opus dei

Opus Dei cap 11 – Conclución

Posted on Actualizado enn


Opus Dei cap 11

Autor:Paulo Arieu

Una buena pregunta sería… ¡Dónde estaría mejor escondido el demonio: en un grupo de rock o en el más destacado lugar sacerdotal? [0]

Introducción:

Estamos leyendo como el OPUS DEI ha ido infiltrando la política a nivel mundial y las principales posiciones estratégicas de nuestra sociedad moderna. El OPUS DEI, es una orden del catolicismo romano de caracter fundamentalista. Reemplaza en su forma de ideología, a los antiguos jesuitas, fundadores de la contrareforma católica durante la época de la Reforma Protestante.

En este post veremos  como el OPUS DEI ha ido infiltrando la política norteamericana.

Recientemente, fueron las elecciones presidenciales en Estados Unidos. Ganó el pte. Obama, como era de esperar. En algún momento estuve tentado de creer que iba a ganar el candidato republicano conservador, el ex-gobernador de Masachuset, Mitt Romney, quien estuvo a punto de ser el primer presidente mormón de E.U.[77]

La propuesta de Romney era un poco mas atractiva, en apariencia, que la del actual pte. Obama, ya que el partido demócrata se ha secularizado en exceso en estos últimos años[38], amenazando la moral y la ética de este pais[41], y la libertad religiosa de los cristianos, que se esta viendo amenzada cada vez mas, en directa violación a las libertades constitucionales.[1]

Pero  que se le puede pedir a una nación secularizada? Se sacan peras del olmo ? [70]

Pero Romney, metía mas miedo aún por su intención bélica de enfrentar a Irán directamente, y estrellar el país de frente en un conflicto internacional seguramente de características nucleares.[48]

Sobre el tema Irán, Santorum estima que el presidente Barack Obama se muestra como un “ingenuo” ante las ambiciones nucleares de Teherán.[46] Califica a ese país del Medio Oriente como “una teocracia radical que ha jurado destruir a Israel y a la civilización occidental”[47]. El portal catolico religionenlibertad comenta que

…tampoco tiene el favor de los sectores católicos más pacifistas, que con el recuerdo todavía caliente de la oposición de Juan Pablo II a la guerra de Irak, le censuran que él la apoyara y sea partidario hoy de atacar Irán antes de que disponga de capacidad nuclear.[26]

Juan Stam comenta que

La amenaza nuclear se cierne sobre la buena creación de Dios. Es sabido que existen más que suficientes bombas nucleares para destruir la tierra entera. Las bombas atómicas que cayeron sobre Hiroshima y Nagasaki eran juguetes comparadas con las muchas bombas nucleares de hoy. El “club” de potencias nucleares va creciendo, con lo que aumentan dos peligros: (1) que alguno de esos paises desate un holocausto nuclear y (2) que ocurran accidentes nucleares que podrían convertir vastas zonas de nuestra tierra en un macro-Chernobyl radioactivo donde no podrían sobrevivir los seres humanos.

Además Romney había amenazado con deportar a todos los inmigrantes ilegales en E.U.[45] Es por esto que los hispanos fueron un factor clave en las elecciones de noviembre del 2012.[42]

Un dato importante a destacar es que una cifra récord de 23,7 millones de latinos estaban en condiciones de poder votar en las ecciones que se celebrararon el 6 de noviembre, según un análisis de datos de la Oficina del Censo publicado por el Pew Hispanic Center.[51]

El Dr. Mohler, el actual presidente del seminario teológico bautista en E.U,  se declaró en favor de una reforma migratoria justa e integral.[62]

El compañero de fórmula presidencial de Mitt Romney fue Rick Santorum.Yo sabía que Rick Santorum es un católico conservador, pero lo que pasó inadvertido para la gran mayoría de los cristianos evangélicos que conozco, es el hecho de que Rick Santorum es del OPUS DEI, o está fuertemente influenciado por este grupo, aunque el lo niega[33]

Es por este motivo que

A los 53 años, este hombre de cabellos y ojos marrones y aspecto deportivo aunque algo aburrido, tiene una posición ultraliberal en materia económica. “Su visión de Estados Unidos es recuperar su grandeza a través de la promoción de la religión, la familia y la libertad”, resume el sitio web de su campaña.[2]

Influencia del OPUS DEI en E.U.

Con escuelas, centros de rezo y capillas, el Opus Dei, fundado en España en 1928, ha ido ampliando decididamente su esfera de influencia en Norteamérica. De sus 90.000 miembros, 3.000 viven en EE UU.

El OPUS DEI cuenta con cerca de 3.000 miembros en EEUU, también según Efe.[29]

Son pocos, pero detentan un poder notable. El Papa les cedió el control de la mayor diócesis del país, al nombrar en 2010 a un sacerdote de la Obra, el padre José Gómez, arzobispo de Los Ángeles. Operan también una universidad para mujeres en Chicago y cinco escuelas secundarias.

De los miembros de la Obra, un 2% son sacerdotes. Una cantidad mayor, un tercio, son numerarios, célibes de por vida que se someten a actos frecuentes de mortificación de la carne, como el uso del cilicio o la flagelación con disciplinas de algodón trenzado. Esos hábitos son los que le han granjeado los recelos de una buena parte de la sociedad norteamericana. Sobre todo por el libro de Dan Brown El código Da Vinci, en el que un monje albino adscrito a la Obra se tortura con métodos sangrientos. La novela es en realidad una caricatura del Opus.

Pero dentro de la Iglesia católica existen grupos con una interpretación muy particular de la teología romana. Por la extrema izquierda aparece la teología de la liberación que pretende conciliar criterios cristianos con dogmas marxistas y por la extrema derecha, el Opus Dei con un mensaje fundamentalista de la religión católica. Ambas tendencias, la primera rechazada por Roma, la segunda con el beneplácito de los últimos papas romanos, son nefastas para el credo católico. Cualquier intento de introducir en la vida civil y en el manejo del Estado los criterios de esas dos contradictorias corrientes es un peligro para la libertad individual ahogada bajo principios teocráticos. Sin embargo el fundamentalismo del Opus Dei llevado del brazo secular de un político con pretensiones presidenciales puede concluir en un sistema jurídico teocrático al estilo de la sharía islámica. [35]

Puede ser exagerado… pero no tanto… Pero Santorum deberia entender que si aspira a convertirse en candidato de la fórmula a presidente de los Estados Unidos debe saber que no tiene porque necesariamente ponerse a rezar el rosario antes de tomar una decisión de gobierno; y que él gobernaría no solo para los cristianos, católicos fundamentalistas o evangelistas furibundos.

De llegar a ser vicepresidente,  tendría que ser el vicepresidente de todos los americanos, de los religiosos como de los agnósticos, de los ateos, de los judíos y musulmanes; de los heterosexuales y de los homosexuales. Esto sería gobernar con justicia y no con fundamentalismos mesiánicos.

Los ministros de Westminster escribieron:

Dios, el supremo Señor y Rey de todo el mundo, ha ordenado a los magistrados civiles para que, bajo su égida, estén por sobre el pueblo, para su propia gloria, y para el bien público; a este fin, los ha armado con el poder de la espada para la defensa y el aliento de quienes hacen el bien, y para el castigo de quienes practican el mal… Los magistrados civiles no pueden asumir para sí la administración de la Palabra o de los sacramentos; o el poder de las llaves del reino o el cielo; ni siquiera interferir sobre los temas de la fe.[66]

Quién es Rick Santourum?

Santourum es un norteamericano, de profeción político, Su fe es católico – conservador, y es un hombre muy practicante de su religión.

En una larga biografía suya publicada en 2005, la revista de The New York Times señaló que Santorum asistía todos los domingos a escuchar misa en latín en los suburbios de Washington. [3]

Rick Santorum (derecha), se reunió con el gobernador de Puerto Rico, Luis Fortuño. Foto: AFP

Este político norteamericano, es padre de siete hijos, este católico devoto casado desde hace 21 años y nacido el 10 de mayo de 1958 en Winchester (Virginia, este);  es hijo de un inmigrante italiano y una madre de origen italo-irlandés.

Rick Santorum es un católico fundamentalista cuyas concepciones ideológicas concuerdan estrechamente con los postulados del Opus Dei. Si pudiera condenaba a la hoguera a los homosexuales que para él son comparables a los pedófilos; trataría de imponer el cinturón de castidad a las mujeres y ordenaría que todas las mañanas se rezara el Angelus en las escuelas y normaría el Génesis como la asignatura del surgimiento de la vida.[36]

Tras cursar estudios de derecho, ejerció la abogacía en Pittsburgh, la gran ciudad industrial de Pensilvania, antes de transformarse en asistente parlamentario en Washington. Gran aficionado al tenis, Santorum fue elegido por primera vez en la Cámara de Representantes en 1990 con 32 años, un logro republicano en Pensilvania, un estado tradicionalmente demócrata. Ingresó al Senado en 1995, antes de ser derrotado en 2006.

De acuerdo a lo leído en los medios de comunicación, no nos equivocamos al afirmar que el aspirante presidencial republicano en Estados Unidos Rick Santorum, está fuertemente influenciado por el OPUS DEI.

Como afirmó  el diario The Washington Post.

El movimiento católico Opus Dei se ha convertido en una “presencia significativa” en la vida del aspirante presidencial republicano en Estados Unidos Rick Santorum, quien ha hecho de su fe uno de los ejes de su campaña, [4]

Cómo el Opus Dei influenció a Rick Santorum

Rick Santorum, estaría inspirado profundamente por los lineamientos filosóficos del controvertido movimiento católico Opus Dei, de acuerdo a un informe del vespertino norteamericano The Washington Post.[29]

Sus creencias religiosas se afirmaron como consecuencia de la muerte de un niño recién nacido.

Con lágrimas en los ojos, el propio Santorum contó como tuvo que resolver con su esposa en 1996 la inducción de un parto de un niño de 20 semanas que no era viable. Negándose a remitir el cadáver del feto a la morgue, la pareja pasó la noche en el hospital junto a su pequeño hijo muerto, el cual presentó luego al resto de sus hijos.[5]

Pero me parece muy preocupante el hecho de ver como el mesianismo influencia a los líderes politicos, llevandolos a creer que oyen la voz de Dios por todos lados.

Su esposa, Karen, ha dicho que Rick Santorum cree que “Dios lo ha llamado” para que busque la presidencia de Estados Unidos. [6]

Rick Santorum actualmente envía a dos de sus hijos a una escuela de Washington, DC, afiliada al Opus Dei, el grupo católico cuyos miembros fueron retratados como siniestramente extraños en la sensacionalista película norteamericana  Código Da Vinci.

Santorum dice que no es un miembro del Opus Dei, aunque él fue a Roma en el 2002 para celebrar el 100 aniversario de su fundación.[7]

El Opus Dei cuenta con unos 90.000 miembros, un tercio de los cuales son los “numerarios” que son célibes de por vida. Un aspecto llamativo de estos célibes es que llevan un cilicio, un liguero con puntas vueltas hacia la piel, para autoflagelarse diariamente. Auque en realidad esta leve automutilación es poco traumática, según lo entienden los miembros de esta orden.

Santorum es muy devoto de la iglesia de Santa Catalina de Siena, comunidad católica muy favorita del OPUS DEI

Y cuando se encuentra en su residencia en las afueras de Washington,  es feligrés de la iglesia de Santa Catalina de Siena en la localidad de Great Falls, en Virginia, “una de las pocas en la diócesis que acoge cada mes una reunión espiritual del Opus Dei”. [32]

Puede parecer injusto criticar a Santorum por sus afiliaciones religiosas, pero yo no lo veo así. Él argumentaba convincentemente que todo estaba bien a fines del 2007,  luego que Mitt Romney pronunciara un discurso de tinte racista, poco etico desde la perspectiva religiosa,pero nada soprendente conociendo las lamentables luchas que hay entre blancos y afroamericanos en este país.

“Los partidarios de [Romney] dicen que Barack Obama debería renunciar porque él es negro”, escribió Santorum para el Philadelphia Inquirer . [8]

En “The New York Times”, Marcos Oppenheimer señala que

muchos católicos prominentes conservadores involucrados en la política mandan a sus hijos a la escuela Heights, que no está dirigida por el Opus Dei, segun nos Oppenheimer, el periodista argentino residente en Miami. En cambio, el grupo nombrado, “designa al capellán de la escuela y proporciona a los profesores una lectura tradicional del catolicismo para enseñar a los estudiantes”. La educación sexual que dan es “solamente abstinencia sexual” [9]

Esto es un gran alivio para muchos padres en estos dias de tanto liberalismo, según Oppenheimer informó.

A dos manzanas de la Casa Blanca, en la calle K, donde se encuentran algunos de los grupos de presión política más poderosos del mundo, se alza discreta una pequeña capilla, oculta tras una librería en penumbra y con olor a santidad. Ocupa una parte central, a la derecha del altar, una estatua de bronce de un santo español, Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei, “enumerado entre los santos del cielo por el papa Juan Pablo II”, según reza en una placa. A estos bancos han venido y vienen a rezar políticos norteamericanos de todo signo, hombres y mujeres que detentan un gran poder en Washington y que, además, se adhieren a las interpretaciones más conservadoras de la doctrina católica.

Entre ellos hay uno que aspira ahora a llegar a lo más alto, al mismo Despacho Oval desde el que se controlan los designios de la nación. Rick Santorum fue congresista por Pensilvania entre 1991 y 2007. Los primeros cuatro años en Washington los pasó en la Cámara de Representantes. Luego consiguió un escaño en el Senado. “En la Cámara hay elecciones cada dos años, siempre estás en modo político”, dijo Santorum en una entrevista de radio en 2004.

“En el Senado tienes seis años de legislatura, algo que te da la oportunidad de respirar, de preguntarte por qué estás allí”. [10]

Las leyendas urbanas acerca de la depravación del mundo secular se propagó como virus a través de una gran cantidad de comunidades religiosas. Las crucetas son aparentemente tan aislado de los forasteros que no saben que la mayoría seculares se encuentra la idea de una madre dándole condones hijo para Navidad es extremadamente raro.

Parte de ese aislamiento se exhibe cuando Santorum dice cosas que muestran una forma de pensar bastante desconocido para la mayoría de los estadounidenses, como por ejemplo, el control de la natalidad.

Respecto al mormonismo, Santorum explicó que él es muy tolerante de la fe de Romney. Él escribe:

“Estoy más preocupado por perder a nuestros hijos a los yihadistas o una cultura materialista que perderlos al mormonismo.” [11]

Sin duda, Santourum dice estar preocupado por la moral de los americanos ya que según un sondeo de Gallup

En EE UU un 40 % de los católicos están a favor del aborto y un 54 % de las relaciones homosexuales y un 67 % del divorcio, [12]

Su concepto de la moral y la bioética está de acuerdo a los parámetros que enseña la I.C.R y el OPUS DEI. En el Congreso se destacó por su lucha contra el derecho al aborto, el uso de los anticonceptivos y el matrimonio gay

Santorum expresó su abierto desacuerdo con la cobertura de los anticonceptivos por parte de las aseguradoras de salud -como defiende Obama-, con el matrimonio homosexual y el aborto, incluso en casos de violación, porque “de toda mala experiencia hay que sacar algo bueno”. [13]

Reñida disputa electoral contra el candidato Romney

rick_santorum

Después de un muy ajustado recuento, Mitt Romney, ex gobernador de Massachusetts, fue finalmente proclamado vencedor por tan solo 8 votos sobre Rick Santorum, ambos con el 24,5% de las papeletas, en los caucus (“asambleas electivas”) de Iowa. El portal católico religionenlibertad comentó que

El resultado final (30.015 votos para Romney, 30.007 para Romney) supone, según algunos analistas, en una victoria para ambos. El tercer lugar correspondió al congresista por Texas Ron Paul (21,5%), el cuarto a Newt Gingrich (13,2%), el quinto al gobernador de Texas, Rick Perry (10,3%), y la congresista por Minnesota Michele Bachmann (5%). Tras conocerse los resultados, los dos últimos anunciaron que los próximos días estudiarán si se retiran. Así Santorum, ex senador de Pennsylvania, ve confirmado su inesperado ascenso como posible alternativa ante el avance de Romney, mientras que éste da un significativo paso para la nominación como futuro rival de Barack Obama en las presidenciales del mes de noviembre. El factor religioso ha desempeñado un papel de suma importancia en las elecciones presidenciales republicanas recién concluidas. Los denominados evangélicos representan en el estado aproximadamente el 60% de los electores republicanos. En el 2008 dieron la victoria en Iowa al pastor bautista y ex gobernador de Arkansas Mike Huckabee. [28]

La catolicización de la política norteamericana alarma a izquierdistas

A tres meses de primarias republicanas, Santorum era el factor sorpresa de la carrera por la Casa Blanca, con posiciones cada vez más ortodoxas sobre la sociedad, la religión y la economía que cautivaban a un electorado que pasa incluso desapercibido por las firmas de encuestas, como sucedió con sus dos triunfos en Alabama y Misisipi.

“Todos los miembros del aparato han apoyado a la otra parte. Nadie esperaba el triunfo del hijo de un minero de Pensilvania, excepto ustedes, que han trabajado muy duro por nosotros, porque creen en un país seguro y próspero, con ciudadanos libres y con un mercado libre, y en la solidez de la familia y la centralidad de la fe en la vida pública”, dijo Santorum a sus seguidores el martes. [14]

Nuestros “medios de desinformación”, saturados de superficialidad e irrelevancia, mantienen a los ciudadanos perfectamente ignorantes de los extraordinarios cambios que se están produciendo en la opinión pública mundial. El principal de ellos es la renovada influencia de la moral y la religión —especialmente del catolicismo— en la política, como hoy ocurre en los Estados Unidos y otros países. El “fenómeno Santorum” en las primarias republicanas es la muestra más palpable de esa tendencia en crecimiento.

Durante los meses previos al arranque de las primarias republicanas, la lid entre los candidatos ha sido básicamente la misma: la pugna del electorado conservador por encontrar unareferencia que evite elegir a Mitt Romney como contrincante de Barack Obama. El portal católico religionenlibertad comenta que

Primero fue Michelle Bachmann, preferida del Tea Party; luego el provida Rick Perry; le siguió en las preferencias conservadoras (al menos en lo económico) Herman Cain, tumbado por escándalos sexuales; y cogió entonces fuerza Newt Gingrich, el artífice de la gran victoria conservadora de 1994 en las dos cámaras y cuya conversión al catolicismo en 2009 ha “curado” su hándicap principal ante el conservadurismo moral: tres matrimonios.[25]

Una nueva tendencia socio-ideológica

Después de las elecciones Albert Mohler, presidente del Seminario Bautista del Sur y un líder principal de esa denominación, dijo que las elecciones fueron

“un desastre evangélico”. [60]

En el 2008, con la extraordinaria recepción oficial y popular tributada al Papa Benedicto XVI en los Estados Unidos, los comentaristas catolicos señalában que esa acogida implicaba

“un vuelco histórico que representa la derrota de los principios laicistas de la Revolución Francesa” [15] .

La campaña que definió la candidatura presidencial del Partido Republicano mostró que ese giro continúa. Independientemente de quién resultó vencedor, es un hecho que en las primarias los temas morales y familiares han tomado la delantera sobre los puramente políticos y económicos. Y por detrás de esos temas irrumpe, como su fundamento último, la religión ¡nada menos que en el primer Estado laico surgido en la Historia!

Ese deslizamiento de la política hacia lo moral-religioso preocupa sobre todo a los liberales. Uno de ellos, el catedrático Howard Schweber, profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Wisconsin, publica al respecto un revelador análisis bajo el sugestivo título “La Catolicización de la Derecha Americana.”

