Acerca del tema de “la muerte” PARTE III

Acerca del tema de “la muerte” PARTE III

Por Paulo Arieu

Este tercer artículo sobre el tema de la muerte es para compartir el concepto biblico de este tema. La muerte de mi padre me puso a reflexionar e investigar un poco mas sobre este tema. En el post anterior citaba algunas de las escuelas filosóficas de pensamiento sobre el tema de la muerte. En este articulo citaré que nos dice la Biblia sobre la muerte.

El concepto bíblico de la muerte:

No tengo dudas que ver el rostro de la muerte es terrorífico. Nada mas hay que preguntarle a alguien que se haya sentido cerca de la muerte o haya sobrevivido una enfermedad como el cancer o un accidente trágico, como para confirmar esta afirmación. Hace algunos dias atras murió el canadiense Rick Genest (alias Zombi boy), íntimo amigo de Lady Gaga. Genest murió por un aparente suicidio a la edad de 32 años. Su cuerpo estaba tatuado con imagenes de órganos y su rostro parecía la imagen de una calavera y verlo inspiraba mucho miedo e impresión[0]. Por esto no discrepo en absoluto con Jose Grau, quien siguiendo el pensamiento del apostol Pablo, afirma que «la muerte es cosa horrenda»[1], porque es en la Biblia donde se nos dice que la muerte «es el fruto del pecado» (ver Romanos 6:23). Grau la llama el «sacramento del pecado» [2], y ante ella incluso aún el mismo Señor Jesucristo sintió cierto temor y repugnancia en el Huerto de Getsemani (ver Marcos 14:33-34). Despues de varios dias de fallecido, el cuerpo del amigo de Jesus, Lázaro, estaba descompuesto y tenia mal olor. Jesús demostró tener compasión por el dolor de sus amigos y se conmovió, pero mostró que aun los muertos oyen su voz y pueden volver a la vida milagrosamente (Ver Juan 11:1-44).

Recuerdo que ver el rostro frío de mi padre en el funeral, me hizo sentir mucha tristeza porque su partida dejaba un vacío en mi ser que con ningun recuerdo positivo podré llenar. Pero como explica Zaldivar, la muerte no es cesación, sino separación, como la misma palabra thanatos lo indica en el idioma griego[3].Cesa la actividad fisica de la persona, pero su espíritu estará consciente, esperando el momento de la resurrección. 

¿Como se produjo la muerte, como ingesó esta al Cosmos? El origen de la muerte está bien documentado en la Biblia,se produce como consecuencia  del pecado del primer hombre, llamada Adan (Ver Genesis 2:17, Genesis 3,Ro. 6:23); empero la vida eterna de los cristianos tiene su base en la justicia de otra persona, Jesucristo,Dios hecho hombre. El apostol Pablo explicó que:

^«Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. (I Corintios 15:21-22)

Por la desobediencia a Dios del primer hombre de la historia de la humanidad, la muerte entró al mundo. Pero miles de años después, con la victoria de Jesús ante la muerte, los que creen en el no morirán eternamente, sino que resucitarán. El resucitará a los muertos para darles su debida recompensa a cada uno. Algunos serán arrojados al infierno, pero otros recibirán la corona de la vida eterna. En Adán todos mueren, dice el apóstol Pablo (ver 1 Corintios 15:22). El autor de la Epístola a los Hebreos dice: «…está establecido para los hombres que mueran una sola vez» (9:27). Pero,una lectura cuidadosa del Texto Sagrado nos explica que las diferentes clases de muerte que hay son tres: a) la física, b) la espiritual y c) la muerte segunda.

a. La muerte física:

La muerte fisica se produce cuando el corazón deja de latir y el cerebro ya no recibe mas oxígeno para seguir funcionando y comandar las funciones fisicas del organismo. Identificar a los muertos nunca ha sido fácil. En nuestros tiempos puede resultar gracioso leer que en la Francia del siglo XIX: !había 30 teorías acerca de cómo saber si alguien había fallecido, incluyendo atar pinzas a sus pezones y poner sanguijuelas en sus glúteos! [4] Floreal Ureta explica que para el científico «la muerte llega al organismo humano cuando no se pueden detectar signos de actividad cerebral, el corazón se detiene y comienzan los signos de descomposición del organismo»[5].Para nuestra reflexión, nos interesa el aspecto teológico de la muerte fisica. Raul Zaldivar explica que la muerte física es una consecuencia directa del pecado de Adan y es sencillamente la separación del alma y el cuerpo. El alma para exisistir en esta dimensión necesita estrictamente un cuerpo y cuando este ya no es capaz de funcionar, el alma precisa trasladarse a otra dimensión. A este acto de traslado se le denomina comúnmente muerte.[6] Para Strong la muerte física es la separación de cuerpo y alma. En el momento en que el alma abandona el cuerpo comienza a obrar la muerte.[7]