La verdad es que el voto evangélico blanco, como también el voto católico blanco apoyó a Romney. Pero el voto evangélico negro, el voto latino católico y el voto asiático evangélico votó abrumadoramente por Obama .   Los evangélicos latinos también lo apoyaron, aunque por una pequeña mayoría. Así que, al hablar del voto evangélico, es claro que Mohler estaba hablando del desastre para la derecha cristiana blanca , que ha estado ligada a la agenda republicana. La derecha cristiana blanca ha tenido mucho impacto sobre las elecciones desde 1980 cuando apoyaron a Ronald Reagan. Esta elección parece indicar que esa influencia está menguando.[61]

Es evidente que la gran mayoría de los evangélicos de grupos minoritarios comparten la perspectiva de la derecha blanca sobre el aborto y el matrimonio del mismo género. Sin embargo, ellos también entienden que una agenda cristiana tiene que tomar en cuenta las necesidades de los más necesitados, incluyendo a los pobres, los inmigrantes y los grupos minoritarios , que tradicionalmente han sido marginados en la sociedad estadounidense.  Al tener que escoger entre su ética personal y su ética social escogieron a Obama .[63]

Liderazgo católico sobre la derecha religiosa

En las dos últimas décadas la derecha religiosa norteamericana se ha vuelto crecientemente católica, tanto en sentido literal como amplio. Al pie de la letra, los escritores católicos han emergido como líderes intelectuales de la derecha religiosa en universidades, entre los especialistas, en la prensa y los tribunales, promoviendo una agenda que en lo teórico reivindica la tradición de la ley natural de Santo Tomás de Aquino, y en lo práctico invoca una forma de sentido común, como los argumentos “todo el mundo sabe” o “es justamente eso” que han caracterizado la oposición al matrimonio de personas del mismo sexo.

“No hay nada nuevo en que aparezcan intelectuales católicos conservadores. Lo nuevo es la preeminencia que esos pensadores y líderes católicos han llegado a tener dentro de los espacios de la política norteamericana dominados por protestantes evangélicos. Los intelectuales católicos se han convertido para la derecha norteamericana en lo que los intelectuales judíos fueron para la izquierda. En las academias, en los tribunales, los intelectuales católicos suministran el discurso teórico que da forma a los argumentos conservadores en una amplia gama de asuntos. Frecuentemente esos argumentos se nutren de fuentes tomistas o jesuíticas (…). [16]

La visión católica del mundo, soporte del movimiento conservador

En el reino de la política de hecho, los políticos católicos han emergido como líderes en el movimiento religioso conservador. Una vez más, eso no es nuevo. Lo nuevo la habilidad de políticos auto-identificados como católicos para atraerse amplio apoyo entre la derecha religiosa evangélica protestante. Rick Santorum es un típico ejemplo de ello.

Santourum afirma haber iniciado una nueva santa cruzada contra la inmoralidad en E.U. En el Senado se dio cuenta de que se hallaba también en una guerra, de tipo cultural, donde la santidad de la vida se hallaba en peligro, acosada por el aborto, el matrimonio gay, la pornografía y los anticonceptivos. El dijo en una entrevista que le hicieron en el 2004

“Me inmiscuí de un modo mucho mayor en mi fe, y en lo que Dios quería que hiciera aquí”, [17]

Aludiendo a la polvareda levantada por Santorum cuando introdujo el tema del control artificial de la natalidad —una cuestión que se suponía ya dirimida— al impugnar el programa de salud de Obama, Schweber señala que el resurgimiento de ese controversia “es sólo un ejemplo de un fenómeno mucho más profundo”. Santorum “habla frecuentemente sobre ley natural”; y en vez de centrarse en la relación personal con la Biblia, como hacen los protestantes, “sus argumentos recurren a una visión informada teológicamente sobre la naturaleza del mundo”.

Votantes católicos, “soldados de una Cruzada”

Esto se debe a que la cosmovisión católica, fruto de un Magisterio inmutable y dos veces milenario, es sólidamente universal, y en este sentido

“el votante católico republicano es como alguien que busca ser comandado por un general que lidera soldados cristianos en una Cruzada” [18]

El ve al Partido Republicano como “último bastión de la civilización en una jungla huracanada”. De su lado, los protestantes comparten cada vez más la “visión política del mundo” católica —que no depende del capricho de los pastores. Hay muchos pastores que creen que el catolicismo

“los conduce en el campo de batalla hacia las mismas posiciones” que ellos buscan defender, pero con mucha mayor solidez. [19]

Aunque no es probable que Santorum logre ser nominado, concluye Schweber, lo que interesa en el caso es el fenómeno de opinión que él representa: su postulación —como la del también católico Newt Gingrich— constituye

“una profunda señal de hasta dónde se ha vuelto católica la derecha norteamericana” [20]

Eso explica también, agregamos nosotros, el extraordinario desarrollo de Tradición Familia Propiedad en los Estados Unidos: movimiento específicamente cívico-cultural, la TFP se ha convertido en un influyente polo de pensamiento católico, en un país donde los católicos son sólo el 25% de la población, pero integran la Iglesia más numerosa y organizada del país. La iglesia católica presenta un frente mas unido que el de las iglesias evangélicas, divididas en sus luchas interiores, como denunció  el teólogo brasilero Leo Boff [67]

El país está dividido, pero la derecha cristiana no pudo persuadir a la mayoría a votar por el candidato republicano.  Mucha de la prensa estadounidense hizo una interpretación similar, ligando el agenda y el voto evangélica con la derecha cristiana .[59]

Hay miles de pastores protestantes en E.U.,que luchan entre si defendiendo sus propios intereses por encima de los de la nación americana. Va a ser muy dificil que logren ponerse de acuerdo.

Tal convicción es reforzada en nuestros días por el espectáculo del naufragio socio-cultural de Occidente, debido precisamente al abandono de la Fe y la moral: la reafirmación de los valores religiosos tradicionales en la vida civil es vista por un número cada vez mayor de electores como el remedio propio para esa situación.[53]

Fracaso del progresismo y del laicismo, reafirmación de valores religiosos tradicionales

Una conclusión colateral, pero de la mayor importancia, que emerge del citado artículo es la constatación de un doble fracaso: el del progresismo eclesiástico y el del laicismo político.

Porque de un lado, Schweber deja claro que el elector religioso es conservador, y lo que le atrae es la afirmación categórica de principios basados en la fe, y no las tergiversaciones relativistas de la doctrina y la moral, al gusto de los eclesiásticos progresistas que buscaron acomodarse a las modas revolucionarias.

De otro lado, el artículo muestra que el llamado laicismo —doctrina impulsada por filósofos más o menos agnósticos desde los tiempos de la Ilustración, que pretendió desterrar la religión de la vida pública— después de 250 años de incesante prédica no ha conquistado la opinión pública. Las mayorías electorales continúan considerando que la política, como cualquier actividad humana, es indisociable de la moral; y como no hay verdadera moral sin religión, ésta debe necesariamente influenciar la conducción del Estado.

Tal convicción es reforzada en nuestros días por el espectáculo del naufragio socio-cultural de Occidente, debido precisamente al abandono de la Fe y la moral: la reafirmación de los valores religiosos tradicionales en la vida civil es vista por un número cada vez mayor de electores como el remedio propio para esa situación.

Lo que el autor llama “catolicización” de la política americana es un fenómeno de alcance universal y que no dejará de repercutir en nuestro paradójico Perú (donde contradictoriamente, y a contracorriente de la Historia, la dirigencia marxistoide de la Universidad Católica desempolva un decrépito laicismo para declarar su antojadiza “autonomía” en relación a la Iglesia…).Es curioso ver a los caviares de la PUCP, que blasonan de progresistas, detenerse en el tiempo, aferrados a un obsoleto laicismo, como pretexto para renegar del origen e identidad de su alma mater.

Al Padre C. John McCloskey, es uno de los mayores apóstoles del catolicismo en Washington, es a quien se le atribuye un papel primordial en la conversión a la fe de Roma de grandes prohombres de la política norteamericana, desde el expresidente de la Cámara de Representantes y candidato presidencial Newt Gingrich hasta el senador por Kansas Sam Brownback, a quien él mismo bautizó. Tal es su importancia dentro de la Obra, que en 2002 acudió a Roma a la canonización de su fundador, Josemaría Escrivá. Le acompañó allí un senador norteamericano: Rick Santorum.

En aquel viaje, Santorum se definió en un discurso como un admirador de Escrivá y de su máxima de llevar la santidad a todas las esferas de la vida, especialmente la del trabajo. “Santificar el propio trabajo no es una quimera, sino misión de todo cristiano”. En esa máxima escrita por el fundador del Opus Dei encontró Santorum una guía personal y la base de un programa político. “Sin un sistema de creencias compartidas, mantenido y respetado, la cultura se desintegra en un caos moral”, dijo el senador en aquel discurso en Roma.

De esta forma, se explicaría por qué el aspirante presidencial aparece en casi todos sus mítines exhibiendo una pequeña biblia, además de discursosevocadores a las “buenas costumbres del pueblo estadounidense”. [31]

La idea de un católico en la Casa Blanca, por su supuesto sometimiento al dictado del Papa de Roma, atemorizaba tanto a una buena parte de la nación como lo hace ahora la idea de un mormón. Por eso, Kennedy se vio obligado a pronunciar un célebre discurso en el que dijo: “Creo en una América en la que la separación entre Iglesia y Estado es absoluta”. Santorum ve en esa afirmación la obra del diablo. Ya en 2002, durante su viaje con el Opus, declaró que Kennedy le había causado “mucho daño a América”. Recientemente, en la campaña electoral de este año, desempolvó aquella indignación: “El discurso de Kennedy me da ganas de vomitar”, afirmó en febrero.

Los Kennedy como lastre

rick_santorum

Pero una cosa es que el apellido Kennedy sea -y lo será para siempre- un mito de la política norteamericana, y otra que ser católico en política tenga que identificarse con él, de forma que en el ámbito conservador pueda convertirse en dedo acusatorio. (También se ha intentado con Marco Rubio, de 40 años, otra figura emergente del Partido Republicano, también católico, también conservador.) Lo cierto es que Santorum no tiene nada que ver con lo que la palabra Kennedy evoca en aquel país. A diferencia de Ted, es militantemente antiabortista y se ha convertido en la bestia negra del lobby gay porque nadie es más rotundo contra el “matrimonio” de homosexuales (incluso quiere anular los ya contraídos en los estados que lo permiten).[27]

Apoyo católico a Kennedy

Sin embargo, la mayoría de los 77 millones de católicos de EE UU están con Kennedy, y no con la contrarreforma de Santorum. Las encuestas a pie de urna hablan por sí mismas. Los votantes católicos, en la inmensa mayoría de las pasadas primarias, han votado ineludiblemente por el candidato Mitt Romney, que es mormón, y no por Santorum. Según un sondeo de Gallup de 2009, los católicos de América están a favor del aborto en un 40%, de las relaciones homosexuales en un 54%, de la investigación con células madre en un 63%, del sexo premarital en un 67% y del divorcio en un 71%.

Esas cifras evidencian, para Santorum, el desolador panorama de devastación moral que vive EE UU. La misión del Opus en Washington, de la mano de guías espirituales como el padre C. John McCloskey, aspira a erradicar esa decadencia. Ese cura llegó a decir en 2003, en una entrevista con el diario The Boston Globe, que si por él fuera, esos porcentajes de católicos que apostatan en asuntos sociales podían abandonar la Iglesia de Roma.

“Hay un nombre para los católicos que disienten de las enseñanzas de la Iglesia”, dijo. “Se llaman protestantes”. [21]

Pero Robert Jeffress, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Dallas, quien dijo –el mismo día de las elecciones en EE. UU– que el presidente y relecto Barack Obama, dará lugar al surgimiento del Anticristo, nuevamente ha vuelto a declarar que “el fin de Estados Unidos es seguro”.[22] No me parece que haya mucha diferencia de pensamiento de fondo con los obispos católicos a nivel de diagnóstico. Si creo que disentimos totalmente a la hora de ordenar un remedio para la enfermedad.

Política bioetica

Su bioetica no es aplicable para todos los ciudadanos, ya que esta fuertemente influenciada por la ideologia del OPUS DEI

Ningún gobernante tiene el derecho a imponer a todo un país sus convicciones morales, sus prejuicios o su ideología. No puede exigir que el gobierno no se inmiscuya en los asuntos del mercado y al mismo tiempo reclamar que el gobierno se inmiscuya en la vida privada y la moralidad de los ciudadanos y en si usan o no anticonceptivos como dijera: “Una de las cosas de las que hablaré es de los peligros de los anticonceptivos en este país. (…) Muchos cristianos dicen que está bien, que la contracepción está bien. No está bien. Es una licencia para hacer cosas en la vida sexual que van en contra de lo que deberían ser las cosas”. Algo muy correcto en boca de un predicador pero ridículo en la de un político. [37]

Conclución:

Creo que una de las peores cosas que dijo Santorum, es que para el,la separacion iglesia estado es algo  “que  le hacía vomitar”, invitando a las mentes fantasiosas a considerar a E.U como una nueva teocracia católica [42]

Hay que aclarar que una cosa es la separación del Estado y una denominación religiosa y otra es la separación del Estado y el Cristianismo, esta última concepción, entendida por todos los enemigos de Dios y de una sociedad libre.

El estado no puede entrometerse ni dar preferencia a una denominación religiosa, pero tampoco puede atacar las bases de la sociedad occidental y estadounidense, que en palabras de Paul Valéry

“El occidente está fundado en la racionalidad Griega, orden Romano y espiritualidad Judeo-Cristiana”.[71]

Los liberales y todo progresista no se dan cuenta que atacando las bases cristianas de la constitución americana, no sólo atacan a Dios, sino que también a una sociedad libre y emprendedora, llena de oportunidades, derechos y justicia, que para sorpresa de los ateos, ¡se dió gracias al Cristianismo¡  No es coincidencia que ideologías como el marxismo, el islamismo radical y otras, lo primero que se propusieron fue la eliminación del cristianismo, pues así extinguían toda libertad espiritual, individual y económica de las sociedad.[72]

Aunque la democracia estadounidense no esté funcionando bien, [43], E.U. sigue siendo una democracia con su constitución fundada sobre bases puritanas calvinistas, aunque actualmente estas bases democráticas están siendo erosionadas, como ha reconocido el Senador Republicano John McCain, candidato republicano a la presidencia de EEUU en 2008,

“las elecciones en EEUU son un juego de poder en el que ambos partidos políticos –el Republicano y el Demócrata- compiten para permanecer en sus cargos, vendiendo el país al mejor postor” (citado en Bill Moyers, Money in Politics: where is the outrage?). [44]

¿Es esto una democracia, me pregunto yo? [55] Al menos no como la pensaron los padres de la Patria. Un gobierno democrático “gobierna para todos, no para el sector de la población que considera más vulnerable, porque todos sin excepción tienen derecho a que sean atendidas sus protestas y porque los gobiernos democráticos deben tener en cuenta a la opinión pública y no discriminar en función al poder adquisitivo de los ciudadanos”.[70]

El movimiento católico Opus Dei se ha convertido en una “presencia significativa” en la vida del aspirante a la candidatura republicana la Presidencia de EEUU, Rick Santorum, quien ha hecho de su convicciones uno de los ejes de su campaña. Esto lo afirmó el diario The Washington Post y lo republicó un portal católico [23]

Santorum ha dicho repetidas varias veces, que él no es miembro del Opus Dei [24]

Sin embargo, el diario Washington Post, repasó la evolución de la religiosidad de Santorum, que desde una actitud más liberal en su juventud pasó a practicar el catolicismo de manera rigurosa tras conocer a la que sería su esposa, Karen Garvey.  Tras la muerte del cuarto hijo de matrimonio, Gabriel, a las dos horas de nacer en 1996, Santorum conoció a un sacerdote del Opus Dei, John McCloskey, y “comenzó a expresar su fe de manera más pública”.

Santorum, entonces senador por Pensilvania, comenzó un grupo de oración en la Cámara Alta y en 2002 viajó a Roma con McCloskey para participar en un acto para celebrar la canonización el fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá de Balaguer. En su intervención en el acto, según el diario, Santorum apoyó la posición de Escrivá de Balaguer de que es “absurdo” dejar la fe católica de lado al implicarse en política e insistió en que “sin un sistema de creencias compartido que se mantiene y vigila”, “una cultura se desintegra en el caos moral”.

Es cierto que Santorum no tiene por qué ser numerario para vivir en consonancia con los ideales de la Obra. Pero fue su llegada al Senado, y su amistad con un cura adscrito al Opus Dei, el padre McCloskey, lo que se convirtió en su cruz de Constantino, la señal que le hizo dejar de entender la política como un fin para emplearla como método de predicación.

Creo que parece haber suficiente consenso para darnos cuenta que hay una revalorización de lo moral-religios, el que es, además, un fenómeno irreversible, que esperemos vaya acentuándose inexorablemente a medida que la revolución cultural de nuestros días camine hacia los paroxismos de degradación neopagana que tiene por meta.

Cuanto más se aproxime de esa meta, tanto mayor será la nostalgia que despertará del extremo opuesto, la “sabiduría católica”, y tanto mayor será el impulso a regresar a la “casa paterna”, la civilización cristiana, como ya comienza a notarse de tantas maneras en Occidente.

El pastor Jeffress, ha dicho que ha recibido críticas por parte de otras iglesias por hablar de temas como el aborto y la elección desde el púlpito. Pero los cristianos deben ser una influencia en esta cultura, dijo, y eso incluye a hablar de estos temas tan puntuales. Es que la politica se ha puesto muy corrupta [69] y los cristianos no podemos callar.

D. Bonhoefer, teólogo luterano aleman,y martir de Cristo, comprendió que:

“Somos conscientes de que no debíamos callar”… “Por el Evangelio y por nuestra conciencia, teníamos que expresar nuestra solidaridad con nuestros hermanos que luchan y sufren en la patria”… “No debemos preocuparnos [por las imprevisibles consecuencias] sino por nuestra responsabilidad evangélica como cristianos y como alemanes” (II 200s).[71]

Franklin Graham, el hijo del famoso predicador evangelista Billy graham afirmó que

“El espíritu del anticristo está ganando fuerza en la sociedad estadounidense”. “Después de ver las convenciones políticas de ambos partidos el mes pasado, está claro que Estados Unidos va a toda velocidad por una carretera que la lleva al juicio de Dios”. [50]

Esto mismo también ha sido confirmado por el superintendente de las Asambleas de Dios en E.U.,George O. Wood, en un mensaje publicado, donde dijo que

“Nuestro país se enfrenta a una crisis sin precedentes” [52]

Muchos de los que votaron por Obama comparten la inquietud del Dr. Mohler y otros evangélicos con relación a la secularización del país.

Ellos también quieren ver un avivamiento y que la gente en EEUU buque al Señor. Sin embargo, saben que un verdadero avivamiento se reflejará en toda área de la vida y no sólo con relación al aborto y las relaciones sexuales.[65]

No hay una sola razón que explique como llegamos a esta época de apostasía, de indiferencia, de escepticismo, de secularización, de desencanto. Son muchas las causas, desde lo teológico, filosófico, científico y también económico y político. Creo que si la situación política – financiera a nivel occidental fuese de mayor bonanza, habría mas optimismo en el mundo entero y esto muchas veces contagia a la iglesia y le afecta en el cumplimiento de su misión al mundo. La iglesia de hoy se diferencia de la del primer siglo porque aquella tuvo un impulso vital que le permtió confrontar con la cultura del primer  siglo. Hoy no vemos esa tremenda dosis de poder sobrenatural en nuestras reuniones, aunque algunos grupos carismáticos creen que la iglesia hoy en dia vive y disfruta de ese impulso vigoroso, llamado Pentecostés, como hace 2.000 años.No es que la falta de recursos afecta el cumplimiento de la misión. No me refiero a eso. Es el desencanto que se vive a nivel general, mas alla del idealismo de algunos líderes religiosos que han construido megatemplos en pocos años. La falta de ideas, de visión, de liderazgo, afecta el desempeño de la iglesia.[76]

Porque como dice el teólogo de la liberación Leo Boff

El poder histórico está habitado por un demonio. Aunque haya surgido como función de coordinación de la sociedad, el poder posee un irrefrenable dinamismo de expansión y de autoaseguración. El poder quiere siempre más poder. De lo contrario, pierde poder hasta dejar de ser poder. Debido a esta lógica, el poder tiende a aliarse a otros poderes o a absorberlos. Se distancia así de su fuente, la sociedad, superponiéndose a ella.[75]

Y volviendo a Santorum, ha acabado por ser más papista que el propio san Josemaría.

Ningún gobernante tiene el derecho a imponer a todo un país sus convicciones morales, sus prejuicios o su ideología. No puede exigir que el gobierno se inmiscuya en los asuntos de la vida privada y la moralidad de los ciudadanos.[37]

Esto no es gobernar con justicia. Creo que estos políticos han comprendido muy bien lo útil que es el poder para lograr sus objetivos triunfalistas.

Las cosas comenzaron a ir mal en EE.UU. cuando se convirtió en “la única superpotencia”. Los neoconservadores tuvieron una actitud triunfalista y propagaron su actitud en el público y en el Congreso mediante su propaganda. Argumentaron que había que extender el capitalismo estadounidense al resto del mundo, incluso si había que imponerlo por la fuerza de las armas. Los estadounidenses, proclamaron los neoconservadores, eran “el pueblo indispensable”, que tenía el derecho y la responsabilidad de imponer su forma de ser en todo el mundo. Los neoconservadores utilizaron la Fundación por la Democracia de EE.UU. (NED) para fomentar “revoluciones de color” en antiguas repúblicas soviéticas. El evento del 11-S dio a los neoconservadores la oportunidad de iniciar invasiones militares estadounidenses y “cambios de régimen” en Medio Oriente, Afganistán y el Norte de África.[49]

Como alguien expresó

Los neocons y sus imitadores, los estadounidensizados, tienen, cual panteistas postilustrados que son, como dios a los EE.UU [54]

Aunque el OPUS DEI tiene sus aspectos nobles (la ética del trabajo, la ética de la sexualidad,su espiritualidad mística), mas allá de los históricos errores típicos del romanismo, creo que el mayor de todos los problemas es que detrás de todas estas órdenes fundamentalistas católicas romanas, está el reclamo del viejo monarca romano que se cree ser el ad-eternum administrador de las llaves de San Pedro. El OPUS DEI es una orden religiosa del catolicismo romano, de caracter fundamentalista con razgos medievales.

Es el poder monárquico de un lider religiosos fundamentalista (el papa), que no va a abandonar sus pretensiones de ser el Patriarca de la iglesia Universal. Las almas de mas de mil millones de personas en la actualidad están bajo su jurisdicción y supervisión. Esto es un poder tremendo y nadie en su sano juicio (o en su santa locura), va a abandonar porque si nomás sus convicciones y pretensiones de ser el sucesor de San Pedro.

Si nos sorprende la lucha por el poder que se gestó en E.U entre Obama y Romney por la silla principal de la Casa Blanca, donde conviven unas 200 millones de personas, imaginémosnos por un momento lo que significa ser el lider espiritual de mas de mil millones de personas en el mundo. Toda la influencia que esto ejerce en este mundo globalizado en el que vivimos.

Y el OPUS DEI es el brazo ejecutor de estas pretensiones evangelizadoras (católico-romanas). Cuando esta versión de cristianismo cae en mentes sanas, no es tan problemática como cuando cae en las mentes de personas de influencia política como Rick Santorum, quien seguramente es una persona sincera y bienintencionada, pero las pretenciones teocráticas de esta orden han calado muy fuerte en su conciencia de hombre de estado profundamente religioso.

Sin duda, la novela es en realidad una caricatura del Opus DEI.  La realidad de esta orden está exagerada cinematográficamente, pero con la intención de que tomemos conciencia de la influencia de esta orden religiosa en el mundo.

Pero el OPUS DEI no juega, como hemos leído con las pretensiones político-mesiánicas de Santorum, y el Papa tampoco. Es por eso que el catolicismo ha recuperado parte de su vitalidad post – mortum, cuando después de la Reforma Protestante parecía que el Vaticano tendría que cerrar sus puertas para siempre, y alquilar o vender su negocio. Pero vemos que no fue asi. Estuvo sin duda herido de muerte, pero se está recuperando y ya está con nosotros de vuelta, con su cara lavada y un nuevo maquillaje, listo para entrar en el escenario mundial nuevamente. Su rostro nuevo, es el OPUS DEI.

Yo me pregunto una cosa:

Dónde estaría mejor escondido el demonio: en un grupo de rock o en el más destacado lugar sacerdotal? En el fondo del  apartamento de un vecino, en la Casa Blanca o en el Vaticano ?

La derecha evangélica blanca se está separando políticamente de sus hermanos y hermanas evangélicos minoritarios. Está por verse si la afinidad teológica los seguirá uniendo o si las diferencias políticas tendrán más peso. [65]
Y aunque parece que el catolicismo romano avanza en E.U., ante las luchas internas de los pastores protestantes por asirse del poder espiritual del mercado religioso de E.U.[39] , y su falta de influencia suficiente en la política norteamericana[40], todo parece indicar que el cristianismo evangélico sigue vivo en E.U y su futuro se llama pentecostalismo, y está presente principalmente entre los inmigrantes de origen hispano, según datos estadisticos del 2006. [36] [57]

Aproximadamente el 56 por ciento de los evangélicos ahora dicen que están fuertemente asociado con la religión, en comparación con el 35 por ciento de los católicos que dicen lo mismo. Las denominaciones tradicionales protestantes también tienen un mayor nivel de intensidad religiosa (39 por ciento) que los católicos.[56]

Y pensar que, en el fondo, solamente buscamos la sencilla utopía, bien expresada por Pablo Milanés y Chico Buarque:

“la historia podría ser un carro alegre, lleno de un pueblo contento”  [68]

Por último también recordemos que perteneciendo el OPUS DEI al catolicismo romano, es imkportante aclarar que el catolicismo romano y el cristianismo evangélico no son iguales.[78] Y aunque algunos grupos cristianos evangélicos de trascendencia no la consideran una denominación cristiana[79] Siguiendo la reflexión del Hno. Pablo Santomauro, yo la llamaría una IGLESIA CRISTIANA HISTORICA EN DESESPERANTE NECESIDAD DE REFORMACIóN. La misma reforma que necesitaba en el siglo 16, sigue siendo una necesidad en el día de hoy.[80]

Dios lo bendiga

Amén
————–

Otros artículos de interés

  • Promueve el OPUS DEI canonizar a sirvienta
  • Un juez obliga a una web a retirar documentos internos del OPUS DEI
  • Seis mujeres denuncian al OPUS DEI por presunto fraude a la Seguridad Social
  • Una francesa denuncia explotacion laboral que asocia a la influencia del OPUS
    El supremo condena al OPUS y le hace borrar los datos de una miembro

Notas

[0] http://santateresitadelnjesus.blogspot.com/2012/12/si-yo-fuera-el-diablo.html

[1] https://elteologillo.wordpress.com/2012/12/03/rick-warren-afirma-que-obama-esta-infringiendo-la-libertad-religiosa-en-ee-uu/

[2] Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.ec/mundo/Rick-Santorum-Opus-Dei-republicana_0_663533705.html

[3] Ibid

[4] http://www.theclinic.cl/2012/03/20/rick-santorum-opus-dei-mete-la-cola-en-campana-de-eeuu/

[5] http://www.elcomercio.ec/mundo/Rick-Santorum-Opus-Dei-republicana_0_663533705.html

[6] http://www.elmundo.es/america/2012/03/20/estados_unidos/1332257013.html

[7] (Traducido al español) http://www.huffingtonpost.com/howard-schweber/the-catholicization-of-th_b_1298435.html

[8] Ibid

[9] Ibid

[10] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/23/actualidad/1332520669_968133.html

[11] (Traducido al español) http://www.huffingtonpost.com/howard-schweber/the-catholicization-of-th_b_1298435.html

[12] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/23/actualidad/1332520669_968133.html

[13] Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.ec/mundo/Rick-Santorum-Opus-Dei-republicana_0_663533705.html

[14] Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección: http://www.elcomercio.ec/mundo/Rick-Santorum-Opus-Dei-republicana_0_663533705.html

[15] Ver http://www.tradicionyaccion.org.pe/tya/spip.php?article27

[16] http://www.tradicionyaccion.org.pe/tya/spip.php?article182

[17] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/23/actualidad/1332520669_968133.html

[18] http://www.tradicionyaccion.org.pe/tya/spip.php?article182

[19] Ibid

[20] Howard Schweber, The Catholicization of tne American Right,

[21] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/23/actualidad/1332520669_968133.html

[22] https://elteologillo.wordpress.com/2012/12/11/el-fin-de-estados-unidos-es-seguro/

[23] http://www.periodistadigital.com/religion/america/2012/03/20/religion-iglesia-eeuu-santorum-opusdei-republicano-presidencia-.shtml

[24] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/03/23/actualidad/1332520669_968133.html

[25] http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=19932

[26] Ibid

[27] Ibid

[28] http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=19877

[29] http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=21419

[30] http://actualidad.variaditos.com/rick-santorum-es-fuertemente-influenciado-por-el-opus-dei

[31] Ibid

[32] http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/14284/Catolico-cerca-del-opus-dei-a-la-conuista-de-la

[33] Ibid

[34] https://elteologillo.wordpress.com/2012/12/11/fuerte-avance-del-pentecostalismo-2006/

[35] http://nuevofantasma.blogspot.com/2012/01/detras-de-santorum-las-llamas-de-la.html

[36] http://nuevofantasma.blogspot.com/2012/01/detras-de-santorum-las-llamas-de-la.html

[37] Ibid

[38] http://www.universocristiano.com/videos.phtml?id=23782

[39] http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/15258/Eeuu-los-protestantes-siguen-siendo-mayoria-pero

[40] http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/14955/Las-altas-instancias-de-poder-de-eeuu-casi-vacias

[41] https://elteologillo.wordpress.com/2012/05/11/politica-estadounidense-y-matrimonio-gay/

[42] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/11/los-hispanos-seran-decisivos-para-elegir-entre-obama-o-romney-como-presidente-de-los-ee-uu/

[43] http://www.20minutos.es/noticia/1321139/0/santorum/separacion-inglesia-estado/vomitar/

[44] Progreso Semanal/ Weekly autoriza la reproducción total o parcial de los artículos de nuestros periodistas siempre y cuando se identifique la fuente y el autor.

http://progreso-semanal.com/4/index.php?option=com_content&view=article&id=4261:la-democracia-estadounidense-no-funciona&catid=6:nuestro-pulso-florida&Itemid=2

[45] http://www.cbn.com/mundocristiano/Estados-Unidos/2012/June/Estados-Unidos-Evangelicos-apoyan-reforma-migratoria/

[46] http://itonga.serversur.com/noticias/val/66157/expertos-%E2%80%9Csolo-estados-unidos-puede-destruir-el-programa-nuclear-de-iran-.html

[47] http://itonga.serversur.com/noticias/val/66387/ahmadinejad-las-amenazas-israelies-y-americanas-no-afectan-la-politica-irani.html

[48] http://itonga.serversur.com/noticias/val/66358/romney-%E2%80%9Cla-falta-de-resolucion-de-obama-sobre-medio-oriente-israel-e-iran-pone-en-riesgo-la-seguridad-de-estados-unidos.html

[49] http://www.webislam.com/articulos/77911-los_gobiernos_occidentales_se_han_convertido_en_la_antitesis_de_la_moralidad.html

[50] http://www.noticiacristiana.com/sociedad/politica/2012/10/franklin-graham-%e2%80%9cel-espiritu-del-anticristo-esta-ganando-fuerza-en-la-sociedad-estadounidense%e2%80%9d.html

[51] Ibid

[52] http://www.noticiacristiana.com/iglesia/denominaciones/2012/10/asambleas-de-dios-ee-uu-nuestro-pais-se-enfrenta-a-una-crisis-sin-precedentes.html

[53] https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/13/billy-graham-elogia-al-candidato-presidencial-mitt-romney-por-sus-valores-y-convicciones-morales/

[54] https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/21/la-idolatria-de-los-neocons-y-la-de-los-estadounidensizados-su-escala-de-valores/
[55] http://actualidad.rt.com/actualidad/view/56885-eeuu-cuatro-candidatos-denuncian-degradacion-democracia-urgen-demandar-elecciones-libres

[56] https://elteologillo.wordpress.com/2012/12/04/disminuyen-los-catolicos-e-incrementan-los-evangelicos-en-ee-uu/

[57] http://www.protestantedigital.com/ES/Internacional/articulo/15474/La-influencia-en-eeuu-de-la-fe-de-los-hispanos

[59] [60] [61] [62] [63][64][65] http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/5127/Las-elecciones-una-derrota-de-los-evangelicos

[66] R.C.Sproul cit en https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/16/el-gobierno-civil/

[67] https://elteologillo.wordpress.com/2012/08/27/nosotros-los-occidentales-los-principales-responsables/

[68] Ibid

[69] https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/17/cristina-kirchner-y-el-amor-a-la-guita/

[70] https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/15/la-guerra-es-un-monstruo-grande-y-pisa-fuerte-parte-10/

[71][72] [73] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/18/enmienda-johnson-vs-libertad-de-culto-en-los-estados-unidos/

[74] http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-sociedad/el-sistema-democratico

[75] http://leonardoboff.com/site-esp/vista/2004/jan30.htm cit en https://elteologillo.wordpress.com/2012/10/04/el-ex-presidente-g-bush-deberia-ser-juzgado/

[76] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/13/entendiendo-la-crisis-contemporanea-el-fracaso-del-neoliberalismo/

[77] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/05/mitt-romney-candidato-republicano-podria-ser-el-primer-mormon-presidente-de-los-ee-uu/

[78] http://www.miapic.com/el-catolicismo-romano-y-el-cristianismo-iguales

[79] Ibid

[80] https://elteologillo.wordpress.com/2012/07/28/es-la-iglesia-catolica-una-secta/

Fuente bibliografica

Imagen

Opus Dei cap. 9

Posted on Actualizado enn


Opus Dei cap. 9

Autor: Paulo Arieu

Introducción

En este post hablaremos del Vaticano, pues el “OPUS DEI” está relacionado con la mafia de la “Santa Sede”.  También veremos la intricada red de espionaje del Vaticano. También citaré acerca de la pelicula de cine  “El Codigo de Vinci”, que se relaciona con el tema del OPUS DEI. Y compartiré acerca del mayordomo del Papa, Paolo Gabriele, con sus escándalos con los documentos de la Santa Sede.

EL VATICANO

Bandera

Escudo

Información general

Área total: 0.438 kilómetros 2
Nombre completo: Ciudad Estado de Vaticano
Tipo de estado: Estado sacerdotal monárquico
Capital: Ciudad de Vaticano
Presidente: El Papa
Nota: La Ciudad de Vaticano es el asiento físico de la Santa Sede, que es el Gobierno Central de la Iglesia Católica Romana

Ciudad del Vaticano

Vista de la Plaza de San Pedro desde la Basílica.

El Vaticano, oficialmente Estado de la Ciudad del Vaticano (en italiano: Stato della Città del Vaticano, pronunciado [ˈsta(ː)to delːa tʃiˈtːa del vatiˈka(ː)no]; en latín: Status Civitatis Vaticanæ), es una ciudad-estado cuyo territorio consta de un enclave dentro de la ciudad de Roma, en la península Itálica. Es uno de los seis microestados europeos y tiene una extensión de 0,439 km² (44 hectáreas) y una población de aproximadamente 900 habitantes,1 por lo que resulta un híbrido de ciudad elevada al rango de Estado independiente, siendo además el país más pequeño del mundo, y el único que tiene por lengua oficial el latín. Es tan pequeño que sólo la Basílica de San Pedro es un 7% de su superficie; la basílica y la Plaza de San Pedro ocupan un 20% del territorio, lo que lo convierte en el territorio independiente más urbanizado del mundo. La Ciudad del Vaticano comenzó su existencia en 1929 tras la firma de los Pactos de Letrán celebrados entre la Santa Sede y el entonces Reino de Italia, que en 1870 había conquistado los Estados Pontificios.

La Ciudad del Vaticano alberga la Santa Sede, máxima institución de la Iglesia católica. Aunque los dos nombres, «Ciudad del Vaticano» y «Santa Sede» se utilizan a menudo como si fueran equivalentes, el primero se refiere a la Ciudad y a su territorio, mientras que el segundo se refiere a la institución que dirige la Iglesia y que tiene personalidad jurídica propia (como sujeto de Derecho internacional). En rigor, es la Santa Sede, y no el Estado del Vaticano, la que mantiene relaciones diplomáticas con los demás países del mundo. Por otro lado, el Vaticano es quien da el soporte temporal y soberano (sustrato territorial) para la actividad de la Santa Sede.

La máxima autoridad del Vaticano y Jefe de Estado del mismo es el Sumo Pontífice, por lo que puede considerarse la única teocracia de Europa, aún cuando el Papa delega las funciones de gobierno en el Secretario de Estado.

Su nombre viene del Monte Vaticano (probablemente del latín “Vaticinĭum”: predicción; pues antiguamente la colina era la sede de un oráculo etrusco o tal vez del nombre de un poblado del mismo origen; Vaticum).

En italiano la denominación completa es Stato della Città del Vaticano. En latín, idioma oficial de la Santa Sede, se traduce como Status Civitatis Vaticanæ.

Organigrama General del Estado de la Ciudad del Vaticano

Historia

  • 756, se inicia la historia de los Estados Pontificios.
  • 1798, el ejército francés toma prisionero al papa Pío VI.
  • 1860, el ejército del rey de Italia Víctor Manuel II conquistó los Estados Pontificios, dejando a la Santa Sede solamente en posesión de Roma y su región costera, durante el papado de Pío IX.
  • 1870, Víctor Manuel tomó Roma en gran parte gracias a la Guerra franco-prusiana y la proclamó nueva capital de su reino.
  • 1917, Benedicto XV propone un plan de paz para la Primera Guerra Mundial que es totalmente ignorado por la comunidad internacional.
  • 1929, Los Pactos de Letrán son firmados por Pietro Gasparri, en representación de la Santa Sede, y Benito Mussolini, primer ministro del Reino de Italia con poderes dictatoriales, el 11 de febrero durante el pontificado de Pío XI. Con estos acuerdos se dio por terminada la disputa con Italia que existía desde 1870. Se crea el Vaticano con 44 hectáreas, se le reconoce su soberanía, el concordato garantizó además la total independencia del Papa. El primer Gobernador fue el eminente numismático Camillo Serafini.
  • 1937, Pío XI publica la encíclica Mit Brennender Sorge donde hace una fuerte crítica al nacionalsocialismo considerándolo incompatible con la fe católica.
  • 1939, estalló la Segunda Guerra Mundial; el Vaticano se declara neutral.2
  • 1962, Juan XXIII inaugura el Concilio Vaticano II.
  • 1965, Pablo VI clausura el Concilio Vaticano II.
  • 1981, Juan Pablo II sufre un atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano.
  • 2001, Juan Pablo II promulga la Ley Fundamental del Estado de la Ciudad del Vaticano, actualmente en vigor (11 de febrero).
  • 2005, muere Juan Pablo II y es elegido Benedicto XVI (Joseph Ratzinger) como papa.

Gobierno y política

Estación de ferrocarril de la Ciudad del Vaticano

La esencia del estado de la Ciudad del Vaticano se fundamenta en su unión con la Santa Sede, de manera que el Papa es a la vez Cabeza Suprema de la organización católica romana y Jefe de Estado del Estado de la Ciudad del Vaticano. En consonancia con esta doctrina, el Vaticano es el único territorio europeo que explícitamente defiende su carácter de teocracia. Formalmente el Vaticano se autodefine como una monarquía absoluta cuyo monarca, el Sumo Pontífice, tiene plenos poderes legislativo, ejecutivo y judicial.