Para un pensador importante como lo fue el teólogo reformado Luis Berkhof 

La muerte no es la cesación de la existencia, sino una separación de las relaciones naturales de la vida. La vida y la muerte no están opuestas una a la otra como existencia y no existencia… Es imposible decir con exactitud lo que es la muerte. Hablamos de ella como la cesación de la vida física, pero luego surge la pregunta, ¿qué es la vida? y no tenemos respuesta. No sabemos lo que es la vida en su esencia, pero la conocemos en sus relaciones y acciones. Y la experiencia nos enseña que, donde éstas se separan y cesan, entra la muerte. La muerte significa un rompimiento en las relaciones naturales de la vida.[8]

b. La muerte espiritual:

Según nos explica Zaldivar, la muerte espiritual es la separación del hombre y Dios y también es una consecuencia directa del pecado. Cada individuo que no ha experimentado la regeneración y no tiene una comunión con Dios se encuentra separado de Dios y el tal está espiritualmente muerto. La manifestación más grande de esta realidad es la clase de vida que éste experimenta. No puede haber satisfacción en nada que hace o experi­menta pues hay ataduras que lo ligan a situaciones que lo destruyen y vemos a la criatura humana sumida en el alcohol, drogas, desintegración familiar, corrupción, en fin, cualquier suerte de situaciones con las cuales Satanás controla a todas aquellas personas que se encuentran muertas espiritualmente. [9] La epístola a los Efesios dice que estas personas están muertos en delitos y pecados (Ver Efesios 2:1).

c. La muerte segunda:

Muerte segunda es un término extraído de Apocalipsis 21:8 para significar la separación eterna del alma con Dios. Dicho en forma un poco eufemística, la muerte segunda es la estadía eterna del alma en un lugar de tormento, denominado en el Texto como Lago y azufre y como el mismo texto lo señala, dicha separación es eterna.[10]

En conclusión, todos moriremos algún día. Los cristianos también algún día partiremos de este mundo. Pero tenemos la promesa de la resurrección, que nos da esperanza. Sin la esperanza de la resurrección, el reinado universal de la muerte sólo puede conducir a una filosofía hedonista que pone el placer como el bien sumo, como señala Floreal Ureta [11] (Ver 1 Co. 15:32).  La esperanza del hombre de triunfar sobre la muerte está solamente en la identificación con Cristo por medio de la fe, señala Ureta[12]. 

FInalmente, quiero citar las palabras del poeta y Premio Nobel de Literatura Pablo
Neruda (1904-1973), quien nos habla de la soledad de la muerte, en su poema «Sólo la muerte»[13]:

Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido,
el corazón pasando un túnel
oscuro, oscuro, oscuro,
como un naufragio hacia adentro nos morimos,
como ahogarnos en el corazón,
como irnos cayendo desde la piel del alma.

Hay cadáveres,
hay pies de pegajosa losa fría,
hay la muerte en los huesos,
como un sonido puro,
como un ladrido de perro,
saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,
creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.

Yo veo, solo, a veces,
ataúdes a vela
zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas,
con panaderos blancos como ángeles,
con niñas pensativas casadas con notarios,
ataúdes subiendo el río vertical de los muertos,
el río morado,
hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,
hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.

A lo sonoro llega la muerte
como un zapato sin pie, como un traje sin hombre,
llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,
llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.

Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado como un árbol.

Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo,
pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas,
de violetas acostumbradas a la tierra,
porque la cara de la muerte es verde,
y la mirada de la muerte es verde,
con la aguda humedad de una hoja de violeta
y su grave color de invierno exasperado.

Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba,
lame el suelo buscando difuntos;
la muerte está en la escoba,
en la lengua de la muerte buscando muertos,
es la aguja de la muerte buscando hilo.

La muerte está en los catres:
en los colchones lentos, en las frazadas negras
vive tendida, y de repente sopla:
sopla un sonido oscuro que hincha sábanas,
y hay camas navegando a un puerto
en donde está esperando, vestida de almirante.

La muerte sopla las velas de su embarcación,mientras navega hacia todos nosotros. Tarde o temprano llegará a nuestro puerto. Pero luego de la muerte es el sueño y luego del sueño es el despertar. Porque Jesucristo es el «primogénito de entre los muertos» (Colosenses 1:18); y Su propia resurrección es nuestra propia garantía, lo que nos consuela a la hora de partir de este mundo. La resurrección de Jesucristo es la esparanza gloriosa de aquellos que esperamos en Él (Ver 1 Corintios 15:20-23). No podemos callar esta esperanza tan importante para nuestras vidas y negarla seria romper con la historia y el testimonio de tantos miles de mártires valientes que entregaron sus vidas por causa de la fe en Jesucristo, creyendo que al morir, estarían inmediatamente en la presencia de Jesucristo.Amen.