Es también una teocracia electiva, en la que la elección del Papa corresponde al Sacro Colegio Cardenalicio (cuyos miembros son designados por los anteriores pontífices), reunido en Cónclave, según las actuales disposiciones de la Constitución Apostólica Universi Dominici gregis, promulgada por Juan Pablo II el 22 de febrero de 1996 y modificada por Benedicto XVI en junio de 2007. Sólo el colegio cardenalicio tiene derecho a voto, quedando por tanto excluidos de la elección del jefe de Estado el resto de ciudadanos vaticanos.

El elegido se convierte en papa en cuanto manifiesta su aceptación, siempre que fuera ya obispo, de lo contrario, debe ser ordenado inmediatamente. En cualquiera de ambos casos, el papa recién elegido adquiere, desde el mismo momento de su aceptación (y ordenación en su caso), la plena y suprema potestad en la Iglesia Católica, así como la jefatura de Estado de la Ciudad del Vaticano.

Los órganos de gobierno de la Ciudad del Vaticano no forman parte de la Curia Romana (Cfr. Art.1 de la Constitución Apostólica Pastor Bonus), sino que tiene un ordenamiento jurídico específico. El segundo al mando del gobierno del Vaticano, después del Papa, es el Secretario de Estado aunque no corresponden a la formación real de Estado, labor que actualmente cumple el cardenal Tarcisio Bertone.

La Ley Fundamental de la Ciudad del Vaticano constituye la norma constitucional más importante. Según ésta, el Papa “tiene la plenitud de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial”. Únicamente se prevé la distinción de funciones, pues el papa no las ejerce de forma directa en la mayoría de los casos (de hecho, la potestad judicial nunca la ejerce personalmente), sino que se constituyen diversos órganos vicarios que administran los distintos departamentos de la administración vaticana. No existe sistema judicial alguno que rija, dejando a Italia las diferentes tareas de enjuiciamiento criminal.

El Papa administra el Estado mediante la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano, salvo en los casos que entienda reservarse a sí mismo o a otras instancias. Equivale al poder legislativo y está compuesta por cardenales nombrados por el Papa para un quinquenio. El Papa delega el poder ejecutivo en el Presidente de la Comisión, coadyuvado por el Secretario General y el Vice-Secretario General.

El Presidente de la Comisión tiene también facultad legislativa: puede emitir ordenanzas, y en casos de urgente necesidad puede adoptar disposiciones con carácter de ley, siempre que la Comisión las confirme en los 3 meses siguientes. Asume también la representación diplomática del Estado excepto ante los Estados extranjeros, función que es reservada al Papa. Actualmente el Presidente de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano y de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano es el Arzobispo Giovanni Lajolo.

El cargo de Gobernador de la Ciudad del Vaticano (Governatore dello Stato della Città del Vaticano en italiano) fue, en una época, unipersonal y ejercido por el marqués y conocido numismático Camillo Serafini, desde 1929, año de la fundación del Estado, hasta la muerte de éste en 1952. Ulteriormente, no fue designado sucesor de Serafini y el cargo propiamente tal tampoco fue mencionado en la Ley Fundamental del Estado, emitida por el Papa Juan Pablo II el 26 de noviembre de 2000, y que entró en vigor el 22 de febrero de 2001. El Presidente de la Pontificia Comisión para el Estado de la Ciudad del Vaticano ha ejercido desde 1952 las funciones que antes eran atribuidas al Gobernador y desde 2001, también recibe el título de Presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano.

Antena de Radio Vaticano.

El idioma oficial es el latín, aunque el idioma más hablado es el italiano. La moneda, según un acuerdo suscrito con la Unión Europea (UE), es el euro.

Con el establecimiento de relaciones diplomáticas con la República de Botsuana (2008), son ya 177 estados de todo el mundo los que mantienen reconocimiento bilateral con la Santa Sede, reconociendo la existencia del microestado. Entre los países que no tienen relaciones diplomáticas con la Santa Sede se encuentran China, Corea del Norte, Vietnam y Arabia Saudita.

Seguridad

Miembros de la Guardia Suiza en su tradicional uniforme

Vaticano tiene una policía bien organizada y servicios de guardia:

  • Guardias Civiles Papales
  • Guardias Suizas
  • Palatine Guardias
  • Guardias Nobles
  • Cuerpo de Bomberos
  • Vigilanza (Guardias Civiles Papales)

La Vigilanza es la fuerza de policía del Vaticano. Sus deberes, en parte, se superponen con los de las Guardias suizas. Aunque la Vigilanza también realiza investigaciones criminales, los casos más serios, como las investigaciones de asesinato, son manejados por las autoridades italianas. El jefe de la Vigilanza reporta directamente a la oficina del Secretario General del Papa..

La Guardia Suiza es el cuerpo militar encargado de la seguridad de la Ciudad del Vaticano. Está compuesta por unos 100 soldados (todos varones): cuatro oficiales, 23 mandos intermedios, 70 alabarderos, 2 tamborileros y un capellán. Se les entrena en procedimientos y manejo de armas modernas (como el fusil suizo Sig 550), aunque también se enseña a manejar la espada y la alabarda.

La Guardia Suiza tiene su cuartel frente al Palacio Apostólico Pontificio. Según el Tratado de Letrán, se ha establecido que la Policía italiana custodie, junto con la Guardia Suiza y los Servicios Vaticanos de Seguridad, la Plaza de San Pedro.
Servicio Vaticano de la Policía Italiana.

La defensa de la Ciudad del Vaticano es proporcionada por Italia.

La Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano disolvió el Cuerpo de la Gendarmería – fundado el 14 de julio de 1816 por el Pío VII – mediante la Ley 67, del 15 de diciembre de 1970, que seguía a la carta del papa Pablo VI, firmada el 14 de septiembre de 1970, por la que quedaban abolidos todos los Cuerpos Militares del Estado de la Ciudad del Vaticano, a excepción de la Guardia Suiza Pontificia. De este modo, se constituyó en el Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano una Oficina Central de Vigilancia, a la que se atribuyeron, además de las competencias generales de vigilancia y de procurar el cumplimiento de las leyes, reglamentos y ordenanzas de las autoridades del Estado, las funciones de policía de seguridad del Estado y de vigilancia de las personas y cosas que en él se encontraran, de policía judicial y de policía de circulación estradal.

La Ley n° 178 del 25 de marzo de 1991, que modificaba parcialmente la Ley institucional LXVIII del 15 de diciembre de 1970, cambió nuevamente la denominación de la Oficina en “Cuerpo de Vigilancia del Estado de la Ciudad del Vaticano”. El 2 de enero del 2002, con la Ley n° 384, la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano sustituyó nuevamente el nombre por el de “Cuerpo de la Gendarmería del Estado de la Ciudad del Vaticano”.

Finalmente, el 16 de julio del 2002, el Papa Juan Pablo II, con la Ley n.383 sobre el Gobierno del Estado de la Ciudad del Vaticano, instituyó, entre otras, la Dirección de los Servicios de Seguridad y Protección Civil, de la que dependen el Cuerpo de la Gendarmería y el Cuerpo de Bomberos, estableciendo que el Cuerpo de la Gendarmería: proveyera al mantenimiento de la seguridad y del orden público, y realizara las funciones institucionales de policía, comprendidas las de frontera, policía judicial y tributaria, para la seguridad de los lugares y de las personas, el mantenimento del orden público y la prevención y represión de reatos.

Criptex señalado en el libro El Codigo da Vinci, como protector de un secreto terrible.

Actualmente la plantilla efectiva del Cuerpo de la Gendarmería está compuesta por 130 oficiales.

a) Guardia Svizzera (Guardias Suizas)

Las Guardias son responsables de la tutela de la persona sagrada del Papa y de la protección de los Palacios Apostólicos. Los privilegios religiosos de las Guardias son muy amplios. En todas las procesiones públicas, las Guardias Suizas toman su lugar inmediatamente detrás de la Guardia Noble. Ellos son quienes protegen los Palacios Apostólicos. Cuando el Papa ocupa el sedia gestatoria, es rodeado por seis miembros de las Guardias suizas, quienes llevan las grandes espadas conocidas como “doble-dado”.

Las Guardias poseen una fuerza de exactamente 100 hombres (incluyendo los seis oficiales). Este cuerpo posee su propia capilla, la de SS Martino Sebastiano, construida por Pío V, en 1568.

b) Guardia d’Onore (Guardia Palatine)

La Guardia Palatine, tal como existe hoy, se remonta a la época de Pío IX. En el Reglamento del 14 de diciembre de 1850, él decretó que los dos cuerpos de milicia, el civici scelti y el capotori, fueran unidos en un solo cuerpo bajo el nuevo nombre de Guardia Palatina d’Onore. Antes de 1870 los servicios de este regimiento no estaban limitados al palacio. Los deberes de vigilancia en la ciudad y las operaciones militares en guerras estaban también entre sus obligaciones. La Guardia Palatine realiza varias tareas en el servicio papal.

c) Guardia Nobile (Guardia noble)

Este, el cuerpo más distinguido del servicio militar Papal, fue inicialmente formado por el cuerpo de cavalleggieri (caballería ligera). Pío VII constituyó un nuevo cuerpo de guardaespaldas con el resto de los cavalleggieri y los viejos caballeros Delle lancie spezzate. Un Decreto del 11 de mayo de 1801, ordenó la institución de la Guardia Noble.

La Guardia Noble hace su aparición en público sólo cuando el Papa participa en una función pública; cuando el Papa se retira, es seguido por la Guardia Noble. Durante una vacante en la Santa Sede, el cuerpo cumple funciones en el servicio del Colegio de Cardenales.

d) Guardie dei Fuoco [Cuerpo de bomberos]
El cuerpo de bomberos del Vaticano, que está organizado según los métodos más modernos, es empleado también para otros deberes, ya que es poco probable que ellos sean necesitados en su función principal.

El Vaticano y el espionaje

La última cena (1495-1498), de Leonardo da Vinci (1452-1519).

El código Da Vinci

Recuerdo haber ido a ver esta pelicula en Santo Domingo (R.D), junto a mi esposa. El código Da Vinci es una novela de misterio escrita por Dan Brown y publicada por primera vez por Random House en 2003. Esta película, se ha convertido en un best seller mundial, con más de 80 millones de ejemplares vendidos y traducido a 44 idiomas.

El Opus Dei recibió atención mundial tras la publicación del best seller de ficción, escrito por Dan Brown titulado “El código Da Vinci. Después de calificar al Opus Dei como una “secta católica” en “página de hechos” de su novela, Brown crea un relato en el cual se presenta a las personas de la organización como unos devotos fanáticos, utilizados por estafadores para fines siniestros. Brown dice que su retrato del Opus Dei se basa en entrevistas con miembros y ex-miembros, y en los libros que se han escrito acerca de Opus Dei.

Al combinar los géneros de suspenso detectivesco y esoterismo Nueva Era, con una teoría de conspiración relativa al Santo Grial y al papel de María Magdalena en el cristianismo, la novela espoleó el difundido interés (sobre todo en los Estados Unidos de América) por ciertas teorías de complotes «urdidos en la sombra por poderes ocultos», un fenómeno definido por Brown como el «auge conspiranoico».

El código Da Vinci es una novela que utiliza el mismo personaje principal que la anterior novela del mismo autor, Ángeles y demonios (2000), que no alcanzó el éxito editorial de ésta (otras dos novelas anteriores del mismo autor tampoco lograron mayor repercusión).

En el libro, el Opus Dei estaría presuntamente involucrado en una conspiración para encubrir la verdadera historia de Jesucristo, quien se habría casado con María Magdalena y habría tenido descendientes que llegaron a Francia, en concreto la dinastía merovingia. La teoría expuesta literariamente por Brown implica que el cristianismo habría vivido conscientemente dentro de una mentira fraguada por la Iglesia Católica durante los últimos dos mil años.

Esto ha despertado gran cantidad de críticas en los medios académicos por contener errores históricos, geográficos, religiosos y culturales y por realizar afirmaciones sobre hechos presuntamente históricos sin aportar pruebas. Estas críticas han llevado incluso a la redacción de por lo menos diez libros que pretenden refutar sus argumentos.

Sin embargo, la parte más polémica de la novela (la supuesta descendencia de Jesucristo y María Magdalena) no es ni mucho menos una invención de Brown, sino que se basa en el libro Holy Blood, Holy Grail (‘Santa Sangre, Santo Grial’), traducido al español como El enigma sagrado, escrito por Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, por el cual se entablaron algunos juicios contra Brown por un presunto plagio a los referidos escritores. Sin embargo, Brown ganó todas las demandas.

El citado libro ha recibido multitud de críticas sobre este particular y sus constantes imprecisiones e inexactitudes históricas y teológicas e incluso geográficas.

Mientras el portavoz del Opus Dei, Marc Carrogio, hizo “una declaración de paz” hacia las personas detrás del El código Da Vinci, algunos eruditos cristianos ofendidos indican que

“la tergiversación de creencias cristianas en El código Da Vinci es tan agresivo y continuo que la única conclusión es que es un resultado de una ignorancia deliberada o una malicia determinada”. [0]

Museos Vaticanos

El Vaticano es un nido de cuervos y de espías

La detención del mayordomo del Papa ha dejado al descubierto una guerra de poder en el Vaticano. El cardenal Bertone ha enviado al exilio a algunos de sus colaboradores más queridos. Benedicto XVI trata de obtener una tregua, pero la lucha es encarnizada [1]

El Vaticano se ha convirtedio en un punto muy interesante para los espías de Europa Oriental, debido a su cooperación cercana con la Agencia Central de Inteligencia (CIA) hacia finales de los años 70, y los años 80. La Agencia Central de Inteligencia proporcionó al Papa la información secreta de la Casa Blanca y le dio el acceso al satélite y a la información de escuchas disimuladas. Vernon Walters, General y ex Director Adjunto de la Agencia Central de Inteligencia, visitó al Papa siete veces entre 1981 y 1988.

Por el apoyo del Papa hacia Solidaridad y los lazos con la Agencia Central de Inteligencia, prácticamente cada agencia de inteligencia del Pacto de Varsovia estuvo interesada en el Vaticano, e intentó chantajear a sacerdotes, o comprar sus servicios en Polonia, Hungría, Bulgaria, Checoslovaquia, Lituania y otros países para espiar en el Vaticano. El coronel Estermann, comandante de guardia asesinado, era un espía de Stasi, quien trabajó para Alemania Oriental durante dos años. Los búlgaros han sido implicados en un complot para matar al Papa. Las oficinas de las Líneas Aéreas de Europa Oriental en Roma, las agencias de viajes, y, desde luego, las embajadas, fueron excelentes puestos de escuchas. Se dice que la línea aérea personal funcionaba como contacto para los espías.

Academia Pontifica de Ciencia.

¿Pero en cuánto al Vaticano? ¿El Vaticano tiene una red de espías propia?

En su libro ‘Los Periódicos del Vaticano’ , Nino Lo Bello declara que el Vaticano tiene la red de espías más eficiente y extendida del mundo entero. En estos momentos, el Vaticano se ha transformado en un nido de cuervos y espias, al mejor estilo de una de las películas de James Bond, el agente 007, pero en una versión mas fundamentalista  católica, la del Opus Dei.

En esta historia llena de traición, malas artes, soldados del Altísimo que luchan por el poder con armas del demonio, un mayordomo ladrón, un Papa enfermo y un banco que usa el nombre de Dios en vano, algunos periodistas opinan que tal vez el único hombre bueno sea “el padre George”.

George Gänswein es alemán, tiene 57 años, 1.80 de estatura, cuerpo de atleta, pelo rubio, ojos claros. Desde hace nueve años es el secretario personal de Joseph Ratzinger y, desde hace algunos meses, su único antídoto contra el aire envenenado del Vaticano. Un día no muy lejano, a su número de fax —al alcance de muy pocos— llegó una carta muy comprometedora dirigida al Papa. Después de que Benedicto XVI la leyese, monseñor Gänswein decidió guardarla en su pequeña oficina situada dentro del apartamento papal. No convenía que aquella misiva anduviese danzando por un Vaticano convertido en campo de batalla. Por eso, cuando el padre George la vio publicada en un libro junto a decenas de documentos secretos, supo enseguida que el traidor, el cuervo, el topo, tenía que ser alguien muy cercano. Alguien de la familia. Así se les llama intramuros. La familia pontificia. La familia del Papa. Los habitantes del Apartamento —así, con A mayúscula, lo escriben en el Vaticano—en el que Joseph Ratzinger, más casero que su antecesor, el muy viajero Karol Wojtila, pasa la mayor parte del día. Además del padre George y del otro secretario, el sacerdote maltés Alfred Xuereb, “la familia del Papa” está compuesta por cuatro laicas consagradas —Carmela, Loredana, Cristina y Rosella—, una monja que le ayuda en los trabajos de estudio y escritura, sor Birgit Wansing, y un asistente de cámara, Paolo Gabriele, su fiel Paoletto, el primero que desde hace seis años le da los buenos días, lo ayuda a vestirse y a celebrar la misa, lo acompaña en todas las audiencias públicas y privadas, le sirve el café del desayuno, el vino de la comida y la infusión de la tarde, lo acompaña en sus paseos por el jardín de la azotea y, al caer la noche, le ayuda a desvestirse para irse a la cama. [2]

El  Vaticano constantemente desmiente todo rumor de espionaje relacionado con “La santa Sede”.  Esta red de espionaje que cita Nino Lo Bello, es usualmente conocida como Sodalitium Pianum. Pero no sé si esto es correcto. Sodalitium Pianum existe y ha sido formado en 1909 por el Papa Pío XII, y ha sido establecida para supervisar y reportar a la Oficina Santa cualquier desviación de lo ortodoxo. Ellos no estaban implicados en el espionaje regular, estaban simplemente ocupados en silenciar a los teólogos menos ortodoxos, prohibiendo publicaciones y alejándolos de las posiciones de enseñanza (santa inquisición católica). Sin embargo, es posible que ellos, en secreto, también hayan sido implicados en actividades de espionaje regulares.

Otra organización que llamó el interés de muchos, fue Russicum. Russicum, el Colegio Pontifical Ruso, fue fundado en 1927 para enseñar a los Católicos rusos en la diáspora y a los sacerdotes que iban a trabajar a Rusia. Algunos dicen que Russicum era, de hecho, un centro de entrenamiento para los sacerdotes que iban a ser enviados a Rusia para espiar. El periodista ruso, Andrey Soldatov, hizo una investigación y escribió un artículo para el periódico ruso ‘ Version ‘.

Edificio del gobierno vaticano

LA INTELIGENCIA DEL VATICANO Y RUSIA

Hay sólo un país en el mundo que niega tener su propio servicio de Inteligencia: el Vaticano. Todos los altos funcionarios católicos, incluyendo al Papa, niegan tener incluso la más mínima sospecha hacia el espionaje o las conexiones del Trono Santo con la Inteligencia internacional. Sin embargo, en el transcurso de varios siglos, los rastros de operaciones secretas del Vaticano emergieron en un país u otro. Durante el mandato del actual Papa, Juan Pablo II, un número récord de escándalos de espionaje ha sido notado. Los contactos del Vaticano, junto con la Agencia Central de Inteligencia (CIA), llevaron a cabo una extensa operación conjunta en 1982, apoyando en secreto a la Solidaridad polaca, y hacia el final de los años ‘80 esto se había ampliado hacia un intercambio casi diario de información que incluía hasta imágenes satelitales.