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Infobae. (08-03-2018). Lady Gaga, devastada por la muerte de su íntimo amigo y modelo Zombie Boy. Obtenido de https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/08/03/lady-gaga-devastada-por-la-muerte-de-su-intimo-amigo-zombie-boy/

[1] Cullman, O.(1967). La historia de la salvación. Ed. Península. Barcelona,España. Citado por Grau,Jose. (1977). Curso de formación Teológica Evangélica. 7 – Escatologia: Final de los tiempos.p.62. Editorial Clie.Barcelona.España.

[2] Ibid

[3] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.458. Editorial Clie.

[4] Gorvett,Zaria (11-30-2016). El macabro destino de los cadáveres a los que les late el corazón.Obtenido de https://www.bbc.com/mundo/vert-fut-37968155

[5] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.263. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[6] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistemática. Desde una perspectiva latinoamericana. p.458. Editorial Clie

[7] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.263. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[8] Louis Berkhof,(2016).  TEOLOGÍA SISTEMÁTICA. Capitulo 62. p.846-847. Libros Desafio. Michigan,EE.UU.

[9]  Zaldivar, Raul. (2006). Teología Sistemática. Desde una perspectiva latinoamericana. p.459. Editorial Clie

[10]  Ibid

[11] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.264. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[12] Ibid

[13] Neruda, Pablo. https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm

Los pasajes bíblicos corresponden a la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Bibliografía

Definicion.de. Definición de Existencialismo. Obtenido de  https://definicion.de/existencialismo/

Grau,Jose.(1977). Curso de formación Teológica Evangélica. 7 – Escatologia: Final de los tiempos.p.62. Editorial Clie.Barcelona.España.

Infobae. (08-03-2018). Lady Gaga, devastada por la muerte de su íntimo amigo y modelo Zombie Boy. Obtenido de https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/08/03/lady-gaga-devastada-por-la-muerte-de-su-intimo-amigo-zombie-boy/

Isea, Raúl .(05-07-2017).¿Por qué todos moriremos algún día? Obtenido de https://cvraulisea.wordpress.com/2017/05/07/por-que-todos-moriremos-algun-dia/

Neruda, Pablo.Poemas del alma. Solo la muerte. Obtenido de https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm

Significados.com. Significados de Positivismo. Obtenido de  https://www.significados.com/positivismo/

Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. Editorial Clie.

 

Acerca del tema de “la muerte” PARTE II

Acerca del tema de “la muerte” PARTE II

Por Paulo Arieu

En el articulo anterior citaba que como consecuencia de la muerte de mi padre, me puse a investigar y reflexionar sobre el tema de la muerte. En este artículo, compartiré acerca de las escuelas filosoficas que hay en el mercado religioso en el que nos movemos, en el mundo Occidental. Los cristianos no son los únicos que reflexionan respecto al tema de la muerte. También los hacen los impios, tratando de dar respuesta a sus seguidores y llenar el vacío que la muerte deja, con algun sentimiento de consuelo.

Escuelas filosóficas 

Las escuelas más conocidas son:

1) Existencialismo: Plantea el problema de la muerte como uno de los conflictos más importantes de la existencia humana. Es que la muerte es nuestro compañero de viaje desde la misma cuna hasta la tumba. Pero lo trágico de la muerte es que el ser humano es consciente de su muerte, del sentido trágico de la vida. Camus,Sartre, Unamuno, Heidegger son algunos de sus representantes. Pero Kierkegaard es el padre del existencialismo. El determinó que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia.Tambien expresó que la mayor responsabilidad del ser humano es vivir su propia vida de forma pasional y sincera. Los existencialistas definen correctamente la problemática real de la muerte, pero solo los existencialistas cristianos cuando asumen una postura realista, demuestran que no es necesario luchar contra la razón y que entregarse a Cristo es la solución a la angustia que proviene de pensar en la proximidad del más allá, teniendo en Cristo esperanza de vida eterna, confiando en el testimonio de Su resurrección y confiando además en Sus promesas que el cumplirá en su Segunda Venida.

Zaldivar cita que Sartre enseñaba que

“el hombre es un ser para la muerte, nacido para morir; pues somos arrojados a la existencia sin saber por qué y nos vemos forzados a elegir «libremente» los caminos que hemos de seguir y las posibilidades que nos salen al encuentro, y la única certeza que abrigamos es que estamos abocados a la muerte, a la nada. El corolario de esta doctrina es que la muerte es el final de la vida.”[0]

2) Positivismo: Es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por este motivo rechazan cualquier conocimiento previo a la experiencia.

Ellos afirman que la preocupación de los existencialistas por la muerte es una obsesión patológica. Pero absurda y superficial es la afirmación de los positivistas que la muerte no es un evento de la vida. No se vive la muerte. Por desgracia,la muerte es un compañero de viaje a perpetuidad. Como dijo Kierkegaard

“lo terrible de la existencia es que vivimos para experimentar la muerte; aun sin morirnos del todo, vivimos la muerte cada dia.”[1]

Augusto Comte y J. Stuart Mill son sus representantes.

3) Materialismo: Creen que la muerte, con sus consecuentes y lógicos miedos es un invento de la religión y un instrumento de alienación religiosa, por tanto, un medio de explotación. Pero los materialistas no hacen ningún esfuerzo por resolver el problema existencial de la muerte, y se esconden de la realidad de que nadie escapa de la muerte. Además, el tema de la muerte no puede separarse del tema de la vida. El hombre que suprime al Señor y su revelación se encuentra ante el grito agónico de la desesperación o por la inconsciencia alienadora que le hace esconder la cabeza bajo la tierra, como el avestruz, para no tener que pensar y enfrentar la realidad de tener que partir de este mundo, desconociendo el destino inmediato.

Raul Zaldivar dice que:

”tanto el materialismo histórico como el dialéctico están de acuerdo en que, siendo el hombre un organismo meramente material, todo se acaba para él con la muerte. No hay que pedirle, pues, a la vida más ésta nos puede dar y hay que resignarse a perecer, siendo ésta común de los mortales. Se llama materialismo porque todo se centra en la materia, la cual no se destruye sino que se transforma como ellos señalaban. Lo cierto es que esta corriente filosófica cobra auge con el triunfo del marxismo o, que significó la base ideológica del comunismo que gobernó la antigua Unión Soviética y sus países satélites en Europa del Este y algunos de Latinoamérica que cayeren bajo su influencia. Ellos enseñaron que Dios no existía y que el hombre era producto de una evolución de especies inferiores. El corolario de semejante doctrina es que la muerte es la vida; pensamiento que está en desacuerdo con el Texto Sagrado que enseña que la muerte es el principio de la vida eterna. “[2]

4) Reencarnacionismo

La doctrina de la reencarnación tiene que ver con las filosofías religiones orientales que se han suscitado. El vacio espiritual dejado por filósosos como Nietsche quien afirmaba la muerte de Dios, fue aprovechado por sectas New Age, que promovieron un Hinduismo occidentalizado. Al ser el orientalismo un pensamiento que reconoce la existencia de una realidad supra humana, tiene un concepto de la muerte completamente diferente a los pensamientos que cité anteriormente. Los que sostienen esta postura de pensamiento creen que alma puede transmigrar sucesivamente a diferentes cuerpos sean de animales. Ellos sostienen que toda acción humana deja un “karma” (efectos benéficos o maléficos de un acto) y que como consecuencia el hombre debe expiar sus faltas en sucesivas reencarnaciones, que le servirán como escuela de la vida, hasta que se haya purificado de todo rastro impuro y pueda entonces volver al principio divino universal del que salió. Para este pensamiento muerte no es el fin de la persona, sino el principio de una en otro cuerpo, sea humano o sea animal.[3]

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.457. Editorial Clie.

[1] Vila, Samuel. (1989). La nada o las estrellas: una respuesta cristiana a la filosofía esistencialista y dialéctico-marxista. p. 156. Editorial Clie.

[2] Zaldivar, Raul. Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.457. Editorial Clie.

[3] ibid, p. 457-458.

Acerca del tema de «la muerte» PARTE I

Acerca del tema de «la muerte» PARTE I

Por Paulo Arieu

El 5 de julio de este año, falleció mi padre. Mis hermanos me avisaron telefónicamente que mi padre estaba internado en el hospital y que no sobreviria muchos días más. Con mi esposa viajamos inmediatamente ese mismo fin de semana para mi país. Justo coincidía que ella tenía una semana de vacaciones en el trabajo. Tuvimos que tomar tres aviones para llegar hasta donde residen mis padres. Encima, cuando llegamos a la capital nos enteramos que el vuelo que debíamos tomar hacia el sur, fue cancelado por razones climáticas y tuvimos que esperar hasta el día Lunes en la mañana para poder seguir nuestro itinerario. !Todo un fin de semana varados en Buenos Aires y mi padre agonizando en el hospital!

Llegamos a la ciudad y luego de dejar los equipajes en el hotel fuimos al hospital a verlo. Mi padre me recibió con una sonrisa en sus labios de lado a lado. Pero esa misma noche su salud empeoró muchísimo. Para que no sufriera más, los médicos lo indujeron al coma farmacológico mediante morfina en el suero. El jueves en la mañana falleció. En horas de la tarde, junto a mi madre, mis hermanos y algunos parientes y amigos, le dimos cristiana sepultura en un cementerio privado de la ciudad. Tenía ochenta años de edad. Físicamente no se veía tan mal para su edad. Pero hacía dos años que había padecido de un accidente cerebro vascular y nunca se había recuperado del todo. Su corazón no resistió mas y finalmente partió de este mundo.