La información descubierta en los archivos de países socialistas sobre “topos” en el Vaticano, significó más que un escándalo en los comienzos de los años ‘90. En 1995 el clero Católico fue acusado de espionaje y dos sacerdotes católicos fueron expulsados de Ucrania. Recientemente se produjo la misteriosa muerte del Jefe de la Guardia Papal, Estermann, quien resultó ser a un agente del Stassi. En definitiva, la impresión que se creó es que desde hace 20 años el Vaticano se convirtió en una especie de centro del espionaje mundial. Al comenzar esta investigación, la dirigí en primera instancia a Lubyanka. ¿Quien debería además saber algo sobre esto, si no nuestro propio servicio de contraespionaje?

Los seguidores de Aramis

“Ahora, qué están haciendo los Católicos con la llamada colección de información de Inteligencia?”, me reveló un oficial del Servicio de Seguridad Federal (FSB). “Ellos estuvieron implicados en esto desde las vísperas de las elecciones, en diciembre, y no tuvieron miedo de dirigir a su gente durante la última guerra en Grozny”. [3]

Su colega de Departamento agregó: “recuerde, el derrumbamiento de la Unión no comenzó en la región báltica, sino más bien en Ucrania occidental. El Vaticano participó en la creación de la Organización Nacional Ucraniana UNA-UNSO. Por lo mismo que sus guerreros lucharon, es que ahora luchan contra nosotros en Chechenia”.

Pignoteca Vaticana.

Sobre el Servicio para la Inteligencia Externa (SVR), ellos se pronunciaron con más decisión. El Director del Servicio de Prensa de SVR, Boris Labusov, comentó: Según nuestra información, no hay ninguna estructura especial en el Vaticano implicada en actividades de Inteligencia. De otra forma, nosotros sabríamos sobre ello. Sin embargo, el Trono Santo conduce la colección de información que es de interés para el Gobierno Papal. Esto incluye la ayuda de fuentes confidenciales.

Detrás de esto, las actividades continúan fortaleciendo la posición del Catolicismo. En general, me parece que las actividades de Inteligencia del Vaticano están por sobre el nivel de la Inteligencia rusa en el siglo XIX. Entonces, si usted recuerda, había un sistema de Inteligencia muy eficaz en Rusia, aunque el sistema de servicios especiales aun no había sido construido.

Sobre el mismo tema, el pensamiento de que el Trono Santo está involucrado en el espionaje no es nada nuevo. No es un secreto, que repetidas veces las autoridades de varios países expulsaron sacerdotes Católicos por espionaje. Después de la guerra, se produjo en Europa una ola de arrestos de altos funcionarios Católicos: durante 1948 en Hungría, Mindstsent Cardinal fue detenido por actividades de inteligencia; durante 1951, en Rumania, lo mismo sucedió con el Obispo Shubert.

Durante 1952 en Bulgaria, el Obispo Bossilkov inclusive fue condenado a muerte. Sin embargo, es imposible decir con certeza por qué el Vaticano dirige esta colección de inteligencia en este país u otro. Claramente, el Trono Santo, que se diferencia de otros gobiernos que están obligados a dar una rendición pública de sus actividades en forma periódica, puede permitirse pensar estratégicamente. El Vaticano tiene 2000 años de experiencia demostrando que gente paciente trabaja allí, gente inteligente que construye proyectos durante siglos. Y quién sabe qué es lo que ellos ven para Rusia en el 2050, qué política misteriosa calcula el Vaticano.

Sin embargo, si el Papa tiene semejantes actividades de inteligencia, debe ser por algo. Dejen que el Vaticano niegue completamente su existencia, siempre habrá algún tipo de evidencia. Inclusive los Estados Unidos reconocieron la existencia de la organización secreta llamada Agencia Nacional de Seguridad –NSA- (cuyo nombre es traducido con ingenio como No Such Agency –“Ninguna Tal Agencia”- ). Y los primeros rastros que descubrí estaban en las memorias del agente de la KGB, Oleg Tumanov.

En dichas memorias él describió detalladamente como, a mediados de los años ‘80, por la interceptación del Contraespionaje soviético “de un microfilm con las instrucciones del NTS y el servicio secreto del Vaticano”, un trabajador de Radio Liberty declaró como testigo en cuanto a la Inteligencia Papal para la KGB. Él habló con gran detalle sobre esto, y sobre el departamento secreto del supuesto Seminario Ruso Católico en Roma (teniendo en mente al “Colegio de Russicum”), donde, según sus datos, figuras religiosas han sido preparadas para actividades destructivas en el territorio de la URSS.

Tumba de San Pedro en la Basílica vaticana.

“Russicum” Misterioso

Este establecimiento secreto, que ahora ocupa un edificio del siglo XVIII sobre la Vía Carlino Cattaneo, en Roma, ha sido fundado según una disposición de Papa Pío XVI el 15 de agosto de 1929.

“Los caballeros que estudian en esta extraña institución académica saben que ellos podrían ser enviados al extranjero para realizar tareas peligrosas. En grandes auditorios los reclutas aprenden tanto como les es posible sobre la URSS o República Democrática Alemana (RDA), Polonia, Checoslovaquia, Rumania, y Bulgaria. Los participantes no sólo aprenden a hablar el lenguaje, incluidos los dialectos de los países en los que se especializan, sino que también estudian de manera intensiva la historia, la economía, y los problemas políticos de estos países.El Vaticano apenas está interesado en la información militar, y poca atención es prestada a este aspecto” – escribió el reconocido publicista italiano Nino Lo Bello en 1982. [4]

espionaje

Esto es una característica que rápidamente podría compararse con cualquier tipo de servicio especial para la Agencia Central de Inteligencia.

La información de que los agentes son preparados por el “Russicum” para la infiltración en la URSS fue confirmada en 1999 por la Asociación de Ateos y Agnósticos italiana (UAAR). Esta misma información fue revelada por el Schmidt-Eenbaum en el libro “Los Servicios de Inteligencia de Norteamérica, Europa y Japón”. Schmidt-Eenbaum es un reconocido experto alemán en el campo de los servicios especiales, y el autor de libros sobre las actividades de espías en Alemania Occidental.

Sin embargo hay evidencias de que “Russicum” no se limita sólo a la preparación de sus propios agentes. En el colegio Papal, participan hasta sacerdotes rusos ortodoxos. En el Patriarcado de Moscú nos ha sido revelado que actualmente no hay estudiantes oficiales de la Iglesia rusa Ortodoxa, sin embargo no fue así en un pasado reciente. Inclusive ahora hay proyectos para enviar a varias personas a estudiar a Roma.

Además de esto, “Russicum” tiene un acercamiento diferente a tales estudiantes. Resulta que el colegio tiene una excelente base de datos que contiene expedientes sobre los patriarcas de la Iglesia Rusa Ortodoxa. A principios de los ‘90, los sacerdotes que se sabe han sido enviados para estudiar en “Russicum”, describieron que sus colegas sabían muy bien donde ellos habían nacido, donde habían sido ordenados, y en que parroquia servía el estudiante recién llegado.

La Basílica de San Pedro.

“Departamento de Conspiración” del Vaticano

No es ningún secreto que una red de espionaje no puede permanecer oculta sin, digamos, un residente asignado para entrar en contacto con agentes. Recordemos que un agente encubierto en el Vaticano hizo un informe sobre el “Monasterio Modesto en Milán” caracterizándolo como “un centro de complicidad para reuniones entre agentes en la URSS y sus tratantes del Vaticano”, Oleg Tumanov dio la clave central de todo.

Por mucho tiempo fuimos incapaces de encontrar evidencia sobre este secreto “Monasterio Modesto”. Finalmente su rastro fue descubierto en las memorias del disidente soviético Yuri Glazov, quien emigró al oeste en 1972.

Habiendo escapado de la Unión Soviética, Yuri Glazov apareció en Italia, donde, según parece, visitó todos los “establecimientos especiales” del Vaticano. Finalmente, Glazov terminó en dicho monasterio. Es verdad que este “monasterio” resultó ser una escuela Católica para “cristianos rusos” en los suburbios de el estado de Milá Seriate. Aquí se estableció el contacto entre Glazov y la Agencia Central de Inteligencia. El por qué esta escuela Católica se transformó en el “Modesto Monasterio”. se vuelve claro en las memorias de Glazov, en el testimonio de Tumanov. Resulta que su fundador era el Sacerdote Católico Petro Modesto, quien vino a la URSS por primera vez en los años `[5]

Si puedo ser franco, yo no tenía ninguna esperanza de descubrir los rastros recientes de Petro Modesto. Después de todo, según mis cálculos, él no debe tener menos de 75 años. Entonces de repente tropecé con un informe que afirmaba que Modesto no sólo estaba vivo, sino que también demostró un sorprendente interés en la república Yakut. En los dos últimos dos años visitó esta república tres veces.

Vista en 360 grados, desde el domo de la Basílica de San Pedro, que permite apreciar buena parte de la Ciudad del Vaticano, con la Plaza de San Pedro (al centro) y la ciudad de Roma (al fondo).

Ayuda no-desinteresada

No hay que pensar que los agentes del Vaticano que llegan a países extranjeros se ocultan detrás de un nombre ficticio o lo hacen brincando desde un paracaídas. Esto es demasiado difícil. Es más eficaz usar la caridad para estos objetivos. Por ejemplo, el misterioso jesuita Erbini, quien era responsable de la política del Vaticano en Rusia en los años ‘20, intentó, aunque sin éxito, realizar un reparto notable durante una hambruna en Povolzhya. “Les daremos la ayuda si ustedes nos permiten predicar”.

Esta hábil maniobra podría reforzar bastante la influencia del catolicismo en situaciones en las que los sacerdotes Ortodoxos eran ejecutados como conejos. Intencionadamente mencioné a Erbini, porque él prácticamente fundó el antes mencionado “Colegio Russicum”, y fue su primer director.

Los métodos de Erbini son corrientes y aplicables. Por ejemplo, durante siete años en Rusia ha existido la organización social “La Caridad Central”. Como nos ha sido revelado, esta organización, en su corazón mismo, ha sido totalmente creada y controlada por los esfuerzos del Vaticano. Según parece, la “Caridad Central”, en general, tiene una importancia estratégica para el Trono Santo. Observe como se vuelve claro en discusiones con sus trabajadores, que el coordinador del proyecto sobre el lado papal no es otro que el arzobispo Kondrusevich, administrador apostólico de la liturgia latina de la Iglesia Católica en la región europea de Rusia.

Sin embargo, quien más nos interesa a nosotros es un representante diferente del Vaticano que dirige la “Caridad Central”, el Secretario del Consejo de Administradores, el italiano Stefano Kaprio. Este joven sacerdote, quien nació en 1960, ha tenido una carrera sorprendentemente acertada. Habiendo sido ordenado en octubre de 1989, fue enviado enseguida a Moscú para ocupar la importante posición de Capellán de la Embajada Italiana.

En noviembre de 1991, Kaprio participó en la fundación del Colegio Teológico “Sv. Fomy Akvinskogo” en Moscú. Y en 1993, la Administración Apostólica lo pidió para trabajar en la “Caridad Central”. Además de esto, Kaprio sirve en dos Parroquias Católicas, en las provincias rusas de Nóvgorod Nizhnii y Vladimir.

Según parece que la clave de su brillante carrera fue formada en el establecimiento en el que Kaprio recibió su educación. Hasta su llegada a Rusia, Stefano Kaprio pasó varios años en el colegio “Russikum”, donde parece que recuerdan bien a este estudiante hasta estos días. (Esto fue observado en la entrevista con el director del colegio, Richard Temus .)

Espionaje en La Meca

Finalmente, las búsquedas del espionaje Papal terminaron en un resultado inesperado. Parece que en los años ‘80 el Vaticano se convirtió en La Meca verdadera para los espías de todos los países; una verdadera capital del espionaje mundial. Hasta el Papa Juan Pablo II ha sido implicado en esto. A propósito, ¿a qué altura él llevó la cooperación entre Vaticano y la Agencia Central de Inteligencia?

Es verdadero que por más de 50 años la inteligencia americana fue el aliado principal del Trono Santo. Sus actividades conjuntas comenzaron durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los americanos financiaron la creación del servicio secreto Católico Pro Deo. En 1945, el futuro presidente de Italia, Julio Adreotti, se convirtió en el Secretario del Director de este servicio, Andrés Morliona.

A propósito, en 1992, él confirmó los lazos cercanos entre el Vaticano y la Agencia Central de Inteligencia.

La evidencia de las modernas operaciones entre el Vaticano y la Inteligencia americana han sido vistas en los acontecimientos húngaros de 1956, durante la asunción de Pinochet en Chile, y en diferentes “puntos calientes”. Sin embargo, la mayor atención fue recibida por una operación convenida por Reagan y Juan Pablo II, el 7 de agosto de 1982, cuando ellos acordaron apoyar el movimiento Solidaridad en Polonia.

A mediados de los años ‘80, el Vaticano y los americanos cambiaron información de inteligencia casi diariamente. Desde 1981 hasta 1988, el Director de la Agencia Central de Inteligencia, Vernon Walters, se encontró en privado 7 veces con Juan Pablo II.

La lista de los intereses de la Agencia Central de Inteligencia y el Vaticano incluyó la situación en Polonia, Letonia, América Central y China, el terrorismo, las armas nucleares soviéticas, y el progreso tecnológico soviético.

Por consiguiente , en los años ‘80 el Vaticano se ha transformado en un centro impostor para la conducta de operaciones secretas contra los países del Bloque Oriental. Esto ha sido bien entendido en los países socialistas. Según intrusiones de espías en el Vaticano, el Trono Santo puede ser un líder en esta área.

En 1990 el contraespionaje italiano recibió la información de que, no sólo los servicios búlgaros especiales y la KGB se manejaban contra el Trono Santo, sino también el “Stasi” de Alemania Oriental y la Inteligencia checoslovaca. Los italianos instalaron intervenciones y supervisaron las conversaciones del Prelado Católico Cardenal Agostino Kazaroli, quien de 1979 a 1991 ocupó el puesto de Ministro de Asuntos Exteriores para el Vaticano.

En mayo de 1998, un informe circuló por los servicios de prensa. Este declaraba que el comandante de la Guardia suiza del Vaticano, el Coronel Aloic Estermann, quien fue asesinado en circunstancias extrañas, era un informante para el Stasi – el servicio de inteligencia de RDA. El diario alemán Berliner Kurier divulgó que Estermann ofreció sus servicios al Stasi en 1979. Después de su desempeño en el servicio del Vaticano, él con regularidad retransmitió la información secreta al servicio de Alemania Oriental.

En los archivos de Mitrokhin (un especialista de la KGB quien escapó a Inglaterra con un paquete de documentos de secreto máximo) que fueron publicados en 1999, se nombra a un agente de la KGB, Miloslavskii, quien fue enviado al “Russicum” entre 1973 y 1975.

Además de esto, durante varios años, la KGB investigó a un alto representante del Vaticano, el Obispo Bukovski, quien estuvo cerca del Cardenal Kazarol. Hasta hace poco, Jorge Bukovski realizó las tareas de Nuncio Papal en Rusia. Bastante recientemente él ha sido trasladado a Roma. El Nuncio Papal en Rusia nos dijo que esto, de ninguna manera, está conectado con el escándalo de espionaje, simplemente ya había llegado el momento de retirarse para Bukovski. Sin embargo, una señora anónima del Nuncioate recordó que, después de la salida de Bukovski, el personal entero de la embajada de Vaticano fue reemplazado.

Entrevista con el rector de Russicum

Pudimos hablar con el Rector de “Russicum”, Richard Temus, en Roma.
Q: ¿Cómo se ocupa Russicum ahora?
A: Recibimos a estudiantes de los países de Europa Central y Occidental. Sólo sacerdotes, o los que se preparan para ser ordenados. Después del Segundo Vaticano, comenzaron a venir estudiantes Ortodoxos. Ahora mismo tenemos estudiantes Ortodoxos de Grecia, Armenia, Polonia y hasta de los Estados Unidos.
Q: ¿Qué estudian ellos en Russicum?
A: Russicum no es un establecimiento académico. Es sólo una casa donde los estudiantes viven y se mejoran espiritualmente. Ellos estudian en otros sitios, como por ejemplo, en el famoso Instituto Papal Occidental.
Q: ¿Stefano Kaprio estudió aquí?
A: Stefano Kaprio sólo vivió aquí y se preparó para ser ordenado. Él estudió en el Instituto Papal Occidental.
Q: ¿Cómo se relaciona Ud con las acusaciones de que Russicum es una base para la preparación de agentes enviados a los países de Europa Oriental?
A: Tales rumores y acusaciones han circulado alrededor nuestro, pero hace mucho que esas preguntas han dejado de ser noticia para mí. Vea, durante el tiempo de Stalin nuestra gente simplemente no entendió lo que estudiamos. Puedo declarar oficialmente que nunca hemos tenido ningún tipo de “actividad de agente”.
Q: ¿Cómo piensa Ud que aparecieron estos rumores, y por qué?
A: Pienso que cuando Russicum se estableció hace 70 años, el Papa Pío XI declaró que el colegio existiría para preparar a la gente que debería llevar la fe a la URSS, cuando la fe se destruyera totalmente allí. Entonces había sacerdotes asesinados, y pensamos que el cristianismo estaba muriendo en Rusia. Las personas que se estaban preparando en Russicum debían estar capacitadas para los peores tipos de informes e información que venía de Rusia. Por suerte, esto no ocurrió. Para las autoridades en la URSS, muy probablemente esto parecía una interferencia en sus asuntos internos …

Mapa de la Ciudad del Vaticano.

Lavado de cerebro al Papa?

Los sucesores de Escrivá, -que murió en 1975 solo como un perro como era de esperar, ya que los lameculos que lo rodeaban en vida se enzarzaron en una frenética carrera para ocupar su sitio cuando aún su cadáver no se había enfriado-, se encargaron de continuar la “obra” y de no perder la influencia que tenían dentro de la Iglesia, sino al contrario, de ampliarla.

En 1978, pocos días antes del primer Cónclave después de la muerte del papa Pablo VI, (en el se eligió al papa Juan Pablo I, quien murió sospechosamente sólo treinta y tres días después) el futuro papa Juan Pablo II visitó la sede de Villa Tevere y rezó en la tumba de Escrivá. En 1982, y a pesar de la oposición del principal consejero de Pablo VI, cardenal Giovani Benelli, Juan Pablo II elevó al Opus Dei a la posición de única prelatura personal, lo que significa que no rinde cuentas a nadie ni está bajo la supervisión directa de la Iglesia, es decir, dentro de la Iglesia pero por libre. Casualmente el cardenal que se oponía a esto, Benelli, falleció repentinamente un mes antes de un “infarto”.

Tras la muerte del sucesor del fundador, el obispo Álvaro del Portillo, en 1994, Juan Pablo II volvió a la prelatura y se arrodilló ante el féretro durante el funeral del prelado general. Esta ruptura del protocolo -el Papa sólo se arrodilla ante los restos mortales de un cardenal- fue contemplada por muchos como un signo de fidelidad a la organización que no regateó esfuerzos para elevarlo al trono papal.

También es sabido que el libro que supuestamente escribió Juan Pablo II “Cruzando el umbral de la esperanza” no lo escibió él, sino destacados miembros de la cúpula del Opus Dei.

Vatileaks y el escándalo del mayordomo del Papa (Paolo Gabriele)
El secretario de Estado del Vaticano Tarcisio Bertone, cuando concluyó el cónclave que eligió al Papa Benedicto XVI en 2005. / ALESSANDRO BIANCHI (REUTERS).

¿Cuervos en el Vaticano? ¿Maledicencia y cuentas pendientes solventadas en los medios de comunicación? Peccata minuta frente al historial de escándalos del Estado pontificio, un territorio de apenas medio kilómetro cuadrado donde las luchas de poder y la ambición sin límites han creado un microclima insano durante siglos. No hay que retrotraerse a los tiempos de los Borgia (convertidos con fama de envenenadores en chivos expiatorios de toda la depravación del Renacimiento italiano), para encontrar episodios sombríos en este supuesto centro de la espiritualidad cristiana.