Luego de algunos días de tristeza y dolor, me puse a investigar y profundizar un poco en los libros de teología acerca del tema de la muerte. Es que soy consciente que hablar del tema de la muerte, suena poco positivo. La muerte,es un tema lúgubre que se esconde y comúnmente se habla poco. Se la maquilla para que se vea bien. Pero la realidad es que aunque no nos guste mucho hablar del tema, todos, sin distinción de clases sociales ni de razas, algún día partiremos de esta Tierra. Aunque el hecho de reflexionar sobre la muerte no es un tema novedoso, sino que se remonta hasta los inicios de la historia.  A modo de ejemplo, permítanme citar al filósofo Lucio Anneo Séneca (4 a.C. – 65 d.C.) quien escribió que “Cada día morimos: cada día se nos quita alguna parte de la vida, e incluso cuando crecemos nuestra vida decrece”, reflejando que la muerte nos acompaña en todo momento de nuestra vida, y al final nos alcanzará. La idea de la muerte siempre está presente, y quien mejor que el filósofo y escritor español Miguel de Unamuno (1864-1936) quien nos cuenta sobre sus luchas y miedos para comprender todo ello. De hecho, escribió un poema tres días antes de su muerte titulado: “Morir Soñando”, donde comienza diciendo: “Morir soñando, sí, más si se sueña // morir, la muerte es sueño; una ventana // hacia el vacío; no soñar; nirvana; // del tiempo al fin la eternidad se adueña”.[0] Es que la muerte, para todos los seres humanos, es la certeza de lo incierto, aun para los cristianos, porque no hemos podido comprobar empíricamente que hay mas alla. Solo creemos por la fe en La Biblia que hay una esperanza mas alla de esta vida.

Pero es en la Biblia donde encontraremos muchas reflexiones importantes sobre el tema de la muerte. El rey Salomón  (965 – 928  a.C) dijo en Eclesiastés 9:5-6: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.”  En este pasaje, este rey sabio nos enseña que la persona que muere, ya no siente mas nada, como ahora nosotros sentimos. Es una verdad incustionable el hecho de que todos moriremos , si es que no viene el Señor Jesús por segunda vez antes de que este evento suceda. Porque Él lo prometió a sus discípulos, creemos que regresará otra vez (gr. Parusía) para librarnos definitivamente de las garras de la muerte. En  Juan 14:1-4 el apostol Juan dice «No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino». Los ángeles prometieron que Jesús algún día regresaría a buscar Su pueblo. Está escrito en la Biblia, en Hechos 1:10-11, donde Lucas nos dice que un grupo de ángeles hablaron con los discípulos prometiendo que Cristo volvería «Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo». ¿Cómo regresará Jesús? También está en la Biblia, en Lucas 21:27, quien cita que «Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria». Saber esto que va a suceder nos da esperanza a los seguidores de Jesús para enfrentar la muerte con valor. Pero si este evento se retardase, la verdad es que todos moriremos, como escribió el apóstol Pablo cuando dijo que “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.”(Filipenses 1:21). Pero si Cristo viniese antes de nosotros morir, las Escrituras nos dice que le encontraremos en el aire junto con los muertos cristianos que serán resucitados “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.” (1 Corintios 15:51-53). Y el autor de la epístola a los Hebreos, además dijo que “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27).

En sintesis, la muerte no es un evento divertido, no lo es para nada. Reflexionar mucho ssobre este tema puede producir algo de angustia al corazón humano, pero si Cristo no viene antes, todos moriremos. Los filósofos han tratado de encontrarle sentido a la muerte y los escritores biblicos han dejado plasmados sus inquietudes y su comprensión del tema. En el próximo artículo, quiero compartir algunas escuelas filosóficas y su pensamiento acerca del tema de la muerte. Luego, compartiré que dice la Biblia al respecto de la muerte y cual es el pensamiento bíblico.

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Isea, Raúl .(05-07-2017).¿Por qué todos moriremos algún día? Obtenido de https://cvraulisea.wordpress.com/2017/05/07/por-que-todos-moriremos-algun-dia/

Los pasajes bíblicos corresponden a la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Es bíblico el dispensacionalismo?

Posiciones Escatológicas de los Padres de la Iglesia

Posiciones Escatológicas de los Padres de la Iglesia

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Juicio final

Juicio final

I) Inicio: Hechos 1:9-11

II) Contexto: En Mateo 24:1-22, Jesús habla con sus discípulos y les revela como serán los tiempos antes de su 2 Venida. Estas señales han estado desde que Cristo ascendió y continuarán hasta que El regrese. La Biblia dice que estamos viviendo los últimos tiempos (lit. “los postreros días“ 2 Timoteo 3:1 RV 1960).

Desde que Jesucristo vino por primera vez a la tierra, la historia se encuentra en su última etapa. Ahora mismo, el tiempo entre la primera venida de Cristo y su segunda venida, se denomina la era de la gracia, y es el tiempo en que la misericordia y la gracia de Dios fluyen con libertad por todo el mundo a través de su Hijo, el Señor Jesucristo. Se debe recordar que este período de la historia es llamado en la Biblia…

• «los postreros tiempos» (1 P. 1:20).
• «los postreros días» (1 R 3:3: 2 Ti. 3:1)
• «estos postreros días» (He. 1:2).
• «el último tiempo» (1 (Jn. 2:18; Jud. 18).