Paolo Gabriele, mientras tanto, sigue llegando cada día a las seis de la mañana al Apartamento para despertar al Papa. Es un privilegiado. Todos los trabajadores del Vaticano lo son. No ganan un gran sueldo, pero forman parte de la plantilla de una empresa con 20 siglos de antigüedad, que difícilmente irá a la quiebra, con prestigio social en la ciudad de Roma y una serie de ventajas —vivienda dentro de las 40 hectáreas del Vaticano, gasolina muy barata— que en la mayoría de los casos heredan sus hijos. La tormenta que esos días —finales de 2011— azota a la Iglesia amainará.

Como siempre por los siglos de los siglos. Hay una anécdota muy representativa. Hace unos años, un periodista español le preguntó a un cardenal por un conflicto en el seno de la Iglesia. El purpurado, muy serio, inició así su respuesta:

“Ya tuvimos ese problema en el siglo XIII…”.[6]

La Banca del Vaticano está siendo sometida a una investigación por supuesta violación de normas antiblanqueo. La respuesta, aun con otras palabras, sigue siendo la misma, incluso la más común durante los días posteriores a la detención de Paoletto:

“Ya tuvimos problemas parecidos, e incluso mayores, y siempre salimos adelante. Tal vez lo que ahora cambie es la velocidad y la magnitud en la difusión de la noticia. Eso, y no su gravedad, es lo que agranda el problema”.[7]

Un problema, una guerra de poder, puramente italiana. Tanto los apellidos que ilustran esta historia de intrigas y golpes bajos como las armas elegidas para el duelo tienen denominación de origen. “Un típico juego italiano”, lo califican algunos medios de información. Hay, además, una razón de peso para que sea así.

La silla de Pedro lleva siendo ocupada por un extranjero desde 1978. A un Papa polaco (Juan Pablo II, desde 1978 a 2005) lo sucedió un Papa alemán (Benedicto XVI, desde entonces a hoy) y, si los cardenales italianos menores de 80 años —los únicos que pueden participar en el cónclave— no andan espabilados, pueden perder una oportunidad de oro. A día de hoy, los purpurados electores son 122. Italianos, 30 (menos de un cuarto), estadounidenses, 11, y alemanes, 6. Si cuando Joseph Ratzinger muera, o dimita, no le sucede un italiano, la próxima vez será más difícil.

Recordemos que el 28 de septiembre de 1978 moría a los 65 años Juan Pablo I, el italiano Albino Luciani, a los 33 días de ser elegido Papa. Oficialmente, murió de un infarto, pero el cadáver de un pontífice no es sometido nunca a autopsia. Las teorías conspirativas se dispararon, hasta alcanzar al obispo Paul Marcinkus, responsable entonces del IOR (Instituto de Obras de Religión), la banca vaticana. ¿Se había negado Juan Pablo I a tapar el escándalo que sobrevolaba las finanzas vaticanas?

Los datos que se conocen hacen poco plausible esta hipótesis, pero es cierto que Marcinkus, un fornido prelado estadounidense, de origen lituano, que se había convertido en la sombra de Pablo VI, tenía motivos para lamentar la muerte de este. Su relación con Michele Sindona, un banquero ligado a la Mafia, desató las sospechas sobre el manejo de dinero ilícito procedente de Estados Unidos. El escándalo estalló en 1982, con la bancarrota fraudulenta del Banco Ambrosiano, una institución católica de la que el Banco Vaticano era principal accionista. La Santa Sede aceptó pagar millones de dólares en compensaciones a entidades extranjeras afectadas por el hundimiento del Ambrosiano.

Roberto Calvi, presidente del banco, y Sindona, optaron, supuestamente, por suicidarse. Marcinkus encontró, sin embargo, la protección de Juan Pablo II, sucesor del papa Luciani, que lo mantuvo en el cargo hasta 1989. Un año antes de que se consumara la bancarrota del Ambrosiano, el Papa polaco sufrió un atentado gravísimo, que las sucesivas investigaciones judiciales, y el posterior juicio no han logrado esclarecer del todo.

Otro tanto puede decirse del asesinato, a manos de uno de los guardias suizos, del comandante de esta histórica tropa papal, Alois Estermann, el mismo día en que era confirmado en su puesto, en mayo de 1998. El Vaticano manejó mejor este asunto explosivo, pero tampoco logró evitar la gigantesca rumorología en torno a él.

Eran años en los que Juan Pablo II viajaba por el mundo y recibía en el Vaticano, como a un amigo personal, al sacerdote Marcial Maciel, fundador de los Legionarios de Cristo, una comunidad de religiosos con enorme desarrollo y predicamento en México y otros países.

Maciel era un personaje influyente en los palacios vaticanos y uno de los más queridos colaboradores del Papa. Con gran discreción, aportaba dinero a las arcas, siempre exhaustas, de la Iglesia, y llenaba con multitudes las ceremonias religiosas presididas por Wojtyla. Pero la conducta del mexicano estaba ya en boca de todo el mundo. Numerosas denuncias de exlegionarios lo describían como un sujeto cínico y amoral, y un pedófilo desatado.

Paolo Gabriele, a la derecha, durante la primera audiencia de su juicio. / OSSERVATORE ROMANO (EFE)

Juan Pablo II se resistió hasta su muerte, en la primavera de 2005, a que se tomaran medidas contra Maciel, que abandonó un año antes su puesto al frente de los legionarios, y murió en 2008, con 89 años, sin ser molestado por nadie. Joseph Ratzinger, que sucedió a Wojtyla al frente de la Iglesia con la promesa de acabar con la corrupción interna, archivó la investigación sobre Maciel. Pero a la muerte del fundador quedó claro su historial sexual de un depravado sin atenuantes.

Que pasara con Gabriele?

Paolo Gabriele, hasta hace unos meses integrante de la llamada “familia pontificia”, la familia del Papa, había sido tratado como los peores delincuentes en los países menos garantistas. “¿Esto es el Vaticano o Guantánamo?”, se han preguntado incrédulos algunos periodistas presentes en la sala de prensa del Vaticano al tener noticia de la denuncia. Tanto el portavoz de la Santa Sede, el padre Federico Lombardi, como la propia Gendarmería varticana se han apresurado a desmentir las acusaciones.

Federico Lombardi, portavoz del Vaticano. / ALBERTO PIZZOLI (AFP)

Dentro de poco, Gabriele volverá a ser un hombre libre y el Vaticano tendrá que decidir qué hacer con él. He aquí un problema. El antiguo mayordomo tiene la doble nacionalidad vaticana e italiana, disfruta todavía de un confortable apartamento dentro de las 40 hectáreas de la Santa Sede y de todos aquellos privilegios de los súbditos del Papa. Sin embargo, durante la última sesión del juicio, el fiscal Nicola Piccardi pidió que se incluyera en la condena una inhabilitación perpetua para ocupar un puesto de responsabilidad en el Vaticano.

El tribunal, en su sentencia de 11 líneas, no recogió la petición, pero la inquietud quedó patente. ¿Qué hacer con Paoletto? Si se le despoja del apartamento y del trabajo, se arroja tras los muros del Vaticano —a la Italia de la crisis y el desempleo— a un hombre agraviado con 46 años y tres hijos. Tampoco parece una solución someterlo a la vergüenza de degradarlo a un puesto alejado de los documentos. Una verdadera afrenta para un hombre que se sentó a la mesa del Papa y se creyó con la capacidad de dar un escarmiento a la Iglesia.

Cuando, tras conocer la sentencia, los periodistas acreditados en el Vaticano preguntaron por este y otros asuntos espinosos al portavoz del Papa, el jesuita Federico Lombardi respondió con una frase deliciosa por sincera: “Naturalmente, no lo sé”.

El mayordomo del Papa, reconoció lo mismo que en sus cuatro declaraciones ante la gendarmería vaticana. Que fotocopió y difundió la documentación secreta de Ratzinger para ayudar al Papa y a la Iglesia a hacer limpieza.   Durante su declaración, Paolo Gabriele ha reconocido que fue a partir de 2010 cuando empezó a fotocopiar documentos privados del Papa, según él, guiado por el Espíritu Santo.

No se sabe qué va a pasar con Paoletto, no se sabe si la Gendarmería va a actuar contra él por denunciar malos tratos, no sé sabe cuándo se juzgará al otro imputado —el informático Claudio Sciarpelleti—, pero sobre todo no se sabe si Gabriele se da por satisfecho con la sentencia.

Según su testimonio, filtró los documentos para hacer limpieza en una Iglesia corrupta, golpeada por las luchas de poder. Si ese era su objetivo, no lo ha conseguido.

Siempre en horario de oficina, Paolo Gabriele fotocopió todos aquellos documentos secretos que consideró debían difundirse.

“Hice una segunda copia para poder demostrar después qué era lo que había fotocopiado yo. Porque ciertamente no soy yo el único en haber dado noticias reservadas a la prensa en estos años…”. [8]

Una vez sacados del Vaticano, Paoletto fue filtrando los documentos al periodista Gianlugi Nuzzi, autor del libro Sua Santità. Las cartas secretas de Benedicto XVI. El mayordomo negó haber tenido cómplices en el robo de documentos, pero luego dio una serie de nombres de personas con las que durante los últimos años había hablado sobre la mala situación de la Iglesia: un obispo de nombre Cavina, con el cardenal Angelo Comastri, arcipreste de la Basílica de San Pedro, Ingrid Stampa, antigua secretaria del Papa, y Paolo Sardi, durante un tiempo escritor de los discursos de Joseph Ratzinger.

Paolo Gabriele ha querido dejar claro una cosa sobre las demás:

“No recibí dinero [de Nuzzi] a cambio de los documentos. Porque esta era la condición esencial cuando establecimos la relación de confianza. De todo este asunto solo saqué efectos destructivos.” [9]

Conclución

Toda una historia de espionaje completa.No le falta ningun ingrediente.Están todos.Y pensar que la Santa Sede es la oficina central de la espiritualidad de 1300 millones de personas, diseminadas alrededor del mundo, que depositan su fe y su confianza en las resoluciones del monarca romano. Que pena que tanta gente haya entregado su confianza ciega en esta institución.Toda una futura pelicula, seguramente, sera preparada para algun actor como Sean O Connery o algun otro James Bond que hollywod resuelva. Veremos en algún momento la segunda parte del “Codigo Da Vinci”?

La opinión de L’Osservatore sigue estando vigente.

Benedicto XVI es un hombre anciano, enfermo y rodeado por lobos. Gabriele, en cambio, es un hombre joven en posesión de un secreto. Su verdad completa —la suya, no la del juicio— vale mucho dinero. Y ahí fuera hay un ejército de lobos dispuesto a comprársela. [10]

Continuará…

Dios lo bendiga

————-

Notas

[0] http://leerlabiblia.over-blog.com/article-el-controvertido-opus-dei-ii-parte-85832535.html

[1] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/06/01/actualidad/1338586399_197021.html

[2] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/06/01/actualidad/1338586399_197021.html

[3] http://herenciacristiana.com/ultimacruzada/oidos.html

[4] http://www.ericfrattini.com/prensa-los-espias-del-papa/2008-03%20-%20El%20Periodista%20%28Mexico%29.pdf

[5] http://www.ericfrattini.com/prensa-los-espias-del-papa/2008-03%20-%20El%20Periodista%20%28Mexico%29.pdf

[6] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/06/01/actualidad/1338586399_197021.html

[7] Ibid

[8] http://www.informador.com.mx/internacional/2012/408422/6/se-declara-inocente-ex-mayordomo-de-benedicto-xvi.htm

[9] http://www.educacioncontracorriente.org/index.php?option=com_content&view=article&id=61636%3Atraicione-la-confianza-del-santo-padre-ex-mayordomo-del-papa&catid=16%3Anoticias&Itemid=56

[10] http://internacional.elpais.com/internacional/2012/10/06/actualidad/1349551962_241444.html
Bibligrafía consultada

Sitio web con mas información

Imagenes

Opus Dei Cap. 8

Posted on Actualizado enn


Opus Dei Cap. 8

Autor:Paulo Arieu

El opus Dei, creo que bien puede ser llamado “El bando fundamentalista del catolicismo” [0]

Introducción

Fue durante la dictadura del general Francisco Franco en España que el sacerdote José María Escrivá de Balaguer funda e instala los cimientos del Opus Dei [1]. Como consejero espiritual de Franco[2] y gracias a la organización que viene de crear, Balaguer se da como misión de seleccionar y formar las elites de la dictadura franquista hasta llegar a controlar lo esencial del poder. Más tarde Balaguer fue enviado al Vaticano. Desde allí trabajó para extender su poder en América Latina. El Opus Dei desarrolla una gigantesca campaña para recuperarar los sacerdotes católicos, «culpables» antes sus ojos de apreciar los análisis marxistas y de oponerse a las dictaduras, sean militares o católicas.

Oficialmente el Opus Dei no es más que una asociación católica internacional. Su labor se resumiría a la actividad espiritual de sus 79.303 miembros (sea 1.506 sacerdotes, 352 seminaristas y 77.445 laicos). Los miembros que el Opus Dei selecciona son la crema y nata de la sociedad latinoamericana y europea. Entre ellos los grandes propietarios de compañías multinacionales, los magnates de la prensa y la finanza, jefes de Estado y del gobierno. A cada uno de ellos, el Opus Dei les exige una austera disciplina y una completa obediencia. Una manera muy inteligente de fingir y enmascarar sus actividades políticas «personales», gracias a sus ejecutivos de las «clases dominantes» en el mundo entero, el Opus Dei puede imponer sus valores a los pueblos.

Esta secta fue fundada el 2 de octubre de 1928 por un joven sacerdote católico español, de origen modesto, el cura José María Escrivá de Balaguer. Era más que todo un intento de estos adeptos de llegar a la santidad mediante la participación a la instauración de un régimen teocrático, en la cual Escrivá de Balaguer sería el profeta. La guerra civil española les pareció como la ocasión ideal e inesperada de establecer el Estado católico de sus sueños. El sacerdote Escriba llegó a ser el consejero espiritual y de conciencia del general Franco. Juntos restablecerían el antiguo principio: «Cujus regio, ejus religio» (tal gobierno en un Estado, tal religión en este Estado).

El Opus Dei se tomó como objetivo de seleccionar y de formar las élites de la dictadura española hasta controlar lo esencial del poder. Así, en los años setenta, el gobierno franquista del almirante Carero Blanco fue calificado de « monocolor » : de sus 19 ministros, 12 eran del Opus Dei. A pesar que Escrivá de Balaguer no ejercía ninguna responsabilidad directa en el régimen, el «padre» Balaguer nunca cesó de aconsejar al Generalísimo. Fue él quien sugirió el restablecimiento de la monarquía de derecho divino. Franco fue proclamado presidente a vida.

Acusaciones de constituir una secta

Una de las acusaciones frecuentes contra el Opus Dei es calificar a esta institución como una secta religiosa. En España la asociación Projuventud A.I.S. (Asesoramiento e Información sobre Sectas), se ha ofrecido a dar un asesoramiento que define como “no comprometido con posturas religiosas” a familias afectadas por el proselitismo del Opus Dei.

En Estados Unidos aparecieron otras asociaciones como ODAN, para ofrecer ayuda a ex miembros afectados por el Opus Dei. Del mismo modo, debido al proselitismo con menores, se fundó la asociación Our Lady and St. Joseph in Search of the Lost Child, con miembros destacados en diferentes países como Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Irlanda.

Massimo Introvigne, un conocido experto en sectas y activista católico, indica que los laicistas, los católicos progresistas y los anticatólicos estigmatizan el Opus Dei con el término “secta” porque ha sido su

“blanco principal por muchos años”. Los laicistas luchan contra el Opus Dei, según dice, porque “ellos no pueden tolerar ‘el retorno de lo religioso’ en la sociedad secularizada”.[3]

Los laicistas afirman que la laicidad es un principio indisociable de la democracia, porque las creencias religiosas no son un dogma que deban imponerse a nadie ni convertirse en leyes. La Iglesia (y con ella el Opus Dei) reconoce que

“la laicidad, entendida como autonomía de la esfera civil y política de la esfera religiosa y eclesiástica –nunca de la esfera moral–, es un valor adquirido y reconocido por la Iglesia, y pertenece al patrimonio de civilización alcanzado”. [4]

Por parte del Opus Dei y de la jerarquía católica se recalca que no es correcto llamar secta a una prelatura de la Iglesia Católica y que una secta es una organización no reconocida y el Opus Dei sí que está reconocido por la Iglesia.

Introvigne dice también que como prelatura que es el Opus Dei, está “en el mismo corazón de la organización socio-administrativa de la Iglesia Católica” y que estigmatizarlo como “secta”, o bien viene de un uso de “criterios cuantitativos” que no examina las creencias sino tan sólo la intensidad de las prácticas, o “del puro deseo político de usar una clasificación particularmente denigratoria contra un adversario que lo considera como peligroso.

Pero es obvio que —si uno usa elementos cuantitativos o si uno estigmatiza como sectas grupos cuya espiritualidad no le viene bien al propio gusto— se puede hallar ‘sectas’ en todas partes, y se puede incluir entre ellas la misma Iglesia Católica en su totalidad”

Lamentablemente ,

“en el informe de la Asamblea Nacional Francesa sobre las sectas no se menciona al Opus Dei.” [5]

Estrategias políticas contemporáneas

En el frente seglar, el Opus Dei está bien representado en toda América Latina, en donde se ha introducido en todos los ámbitos militares y financieros. Por ejemplo

a) en Perú, el Opus Dei ha creado una coalición de empresarios, banqueros y políticos que dieron su apoyo al presidente Alberto Fujimori. Cuando los rebeldes de Tupac Amaru asaltaron la embajada japonesa el pasado diciembre, manteniendo rehenes durante 126 días, Fujimori nombró intermediario al Arzobispo Juan Luis Cipriani, de la diócesis montañosa de Ayacucho, por encima del Arzobispo de Lima, Cardenal Augusto Vargas Zamora, un jesuita. Cipriani, uno de los siete obispos del Opus Dei en Perú, era el candidato favorito para suceder al Cardenal Vargas, que ha sobrepasado la edad de la jubilación, como arzobispo de Lima, lo que tradicionalmente significa promoción para obtener el capelo cardenalicio.

b) La suerte del Opus Dei en Europa no ha sido tan decisiva. España es la excepción, donde su influencia política ha retomado considerable fuerza tras la victoria electoral del conservador José Mª Aznar. Un devoto católico cuya esposa está próxima al Opus Dei. El gobierno de Aznar es una red de dignatarios del Opus Dei. La ideología política del Opus Dei ha cambiado poco desde 1950, cuando dos de sus estrategas, Rafael Calvo Serer, entonces director del Instituto Español de Londres, y Florentino Pérez-Embid publicaron sus tratados sobre el opus Dei como un revitalizador católico de alcance mundial.

Sostenían que la emergencia de una nueva España dentro de la Comunidad Europea representaba una oportunidad ofrecida por Dios para recrear una forma de Catolicismo militante iniciado por el Emperador Carlos V en el siglo XVI. Carlos V fue conocido como virrey de Dios en la tierra. Su política imperial situó a España en la cima de su éxito creativo, pero también agravó la fricciones entre Católicos y Protestantes europeos y terminó arruinando al imperio. No obstante, colocó en el trono de Pedro a dos papas de su elección.

Calvo Serer y Pérez-Embid argumentaban que, con un secularismo galopante dominando el mundo occidental, la única forma de revitalizar la Cristiandad era recuperar la cruzada Católica de Carlos V -ahora no sólo con los recursos de una nación- sino a través de un poderoso y vital movimiento Católico transnacional, encabezado por el Opus Dei. Al igual que el viejo Imperio, la moderna Liga Santa del Opus Dei iba a tener antenas de largo alcance en Latinoamérica y en los Estados Unidos.

c) En Bélgica, Francia, Alemania e Italia, miembros del Ops Dei están bien situados en sectores comerciales y de banca y dentro de la burocracia de los gobiernos. El Opus Dei fue presentado a la aristocracia católica europea por la Reina Fabiola de Bélgica, que emparenta a través de la Casa de Aragón con la rama española de los Borbones. Uno de los reveses más amargos del Opus Dei ocurrió a comienzos de este año cuando una comisión parlamentaria belga puso a la organización en la lista de sectas religiosas peligrosas, proponiendo una legislación para someterla a estricto control.

d) El Opus Dei sufrió otro retroceso con la victoria socialista en Francia, donde tiene fuertes conexiones en el sector empresarial. La mujer del presidente Chirac, Bernardette Chodron de Courcel, aunque no es miembro, es una gran simpatizante del Opus Dei. Algunos miembros del Opus Dei ocupan puestos importantes en el gabinete de Alain Juppé, controlando la política gubernamental y las comunicaciones sociales, proponiendo legislación para volver a penalizar la homosexualidad y jugando un papel decisivo para la privatización de TF1, el canal de televisión nacional.

e) La presencia del Opus Dei en el Reino Unido aunque está bien encaminada no es tan relevante. Su red de colegios, que reciben subsidios de fondos del Estado, se concentra en Londres, Manchester y Glasgow. Sin embargo, el Opus Dei acaba de instalarse en Belfast, donde sus miembros dirigen un club juvenil llamado Citywise relacionado con varios colegios de Irlanda del Norte. Un club similar existe en Dublín. Ambos tienen apoyo de la Unión Europea dentro del programa de la juventud para Europa.

f) Es parte del modus operandi del Opus Dei no gastar del propio dinero para financiar “buenas obras” excepto como último recurso. Por el contrario, siempre hace uso de los medios de otros, públicos o privados. Los apoyos financieros de los proyectos del Opus Dei muchas veces son fundaciones privadas o entidades públicas como US AID, Adveniat en Alemania, Unesco (cuyo director general, Federico Mayor Zaragoza es del Opus Dei) o las instancias públicas de la Unión Europea, donde la Obra está muy bien representada.

g) Las escuelas del Opus en Kenya y Nigeria las financia parcialmente el gobierno británico. El Dr. Jhon Roche, por entonces numerario, permaneció diez años como director del colegio Strathmore en Nairobi. Durante este tiempo el gobierno británico pagó un tercio de su salario en una cuenta en Londres, pero a los miembros numerarios se les exige devolver su salario a la prelatura. En este caso la suma total era de 25.000 libras.

h) La influencia del Opus Dei americano despuntó durante la administración Reagan. La prelatura colocó a sus agentes dentro de la Casa Blanca y reclutó miembros de segunda fila en el Pentágono. Con Clinton la situación es más ambigua, excepto en el caso del FBI cuyo director, Louis Freeh, se dice que es un miembro supernumerario (no célibe). Cuando se le pidió que ratificara tal supuesto, Freeh declinó responder y lo hizo en su lugar un agente especial del FBI. (El portavoz oficial del FBI en Washington nunca había oído hablar del Opus Dei).

“Aunque no puedo responder a cuestiones específicas, observo que les han `informado´ erróneamente” dijo Jhon E. Collingwood, sin dar más detalles.

Sin embargo, parece que era presisamente el agente especial Collingwood quien estaba mal informado, puesto que al poco el Opus Dei admitió que el hermano de Freeh, Jhon, era el director célibe de un gran centro de la Obra en Pittsburg.

Acusaciones de secretismo

El creciente auge que está adquiriendo el Opus Dei, en los medios políticos y económicos nacionales e internacionales, unido a las numerosas denuncias sobre la naturaleza sectaria de la organización, hace que esta prelatura personal -la única existente en el seno de la Iglesia Católica-, detente un poder que se sugiere como peligroso.

Miembros del Opus Dei proclaman que a su organización sólo le incumbe el bienestar espiritual de sus miembros. Por otra parte, algunos críticos lo comparan a una Mafia “de guante blanco”. Robert Hutchison en un trabajo de investigación publicado en el periódico británico The Guardian, informa sobre esta organización secreta en el corazón de la Iglesia Católica.

La religión y la política siempre han ido peligrosamente de la mano. Los cristianos fundamentalistas han mirado hacia atrás y han introducido un movimiento anticientífico dentro de la política de los EE.UU. El resurgimiento de partidos políticos islámicos militantes ha restablecido conceptos que se creían fenecidos junto con la Era de la Obscuridad. Pero hay otro movimiento, menos conocido, que ha ido entreabriendo silenciosamente las puertas del poder en los cinco continentes. El Opus Dei, la polémica organización que está en el corazón de la Iglesia Católica Romana, intenta recrear una alianza entre el mundo espiritual y el mundo secular, algo que se intentó por última vez durante el Renacimiento, con resultados catastróficos

Los miembros del Opus Dei se caracterizan por su discreción según sus defensores o por su secretismo según sus detractores. Su fundador explicaba que

“la manera más fácil de entender el Opus Dei es pensar en la vida de los primeros cristianos. Ellos vivían a fondo su vocación cristiana; buscaban seriamente la perfección a la que estaban llamados por el hecho, sencillo y sublime del Bautismo. No se distinguían exteriormente de los demás ciudadanos”.[6]

Como tantas otras organizaciones, el Opus Dei no pone en conocimiento público quién es o deja de ser miembro de la organización, esta información es de carácter privado y deja a la libre elección de cada miembro el reconocimiento de este hecho.

Hasta 1950, el Opus Dei no tuvo un estatuto jurídico pleno dentro de la Iglesia, con la primera constitución. El artículo 191, modificado en una revisión de los estatutos en los años ochenta cuando el Opus Dei fue nombrado Prelatura Personal, en la constitución original rezaba:

«Los miembros numerarios y supernumerarios sepan bien que deberán observar siempre un prudente silencio sobre los nombres de otros asociados y que no deberán revelar nunca a nadie que aquellos pertenecen al Opus Dei».[7]

Aquella falta de publicidad dio una imagen de secretismo que continúa hasta la actualidad, pese a ser públicos los estatutos y constituciones del Opus Dei.

Esto ha tendido a crear la sospecha que el Opus Dei funciona como una sociedad secreta y, hasta entrados los años 1980, ha sido prácticamente imposible, no ya por la gente común, sino incluso por los clérigos y, según algunos, por muchos de los miembros conocer íntegramente las Constituciones y reglamentos de la asociación.

Basado en los reportajes de España, en los años 40, el Superior General de la Sociedad de Jesús, Wlodimir Ledochowski (1866-1942) dijo al Vaticano que consideraba el Opus Dei como “muy peligroso para la Iglesia de España”. Y le achacó el tener “un carácter secreto” además de que había “señales de una inclinación para dominar el mundo a través de una forma de masonería cristiana”.[8]

Según Andrés Vázquez de Prada, miembro del Opus Dei (1997), Peter Berglar (1994), los periodistas católicos Vittorio Messori (1997) y John Allen (2005) esta controversia inicial, que procedía de círculos eclesiásticos muy respetados (la “oposición de los buenos”, según Escrivá) será la primera raíz de las acusaciones posteriores a lo largo y ancho del mundo: que es una sociedad secreta, peligrosa e inclinada al poder y al dinero. Estas acusaciones han sido rebatidas tanto por el fundador como por sus sucesores.

A este respecto, el Parlamento italiano investigó al Opus Dei en 1986 y concluyó que no era una sociedad secreta. Los Tribunales alemanes, por su parte, han indicado que el Opus Dei no está autorizado a publicar listas, pues la pertenencia es un asunto que forma parte de la esfera privada que se debe respetar.

Balaguer preveía de hacerse proclamar regente una vez acontecida la muerte del Caudillo. Por tal motivo se hace ennoblecer en 1968 bajo el título de Monseñor Escrivá de Balaguer marqués de Peralta. Pero el plan fue modificado.

Al año siguiente Franco designa al príncipe Juan Carlos I de Borbón para sucederlo (el actual rey de España). De todas maneras Monseñor Escrivá de Balaguer tenía otras ambiciones. A los finales de la Segunda Guerra Mundial viaja a Roma, una vez allí se dedicaba a consolidar y extender su poder en América Latina. Oratorios y capillas del Opus Dei fueron instalados en las embajadas españolas, cosa que facilitaría el contacto entre las elites locales.

Escrivá de Balaguer brindaba igualmente sus consejos espirituales a todos aquellos que ambicionaban de luchar contra el comunismo y de consolidar la fe católica en su país. Fue en estas circunstancias que Balaguer viajó apresuradamente a Santiago de Chile en 1974, para celebrar una acción de gracias con tres de sus «hijos espirituales», el general Pinochet, el almirante Merino y el general Leigh.

opusdei02.jpg

Otra de las inquietudes de Balaguer era extender su «Obra» en Europa pero fue en parte impedido por el aislamiento diplomático de España en aquella entonces. Su objetivo era de volver a crear una internacional anticomunista (como la que crearon Franco- Mussolini-Hitler durante la guerra civil española), de sacar del apartamiento a la España franquista y de favorecer la construcción europea.

A igual que Francisco Franco, el «padre» fallece en el año 1975. Fue un error de creer que el Opus Dei desaparecería con ellos en el infierno. Un apogeo de esta secta fue constatado tres años más tarde, en 1978. Aprovechando de las intrigas y la parálisis del Sagrado Colegio, el Opus Dei logró convencer a los cardinales de elegir uno de sus predicadores como Papa: el arzobispo de Cracovia, Karol Wojtyla, más conocido como Juan Pablo II.

A partir de ese momento la secta del Opus Dei pudó encaminar a su provecho el aparato diplomático del Estado del Vaticano y la reorganización religiosa de la iglesia Católica.

Juan Pablo II constituyó su gabinete exclusivamente de sacerdotes del Opus Dei y se dedicó a desmontar toda resistencia en el seno de la Iglesia. Por tal motivo hizo aislar- «por razones de salud»- al superior de los jesuitas, el padre Pedro Arupe y nombró un administrador provisorio de la misma orden para remplazarlo en la persona del padre Dezza, quien si era miembro del Opus Dei. Pero no se atrevió a disolver la compañía de Jesús. Se ocupó también de controlar a los sacerdotes latinoamericanos, culpables de compartir o apreciar los análisis marxistas y de oponerse a las dictaduras católicas. Todo esto en un gigantesco proceso de control eclesiástico.

Dos personas celotas que fueron fieles servidores de la política de Balaguer: Monseñor Josef Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina y la Fe y, Monseñor Alfonso López Trujillo, presidente del Concejo Pontifical para la Familia. Un centro de vigilancia fue instalado en Bogotá, Colombia, dotado de una potente computadora de capacidad estratégica, conectados al Vaticano. Se fichaban todos los datos y actividades políticas de los curas y religiosos latinoamericanos.

Es a partir de estas informaciones y datos de inteligencia que fueron asesinados por «escuadrones de la muerte», el padre Ignacio Ellacuria o Monseñor Oscar Romero en El Salvador. Entre otras cosas, Juan Pablo II promulgó un nuevo código de derecho canónico, cuyo artífice principal fue el prelado del Opus Dei, Monseñor Julián Herranz-Casado, a quien se le nombró más tarde presidente del Concejo Pontifical para la Revisión de los Textos Legislativos.

Fue este último quien dotó a la «Obra de Dios» de un estatuto a su medida: «La Prelatura Apostólica». En adelante los miembros del Opus Dei escapan a la autoridad de los obispos en el territorio donde residen. Obedecen únicamente que a su superior religioso, prelado o al Papa. Esta organización ha llegado a ser un instrumento de control de las Iglesias locales al servicio del poder temporal del Vaticano. Este destino lo encontramos en el pasado y en otra secta que reinó con el terror religioso en la España del siglo XVI, antes de imponer y exportar su fanatismo en la Iglesia Universal: El Oficio de la Santa Inquisición4.

En fin, el Papa confió la administración de la «Congregación para la Causa de los Santos» a un miembro del Opus Dei, Rafaello Cortesini. Juan Pablo II emprendió el proceso canónico del sacerdote Escrivá de Balaguer y proclamó su beatificación el día de su cumpleaños, el 17 de mayo 1992. Esta mascarada sublevó vivas polémicas en la Iglesia Romana. Todos los testimonios y relatos de oposición a la «causa del santo» fueron rechazadas sin ser escuchadas mientras que 6000 cartas postuladoras5 fueron incluidas al expediente. Estas emanaban sobre todo de los 69 cardinales, de los 241 arzobispos, de 987 obispos y de numerosos jefes de Estado y del gobierno.

Críticas por aspectos doctrinales

En la labor de enseñar su mensaje, el Opus Dei encontró controversias y rechazos por parte de numerosos detractores, incluidos algunos obispos. El Cardenal Julián Herranz, miembro del Opus Dei, dijo que

“Opus Dei fue víctima de la cristianofobia”. [9]

En los años 40, algunos jesuitas, como Ángel Carrillo de Albornoz (que luego abandonó la Compañía de Jesús), denunció al Opus Dei como “una nueva herejía” por no ser ortodoxo que los laicos puedan ser santos sin votos y hábitos. También existía la preocupación de que el Opus Dei restara vocaciones a las órdenes religiosas.

El actual Papa Benedicto XVI, cuando era cardenal dijo que el Opus Dei es “la unión sorprendente de absoluta fidelidad a la tradición y fe de la Iglesia, y la apertura incondicional a todos los retos de este mundo”. Sin embargo, el Opus Dei ha sido criticado por promover una visión demasiado ortodoxa (pre-conciliar) de la fe católica romana.

Los críticos dicen que el Opus Dei logró acercarse más a la cúpula del Vaticano gracias al Papa Juan Pablo II, para lograr convertirse en una “iglesia dentro de la iglesia” siendo empleada como una “fuerza de choque” por la necesidad de llevar a cabo una “nueva evangelización” con principios ultraconservadores y reaccionaríos.

De otra parte, sus partidarios[cita requerida] dicen que este término “conservador” está mal aplicado a nociones religiosas, morales e intelectuales. Sin embargo otros dicen[cita requerida] que el término es lo bastante amplio como para aludir a actitudes de conservadurismo en general, no exclusivamente en el campo político.

El prelado actual, Javier Echevarría, dice que

“si se emplea la palabra conservador fuera del contexto político, se podría decir que toda la Iglesia es conservadora, porque conserva y transmite el Evangelio de Cristo, los sacramentos, el tesoro de la vida de los santos, sus obras de caridad. Por razones análogas, toda la Iglesia es progresista, porque mira al futuro, cree en los jóvenes, no busca privilegios, está cerca de los pobres y de los necesitados. O sea, el Opus Dei es conservador y progresista como lo es toda la Iglesia, ni más ni menos”.[10]

Escrivá también dice que

“La religión es la más grande rebelión de hombres que no quieren vivir como bestias” [11]

El Opus Dei y su relación con la política

Antonio Fontán, periodista español y miembro del Opus Dei quien luchó por la libertad de prensa y la democracia en el régimen de Franco. Fue perseguido por el régimen y fue elegido como el primer Presidente del Senado de la democracia española.

En los años 1950 y 1960, el jefe de estado y dictador español Francisco Franco designó a varios miembros del “Opus Dei” como ministros y altos cargos dentro del régimen. Estos ministros, conocidos entonces como los “tecnócratas”, generalmente son reconocidos por haber introducido en la dictadura de Franco una ideología capitalista-liberal, modernizando también la economía española que contrastó con las influencias falangistas, carlistas y militares anteriores. Este hecho hizo que en su momento se propagase la idea del apoyo del “Opus Dei” al régimen de Franco y viceversa. El historiador e hispanista inglés Paul Preston afirma (1993) que Franco los designó como ministros por su habilidad técnica y no por su pertenencia al “Opus Dei”.

Sobre la acusación de que el “Opus Dei” fue una especie de partido político en el gobierno de Franco, Messori dice que ésta es una “leyenda negra” que la Falange española y algunos clérigos han propagado y alegan que el régimen franquista persiguió igualmente a algunos miembros del Opus Dei. No obstante según el historiador Ricardo de la Cierva:

“La equiparación de miembros del Opus Dei en el poder de Franco y en la oposición es falsa. Estaban en su inmensa mayoría con el poder; iniciaron una corriente de oposición muy minoritaria entre ellos mismos ya muy al final del régimen, por medio del profesor Calvo Serer, que durante décadas había sido un ardiente partidario de Franco y su régimen [12] como Antonio Fontán y Rafael Calvo Serer.

En tiempos más recientes, durante la etapa del gobierno del español Partido Popular, (1996-2004) algunos miembros del Opus Dei, como Federico Trillo o Isabel Tocino fueron designados ministros por el entonces líder de ese partido, José María Aznar. De la misma forma, el ex fiscal general del estado Jesús Cardenal, es miembro de la prelatura. Otro miembro que también ocupó un alto cargo fue Juan Cotino como director general de la Policía Nacional española. Dentro del nacionalismo vasco, sosteniendo una postura ideológica contraria a los antes mencionados, Rafael Larreina de Eusko Alkartasuna, ex parlamentario y actual vicepresidente segundo del Parlamento Vasco pertenece al Opus Dei.

En cualquier caso, John Allen constata que, si bien el Opus Dei, desde el punto de vista institucional, “no tiene una postura política oficial”,[13] hay pocas dudas de que muchos de sus miembros son políticamente conservadores[14] al igual que la mayoría de los católicos españoles dentro de la dinámica que mantienen Partido Popular y Partido Socialista Obrero Español en España a finales del siglo XX e inicios del XXI.

También mantiene hoy en día cierta presencia de algunos de sus miembros y simpatizantes en élites financieras y políticas, sobre todo en las de tendencia católica conservadora. Habiendo recibido el apoyo de diversos líderes políticos y empresariales como Lech Wałęsa de Polonia, Corazón Aquino de Filipinas, Thomas Murphy de General Motors, Ruth Kelly del Reino Unido, Raymond Barre de Francia, Charles Malik, ex-Presidente de la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas y que son algunos de los personajes que consideran como positiva la influencia del Opus Dei en el mundo.

Los miembros del Opus Dei remarcan que la institución tiene una finalidad únicamente espiritual, y que cada miembro asume sus responsabilidades profesionales en el mundo de la política o los negocios, sin hacer partícipes de ellas a los demás miembros y menos aún a la institución. Escrivá decía que los fieles del Opus Dei podían tener la postura política que quisieran, siempre y cuando no entrara en contradicción con la doctrina católica.

Las posiciones opuestas se reflejan en como se interprete el punto 353 del libro “Camino” de Escrivá:

“Aconfesionalismo, neutralidad: viejos mitos que intentan siempre remozarse. ¿Te has molestado en meditar lo absurdo que es dejar de ser católico al entrar en la universidad o en la asociación profesional o en la asamblea sabia o en el parlamento, como quien deja el sombrero en la puerta?” (“Camino”, punto 353) [15]

Alberto Moncada, un ex miembro crítico, sugirió que quizás la presunta búsqueda de influencia del Opus Dei en la sociedad se canalice a través de sus colegios y universidades, con el fin de que sus principios religiosos se transformen en modelo de vida.

Los críticos dicen también que los miembros del Opus Dei no serían libres en materias políticas, ya que seguirían una ideología de tipo “nacional-católico” y según éstos los miembros del Opus Dei estarían en la derecha política, impulsando una influencia conservadora en el mundo, promoviendo las políticas más tradicionales del Vaticano. De acuerdo con los portavoces de “Opus Dei” esto no probaría la relación del Opus Dei con la política, sino la actividad política de algunos de sus miembros.

No obstante el debate sobre el Opus Dei y su papel en la política sigue vigente hoy en día.