Note la expresión de Juan: «ya es el último tiempo». En griego significa la última hora» (eschate hora), que corresponde al instante de la medianoche en que el mundo va a llegar a su fin. Ahora bien, note esto: últimos tiempos no es lo mismo que aniquilación. No significa que todo dejará de existir. Como William Barclay bien lo describe:

«En el pensamiento bíblico ‘los postreros días’ es una frase que se refiere al fin de una era y el comienzo de otra. No solo es el tiempo de acabar la era presente sino también un tiempo de nuevos comienzos. No solo es un tiempo de destrucción sino además un tiempo de crear de nuevo. Son días postreros en el sentido de que las cosas dejarán de ser como son, lo cual no lleva a la obliteración del mundo sino a su nueva creación. En otras palabras la última hora y los últimos días no conducen a la extinción sino a la consumación de todas las cosas» (The letters of John and Jude [Las cartas de Juan y Judas] en «The Daily Study Bible», Filadelfia, Pennsylvania: The Westminster Press, 1958, p.71). [1]

Observación: “Lo que dijo aquí Cristo a sus discípulos, tendía más a fomentar la cautela que a satisfacer su curiosidad; más a prepararlos para los acontecimientos que sucederían que a darles una idea clara de los hechos.”(Mathew Henry)

III) Señales

A largo del cap. 24, Mateo describe cómo dijo Jesús que serán las señales de su 2da. Venida:

• En Mateo 24:23-26, Jesús cita que habrá muchos falsos Cristos y muchos falsos profetas que dirán que Jesucristo ha vuelto. ¡Pero no debemos creerles! Porque Apocalipsis 1:7 RV 1960 es bien claro: “He aquí que viene con las nubes, ytodo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, amén.” Y Judas 14-15 “De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,  para hacer juicio contra todos, y dejar convictos a todos los impíos de todas sus obras impías que han hecho impíamente, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él.”
• Destrucción del templo de Jerusalén, guerras, rumores de guerra, enfermedades terribles, terremotos, persecuciones.
• Será sorpresiva: Mateo 24:27
• Después de la destrucción de Israel por los romanos (Mateo 24:28): “Los romanos eran como águila y la insignia de sus ejércitos era el águila” (Mathew Henry).
• Señales en los cielos (Mateo 24: 29-30).
• Habrá una separación de personas. Los ángeles recogerán los escogidos de Dios (Mateo 24:31).

IV) 3 parábolas que ilustran este tema:

a) Mayordomos: (Mateo 24:45-51) la enseñanza es que habrá un juicio divino sobre los siervos hipócritas que no cumplieron con su tarea de servir a los que estaban bajo su cuidado, pero usaron su posición de liderazgo para ser servidos (Mateo 23:13-15).

b) Diez vírgenes (Mateo 25: 1-13, Hay que mantener la llenura del Espíritu Santo en nuestras vidas, que no nos falte la presencia de Dios para cuando El regrese estemos firmes en sus asuntos. Las vírgenes sensatas tenían la unción del Espíritu Santo. A las vírgenes insensatas se les terminó, se apagaron y vino Cristo y se quedaron fuera. (Mateo 25:12, “Mas él, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco”).

• Sensato: El término sensatez es aquel que hace referencia a la capacidad que tienen los seres humanos de actuar racionalmente, guiándose por el sentido común y por la utilización de la verdad. Una persona sensata es aquella que no sólo dice la verdad de manera honesta y correctamente, sino que además se maneja en su vida de acuerdo al sentido común, no dejándose llevar por emociones incontrolables como el odio, la amargura, la pasión o la violencia.[2]
• Insensato: La Real Academia Española da como definición “falto de sensatez, tonto, fatuo”. Entendiendo por sensatez la cualidad de sensato y por éste: prudente, cuerdo, de buen juicio. También se la considera como “la falta de buen juicio y de reflexión antes de actuar” y “hecho o dicho insensato”. (Diccionario Manual de la Lengua Española Vox). En sentido extremo se aplica para referirse a personas dementes. También se utiliza para señalar razonamientos, juicios y situaciones ilógicas o incoherentes.[3]

Observación: Hay que mantener la expectativa de su venida porque nadie sabe la hora en que Jesús ha de venir.

c) Parábola de los talentos: cada creyente recibió talentos y debe mantenerse fiel y utilizarlos bien hasta que Cristo vuelva.

V) Juicio a las naciones

a) Se sentó a juzgar en su trono de gloria (Mateo 25:31)

b) reunirá a las naciones, apartará a las ovejas (irán a la derecha) de las cabras (irán a la izquierda).

c) Bendiciones a las ovejas (Mateo 25:34-40)

d) Juicio y condenación a las cabras (Mateo 25:40-46).

VI) Lectura final:

a) Pasaje bíblico: I Pedro 1:3-5 RV 1960

b) ¿Será Aburrido el Cielo?

Si se imagina el Cielo eterno como un estado incorpóreo, usted tiene razones para temer el aburrimiento, porque Dios no nos creó para tal mundo. Pero cuando usted comprenda el significado de la resurrección de nuestro cuerpo y del nuevo universo, todo pensamiento de aburrimiento desaparecerá.

La Nueva Tierra será un lugar en el que los impulsos de venir a casa y lanzarse a una nueva aventura, ambos, serán plenamente satisfechos. Sera un lugar donde constantemente haremos descubrimientos – donde todo es siempre fresco y la posesión de una cosa será tan bueno como el tratar de conseguirla. Sin embargo, es el lugar en que nos sentiremos completamente en casa – donde todo es como debe ser y en el que encontramos, sin disminución, ese misterioso algo que nunca encontramos completo en esta vida.

No seguiremos estando nostálgicos por el Edén.

Por fin experimentaremos todo lo que Dios ha preparado para nosotros; debido a que los gozos del Cielo se desbordarán de las múltiples facetas de las maravillas de Dios, el Cielo será interminablemente fascinante, tal como Dios es infinitamente fascinante.

¿Nos cansaremos alguna vez de alabar a Dios? Agustín dijo: “No nos cansaremos por las alabanzas a Dios ni por su amor. Si tu amor fallara, también lo haría tu alabanza; pero si el amor resulta eterno, debido a que la belleza de Dios será inextinguible, no temas que te vaya a faltar fuerza alguna vez para alabarlo a Él, de quien siempre tendrás el poder para amar.”[4]

VII. Conclusión:

Jesucristo aun no ha regresado. Resumiendo la enseñanza compartida tenemos que

• Velar y orar para que no entremos en tentación y servir a otros por amor a Jesús (Mateo 24:42-44).
• Predicar el evangelio a toda criatura (Mateo 4:23; 9:35)
• Hacer discípulos (Mateo 28:19)
• Evitar los errores del mayordomo malvado (Mateo 24:45-51), de las 5 vírgenes insensatas (Mateo 25:1-13) y del siervo del talento (Mateo 25:24-28).
• No poner fecha de su retorno, porque nadie conoce la hora de su retorno (Mateo 24:27)
• Congregarnos para adorar al Cordero de Dios (Jesucristo) periódicamente. (Heb. 10:25)
• Esperar (“activamente y no pasivamente”) los cielos nuevos y la tierra nueva (2 Pe. 3:13; Ap. 21:1).

El capítulo final de la historia humana se escribe en estos mismos momentos. Muy pronto Jesucristo volverá a la tierra y el tiempo dejará de ser. ¿Cuándo? Jesucristo dijo que ningún ser humano lo sabe ni lo puede saber. Solo Dios sabe. Por eso debemos siempre tener en cuenta lo que dice el versículo ocho. «que para con el Señor un día es como mil años». Por lo tanto, no debemos perder tiempo en proyectar fechas. Lo que debemos hacer es obedecer la exhortación del Señor sobre velar y estar listos. Debemos anhelar su venida todos los días y estar preparados para su regreso en cualquier momento. Tan pronto Él regrese no solo serán destruidos la tierra y los cielos actuales, sino que Él recreará al universo entero, tanto los cielos como la tierra. El nuevo universo será el hogar de todos aquellos que han seguido a Jesucristo.[5]

Notas

[1] Pedro, Juan, Judas. Biblia de Bosquejos Y Sermones; the Preacher’s Outline and Sermon Bible Series, Volume 12 of Biblia de Bosquejos y Sermones N. T. Series, Leadership Ministries, Anonimo, Editorial Portavoz, 2003, p. 185.

[2] Definición ABC http://www.definicionabc.com/general/sensatez.php

[3] http://quees.la/insensato/

[4] Randy Alcorn. Respuestas bíblicas a sus preguntas. Obtenido de https://m.facebook.com/InstitutoBiblicoDeLidesrasgoLeonDeJuda/posts/325439500924537

[5] Pedro, Juan, Judas. Biblia de Bosquejos Y Sermones; the Preacher’s Outline and Sermon Bible Series, Volume 12 of Biblia de Bosquejos y Sermones N. T. Series, Leadership Ministries, Anónimo, Editorial Portavoz, 2003, p. 185.

¡Cómo calcular cuándo vendrá Jesús – sin siquiera ser un profeta!

Razon de la esperanza

Baje el artículo completo aquí: Shogren_Como calcular cuando vendra Jesus sin siquiera ser un profeta última

Lo que sigue es mi respuesta ante el estallido de la Fiebre de Luna de Sangre y el Virus de Shemitah, y más ampliamente, a la epidemia de rápida difusión de predicciones sobre la pronta venida de Jesús entre el 2015-2017. Yo la ofrezco al Cristo cuya venida yo amo.

Alrededor del 41% de las personas estadounidenses creen que Jesús definitivamente o probablemente regresará por el 2050. Esa cifra se dispara a 58% cuando el encuestador le preguntó a blancos, evangélicos estadounidenses.[1] Entonces, una vez que empezamos con una suposición básica, que debemos estar en los Últimos Días, muy pocos lo cuestionarán: se vuelve un asunto de cómo, cuándo, y dónde, y ya, toda una industria profética brota.[2]

Mis lectores saben que yo mantengo una interpretación estrictamente literal de Mateo 24:36: que…

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EUROPA PODRÍA FORMAR UN EJÉRCITO ÚNICO

EUROPA PODRÍA FORMAR UN EJÉRCITO ÚNICO
Tuesday, 10 May 2016

El surgimiento de un único líder que tenga el dominio político y militar se considera inevitable según muchos analistas.

La propuesta es vieja, pero ahora puede salir del papel. En 2012, los representantes de Alemania, Austria, Bélgica, Dinamarca, Francia, Italia, Polonia, Luxemburgo, Holanda, Portugal y España, defendieron la necesidad de un presidente electo para la Unión Europea (UE).

También instaron a una nueva política de defensa, bajo el control de un ministerio pan-exterior de la Unión Europea, lo que daría lugar a la formación de un único ejército europeo.

La Unión Europea ya tiene una moneda única y un parlamento con representantes de todos 28 países miembros. El surgimiento de un único líder que tenga el dominio político y militar se considera inevitable según muchos analistas.

El proyecto alemán, publicado por el Financial Times esta semana, pone más presión sobre el referéndum de la UE, prevista para el 23 de junio. Si es aprobado, daría lugar a la fuerza militar más poderosa del mundo.

Según el documento, la formación del ejército sería “gradual”, pues iría reuniendo fuerzas militares europeas nacionales en una “cooperación permanente”, en virtud de las estructuras de mando compartidas por los estados miembros.

La propuesta incluye la formación de un área dedicada para defensa ante una “guerra cibernética”, que ya es una realidad en algunas naciones. También se han previsto acciones para luchar contra el terrorismo en suelo europeo.

“Alemania está dispuesta a trabajar con decisión y sustancialmente como una fuerza impulsora en los debates internacionales… asumir la responsabilidad y el liderazgo”, afirma además el documento.

El español Jorge Domecq, director ejecutivo de la Agencia Europea de Defensa, considera que las amenazas terroristas en Europa han generado la necesidad de “una mayor integración en la política de defensa” del continente.

Explica que a finales de 2016 se iniciará un Programa de Defensa de Acción y Estrategia Europea para el Espacio. Ellos servirán para cumplir con los objetivos de la Estrategia Mundial para la Seguridad y las Relaciones Externas preparadas por la Unión Europea.

Siempre que la Europa moderna toma medidas para la reunificación, salen a relucir los moldes del antiguo Imperio Romano, los estudiosos de la profecía mencionan pasajes del libro de Apocalipsis que se refieren a la situación descrita, en algunos pasajes está resaltada la potencia mundial que tendrá un líder único y una gran potencia militar.

Israel quiere proximidad

El surgimiento de un único ejército europeo interferiría en los acuerdos militares de la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN), que reúne a las fuerzas de EE.UU., Europa y Asia. Por el momento, la OTAN está en conflicto con Rusia, que se siente amenazada por la expansión bélica próxima a sus fronteras.

Otra nación que se vería afectada por los cambios en la OTAN es Israel quien recibió este mes la invitación de “abrir una oficina cerca de la sede de la Alianza y completar el procedimiento de acreditación de sus representantes”.

Durante años, el estado judío lo esperaba. El hecho fue celebrado por el primer ministro Benjamin Netanyahu: “Se trata de una importante prueba de la posición de Israel en la escena internacional. Los países tratan de cooperar con nosotros a causa de nuestra lucha sin cuartel contra el terrorismo, el potencial tecnológico y el potencial de inteligencia del país, entre otros “.

Para algunos sitios especializados en profecías, la formación de un ejército multinacional con mando único y el conflicto de Israel con Rusia y sus aliados (Turquía e Irán) traen las profecías de la guerra de Gog y Magog, relatadas en el libro de Ezequiel 38 y 39.

Fuente: Noticiacristiana.com

http://www.fuerzalatinacristiana.com/index.php/noticias/item/4720

 

Sólo un tercio de los Pastores Comparte la Teología de fin de los Tiempos.

Sólo un tercio de los Pastores Comparte la Teología de fin de los Tiempos. 

He aquí cómo 1.000 pastores protestantes están en desacuerdo sobre el rapto, el Anticristo, y otros puntos de la escatología.

Bob Smietana – Hechos y Tendencias

PUBLICADO 26/04/2016 

La mayoría de los pastores protestantes creen que Jesús volverá en el futuro. Pero pocos están de acuerdo sobre los detalles del apocalipsis.
Un tercio de los pastores protestantes de Estados Unidos esperan que los cristianos serán arrebatados-o que decida en el cielo para encontrarse con Jesús, como los tiempos finales comienzan. Alrededor de la mitad cree que un falso mesías conocido como el Anticristo aparecerá en algún momento en el futuro

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Esperando con paciencia la 2da. venida de Jesús.