EL PODER DEL OPUS DEI

Desde que Karol Wojtyla asumió el papado, en octubre de 1978, inició una restauración de las tradiciones más conservadoras de la iglesia católica, que se hace sentir con particular fuerza en América Latina. La tradicional influencia de la Compañía de Jesús sobre el papado fue sustituida por la del Opus Dei, punta de lanza para combatir a las corrientes modernizadoras de la iglesia.

En Argentina, la década menemista marca un resurgimiento del integrismo católico, cuyo conflicto con el liberalismo político -que en el siglo XIX sustentó la independencia respecto de la corona española y después la organización nacional- recorrió todo el siglo XX, pero dejando mayormente a salvo el liberalismo económico.

Por medio de una política de designaciones episcopales que casi no tiene en cuenta los deseos de las iglesias locales, Juan Pablo II lleva adelante su empresa de restauración, utilizando todos los medios a su disposición: doctrinales, disciplinarios y -sobre todo- autoritarios, con la ayuda de una cantidad de movimientos tradicionalistas “duros”, en general sectarios y políticamente de derecha, que le son totalmente adictos.

Éstos forman parte de la “renovación carismática”, o tienen por nombre: “Comunione e Liberazione”, organización italiana creada en los años 70; “Focolari”, movimiento fundado en 1943 en Trento; “Neocatechumenat”, creado en Madrid en 1964; “Legionarios de Cristo”, grupo ultrasecreto formado en México en los años 40 y, fundamentalmente, el Opus Dei (Obra de Dios), organización creada en España por el padre José María Escrivá de Balaguer.

El Opus, que goza del apoyo incondicional del Obispo de Roma, se infiltra en todos los escalones de la jerarquía católica. ¿Es el ejército secreto del Papa en su tarea de reconquista católica? ¿O Juan Pablo II es un prisionero inconsciente de esa “mafia blanca”?

El Opus cultiva el secreto desde sus orígenes. En su constitución (secreta) redactada en 1950, el artículo 191 precisa que

“los miembros numerarios y supernumerarios sepan bien que deberán observar siempre un prudente silencio sobre los nombres de los otros asociados y que no deberán revelar nunca a nadie que ellos mismos pertenecen al Opus.”

” Una vez dada a conocer, la constitución desató tantas críticas que en 1982 se redactaron nuevos estatutos, donde puede leerse (artículo 89): “(los fieles de la Prelatura) no participarán de manera colectiva en las manifestaciones públicas de culto, como las procesiones, sin por ello ocultar que pertenecen a la Prelatura.” [16]

A pesar de esta aparente concesión a la transparencia, el Opus continúa practicando el secreto y utilizando testaferros y sociedades pantalla, bajo el pretexto de la “humildad colectiva” y de la “eficacia apostólica”.
“Como se niega a cualquier tipo de transparencia, el Opus excita la curiosidad y la hostilidad, despertando a veces hasta fantasmas de complot”, sostiene un biógrafo de Juan Pablo II . De muchas personas se dice que son miembros o simpatizantes de la organización. La discreción, que por una parte sirve para hacer proselitismo entre los jóvenes a espaldas de su familia y por otra ayuda a tejer una red invisible en todos los ámbitos de la sociedad, se explica en primer lugar por el contexto en que nació el Opus, en la España franquista.

Esta “Obra de Dios” se parece en algunos de sus objetivos -santificar el trabajo diario- a los movimientos de la Acción Católica nacidos en Francia y en Bélgica en la misma época. Surgido en los años previos a la Guerra Civil española, el Opus quedó muy marcado por esa coyuntura, lo que explica su incondicional apego al aparato eclesiástico preconciliar, su odio obsesivo al comunismo y su gusto desmedido por la clandestinidad.

A pesar de que Escrivá de Balaguer pretendía haber “descubierto” el principio de la santificación de la vida cotidiana, esa idea es tan vieja como el Evangelio. De todos modos, la inspiración inicial del Opus fue rápidamente pervertida por la personalidad de su fundador: un pequeño burgués ambicioso, colérico y vanidoso . El secreto de su éxito fueron su fogosidad y su carisma personal, que subyugaban a quienes lo rodeaban.

a) La primera perversión fue la “clericarización” de la Obra, que sigue diciéndose laica, aunque son los sacerdotes los que tienen el verdadero poder y ocupan todos los puestos de mando. Los no religiosos, que representan el 98% de los miembros, son presentados como “personas corrientes que viven en el mundo”, pero por sus “votos” de pobreza, castidad y obediencia (rebautizados “lazos contractuales”), se parecen más a religiosos que a laicos .

Mucho más preocupados por el derecho canónico que por la teología, Escrivá de Balaguer y sus discípulos maniobraron permanentemente para lograr que al Opus se le reconociese la condición jurídica que más le convenía. Definida en un principio como “unión piadosa” de laicos, la organización se transformó en 1947 en el primer “instituto secular” de la iglesia , antes de arrancarle a Juan Pablo II -mucho más favorable que sus antecesores Juan XXIII y Pablo VI- el codiciado título de “prelatura personal”. Esta envidiable categoría, creada a medida para el Opus, le concede los atributos de una verdadera diócesis sin limitación territorial. El prelado del Opus depende directamente del Papa, escapando así a la autoridad de los obispos diocesanos, a pesar de la ficción que pretende que los miembros laicos de la organización siguen dependiendo jurídicamente de su obispo.

b) La segunda perversión fue política. El joven Escrivá de Balaguer vivió la Guerra Civil española como un combate entre católicos y comunistas, en quienes veía la encarnación del mal. Su visión del mundo se vio así deformada y del mismo modo que Pío XII, minimizó el horror del nazismo, tomándolo como un muro de contención “providencial” contra el comunismo. Vladimir Felzmann, ex miembro del Opus, da cuenta de una conversación con Escrivá de Balaguer que resulta elocuente. Luego de sostener que el cristianismo había sido salvado del comunismo gracias a la llegada al poder del general Francisco Franco con el apoyo del canciller Adolf Hitler, agregó: “Hitler contra los judíos, Hitler contra los eslavos, significaba Hitler contra el comunismo.”

Esta indulgencia para con el nazismo lleva al alineamiento del Opus con el franquismo. En realidad, los sentimientos de Franco respecto de Escrivá de Balaguer -al que había conocido como un joven cura- eran ambiguos. En su biografía novelada de Franco Manuel Vázquez Montalbán hace decir al Caudillo: “Habiendo frecuentado durante casi veinte años a los miembros de esta institución, he podido comprobar la diversidad de sus elecciones concretas, pero evidentemente, todos llevaban el sello de una secta elegida para salvar el mundo desde lo alto de su sitial”.

Para salir de la crisis económica, desde 1956 Franco se rodea progresivamente de ministros pertenecientes al Opus. Cuando piensa en restablecer la monarquía para que lo suceda en la persona de don Juan de Borbón, el Opus apoya a su hijo, Juan Carlos, que está al cuidado de un preceptor de la Obra: Anael López Amo. En 1969 Franco proclama a Juan Carlos heredero de la corona. Pocos meses después se completa el triunfo del Opus: de los diecinueve ministros del noveno gabinete de Franco, doce son miembros de la organización. El giro político del Opus estaba en marcha.

c) La tercera perversión fue teológica. En primer lugar, el acento exclusivo puesto en la “santificación por el trabajo” favorece el culto del éxito material y el reino del capitalismo liberal. Luego, el Opus cayó en la trampa del integrismo.

El teólogo Urs von Balthasar (uno de los pensadores favoritos de Juan Pablo II, que no puede ser sospechado de progresista) describió al Opus como

“la más fuerte concentración integrista de la iglesia (…) El integrismo se esfuerza en comenzar a asegurar el poder político y social de la iglesia por todos los medios, visibles y ocultos, públicos y secretos.” [17]

Además de su falta de transparencia, otro rasgo distintivo del integrismo es su pretensión de poseer la verdad. El Opus es descrito por Crónica, la revista interna del movimiento, como “el resto santo, inmaculado, de la verdadera iglesia”, fundado para “salvar a la iglesia y al Papado”. Cuatro años después de terminado el concilio, el padre Escrivá de Balaguer deploraba una época de errores en la iglesia:

“El mal viene de dentro y de lo alto. Hay una real pudrición, y actualmente parece que el cuerpo místico de Cristo fuera un cadáver en descomposición, que apesta.” [18]

Mejor hubiera sido que monseñor Escrivá de Balaguer se ocupara de sus ovejas descarriadas. Una serie de escándalos financieros que involucraron a miembros del Opus sacó a la luz las actividades de “la santa mafia” o “la masonería blanca”, como comenzaron a llamarla sus detractores . Detrás de la ficción de una organización puramente espiritual, de esa “familia pobre, cuya única riqueza son sus hijos”, gravita una nebulosa de sociedades, bancos y fundaciones, dirigidas de manera anónima por miembros del Opus.

En los años 70, mientras Escrivá de Balaguer vituperaba a la iglesia en descomposición, sus amigos organizaban la red financiera que permitiría a la Obra manejar millones de dólares. La institución más importante en ese terreno es la fundación Limmat, creada en Zurich en 1972, vinculada con bancos o fundaciones de España (Fundación General Mediterránea), de Alemania (Fundación Rin-Danubio o el Instituto Lidenthal) y de América Latina (Fundación General Latinoamericana, en Venezuela).

Hoy en día el Opus tiene un enorme poder en Roma. Su ascensión se vio coronada en 1992 por la beatificación de Escrivá de Balaguer por parte de Juan Pablo II -amigo de larga data de la organización- apenas diecisiete años después de su muerte y luego de un proceso expeditivo, donde sólo se tuvieron en cuenta los testimonios positivos. Siendo obispo de Cracovia, monseñor Karol Wojtyla ya viajaba a Roma invitado por el Opus, que lo alojaba en la bella residencia del viale Bruno-Bozzi N° 73, en un elegante suburbio de Roma. El Opus siguió mostrándose generoso con el Papa polaco, participando -por ejemplo- en la financiación del sindicato Solidaridad.

El cardenal Wojtyla era el candidato papal del Opus y en su elección cumplió un papel determinante el cardenal König, arzobispo de Viena y hombre cercano a la organización. Además de la categorización de la Obra y de la beatificación de Escrivá de Balaguer -dos decisiones que levantaron una ola de críticas en todo el mundo- el Papa se rodeó de miembros del Opus. Entre sus más estrechos colaboradores se puede nombrar a cuatro capellanes: Joachim Pacheco, Klaus Becker, Fernando Ocariz y Felipe Rodríguez; su portavoz laico, numerario del Opus, Joaquín Navarro Valls y el cardenal Martínez Somalo, ex substituto, cercano también a la organización.

Las congregaciones romanas tienen también numerosos miembros “opusianos”: la congregación encargada de la causa de los santos, que había decidido la beatificación de Escrivá de Balaguer, tiene tres. El cardenal Palazzini, amigo de la Obra, era su prefecto en 1981, cuando se presentó la causa de Escrivá, mientras que monseñor Javier Echevarría Rodríguez, sucesor de Escrivá, ¡era consultor!

Más aún. El Papa designó numerosos miembros del Opus como obispos en América Latina (siete en Perú, cuatro en Chile, dos en Ecuador, uno en Colombia, uno en Venezuela, uno en Argentina y uno en Brasil). Perú fue elegido como cabeza de puente para la ofensiva del Opus en América Latina para contrarrestar la influencia del teólogo peruano Gustavo Gutiérrez, el “padre”de la Teología de la Liberación, maldecida por Escrivá y sus discípulos. El presidente Alberto Fujimori, cercano al Opus, es amigo de monseñor Luis Cipriani, arzobispo de Ayacucho, quien dirige la organización en Perú.

En Europa, la operación más criticada fue la imposición del “opusiano” Klaus Küng en Feldkirch, Austria. Pero la nominación de Fernando Saenz Lacalle como arzobispo de San Salvador fue más chocante aún, pues se trataba de la sede del mártir monseñor Oscar Arnulfo Romero, asesinado por la extrema derecha militar, mientras que el nuevo obispo -un español además- no sólo pertenece al Opus: era el capellán de las Fuerzas Armadas salvadoreñas.

Aparte de Italia, las regiones donde el Opus logra mayores éxitos son España y América Latina, incluido México. En España, la Obra se mantuvo a la expectativa durante los catorce años de gobierno socialista, aunque debió eclipsarse en el plano político. Con el regreso al poder de la derecha del Partido Popular de José María Aznar (otro amigo del Opus), la organización tomó su revancha, ya que cuenta con varios de sus miembros entre los ministros.

Aunque el Opus haya encontrado mayor resistencia en los países no latinos, sobre todo en los anglosajones, progresivamente va implantándose en Estados Unidos, donde cuenta con más de tres mil miembros repartidos en 64 centros, la mayoría de ellos instalados cerca de campus universitarios. Varios capellanes universitarios se quejaron de los “métodos clandestinos” utilizados por el movimiento, al igual que de su “comportamiento sectario” .

En Gran Bretaña, el Opus se ve obligado a mantener un perfil bajo luego de las revelaciones que hiciera John Roche, ex director de la organización y profesor de la Universidad de Oxford. En 1981, Roche publicó en The Times un duro alegato contra el Opus, junto a varios documentos secretos como prueba. Calificándolo de “iglesia dentro de la iglesia”y de”psicológicamente peligrosa para sus propios miembros”, Roche cita artículos de Crónica donde se proclama que

“la iglesia Católica se ha alejado de su camino original y que el deber del Opus Dei consiste en difundirse por el mundo por todos los medios. No hay otra forma de salvación”. [19]

En Francia, el éxito de la organización es más limitado. A pesar de las simpatías de varios políticos, nunca logró hallar un partido que le sea adicto. Sin embargo, existen en ese país numerosos centros y asociaciones que mantienen vínculos con el Opus.

Pero la nueva estrategia de la Obra consiste en infiltrarse en las organizaciones internacionales, por ejemplo las Naciones Unidas, la Unesco o la Organización para el Comercio y el Desarrollo Económico (OCDE, integrada por los 21 países más ricos).

El Parlamento Europeo en Estrasburgo y la Comisión Europea en Bruselas son sus lugares preferidos. Varios parlamentarios europeos son miembros del Opus. En Bruselas la organización actúa clandestinamente, como es su costumbre. Un ejemplo: el boletín semanal Europe Today -editado en español, francés e inglés- es enviado desde la capital belga a todo el Tercer Mundo, principalmente a América Latina, donde se distribuye gratuitamente. Presentándose como “una agencia de prensa internacional, especializada en salud, problemas de sociedad y educación”, la publicación defiende las posiciones de la derecha católica.

El nombre del Opus no aparece en ninguna parte de la revista, que goza de una subvención de la Comisión Europea. Otros puntos estratégicos que el Opus trató de ocupar en Bélgica son el Instituto Robert -Schuman y la Universidad Católica de Lovaina. El primero es una escuela de periodismo fundada por el empresario holandés Piet Derksen, cercano a la extrema derecha católica.

Una dictadura espiritual

En Lovaina, en cambio, el Opus perdió la batalla, gracias a la tenacidad del vicerrector, el padre Gabriel Ringlet. Este sacerdote se negó a renovar el contrato de alquiler de dos residencias para estudiantes abiertas en el campus por el Opus y le prohibió distribuir sus publicaciones mientras siguiera ocultando su identidad. La decisión fue tomada por unanimidad por el consejo administrativo de la Universidad. El padre Ringlet explica que

“el Opus apunta sólo a la élite de la sociedad, lo que resulta inadmisible para nuestra Universidad.No reconozco en ella mi fe. La búsqueda de la perfección encierra algo muy orgulloso y malsano. No puedo aceptar una religión que lava más blanco que el blanco… ¡el color de los sepulcros! Porque al final de ese camino encontramos siempre la exclusión, el racismo. En estos tiempos de avance de la extrema derecha, todas las precauciones son pocas contra las dictaduras espirituales.” [20]

En efecto, se trata de una dictadura que puede tomar al Papado como rehén. Esta “arma del Papa” es de doble filo, y podría volverse contra él.

CIA, OPUS Y EL SALVADOR [21]

“El Vaticano, al igual que el nazismo que decía “Gott mit uns”, parece inclinarse en este sentido. Para ejemplo, el siempre atormentado El Salvador, donde además de Saenz Lacalle, ex-capellán del Ejército, arzobispo del El Salvador, dominan actualmente en la iglesia-previo asesinato de los jesuitas de la Universidad Católica-, obispos como Toruella, ex- capellán de la Policía Nacional, que en los periódicos de mayor difusión en el país escribe, todavía hoy, artículos elogiando la “labor” de la Policía Nacional. Cuerpo que fue eliminado por los Acuerdos de Paz, porque hasta Cristiani presidente de extrema derecha y la oligarquía tuvieron que reconocer su importante papel en la masacre inútil de salvadoreños inocentes.”

“A los hombres de buena voluntad se les plantea la cuestión ética de estar con los opresores o con los oprimidos. El Vaticano y el Opus Dei tienen otras ideas, dado que han puesto a la cabeza de la iglesia en El Salvador, al que era el prelado del ejército, brazo ejecutor de la brutal represión en el país. La opción de estar del lado de los fariseos de nuestro tiempo es lo que la teología de la liberación ha rechazado y es la que Vaticano y Opus Dei han abrazado.”

“No es ningún misterio que hay una estrecha relación entre Vaticano, Gobierno de los Estados Unidos mediante la CIA, Opus Dei y “neo-liberales”, sobre todo en la política contra la izquierda, en el interés por el poder político y económico”

“El caso ejemplifica la alianza entre conservadores-reaccionarios, Vaticano, Opus Dei y neo-liberales; como si hubiese sido preparado par un “manual” de los “inteligentes”, la encontramos en España: la alianza entre Aznar, primer ministro de España, derecha franquista, el Opus Dei, los neo-liberales y el Vaticano.”

“En las primeras décadas del presente siglo, le faltaba a la iglesia romana un instrumento que tuviese la capacidad de adaptarse a las formas más reaccionarias (nazismo-fascismo) del poder político; sobre todo en los años precedentes a la Segunda Guerra Mundial, cuando el coqueteo del Vaticano con el nazismo, en particular del secretario de Estado, Pacelli, luego papa Pío XII, eran muy fuertes. Y así, el vacío es llenado por el Opus Dei. Su fundador José María Escrivá de Balaguer era un declarado admirador de Hitler, y ello no obstante (o más bien, precisamente debido a ello) beatificado por Wojtyla.”

“El Opus Dei constituye una especie de Pentágono y CIA del Vaticano. Como “Pentágono” organiza sus fuerzas de choque. Posee 80 mil secuaces y 1500 sacerdotes, escribe Orazio la Rocca en la “La Repubblica” del 15 de enero de 1997. Posee miembros sobre todo en las estructuras de la jerarquía eclesiástica, cuenta con 70 cardinales y un número mayor de obispos incluyendo al de Lima y de El Salvador, por decir algunos. De mucha importancia el de extrema derecha, cardenal de Colombia, López Trujillo. E igualmente el Cardenal Ricardo María Carles de Barcelona, que constituye el principal candidato sostenido por Wojtyla y el Opus Dei para ser el siguiente Papa.

El Opus Dei y Wojtyla han organizado hasta en los detalles, que la hegemonía del catolicismo mundial continúe a ser mantenida por el catolicismo hispano-polaco. Las estructuras vaticanas están dominadas por el Opus Dei, desde el secretario privado del Papa Stanislaw Dziwisz, hasta el portavoz Joaquín Navarro; y las conexiones con los Estados Unidos, el arzobispo John Patrick Foley, hasta llegar al ex-consejero de Reagan, Carl A. Anderson y actual vicepresidente del Instituto Juan Pablo II para la familia.”

“En primer lugar, como dicho anteriormente, el actual papado llega con un plan político preciso, en combinación con Reagan y el Opus Dei: desestabilizar a los países del Este y liquidar a la teología de liberación. (T.L). Por voluntad de Reagan, El Salvador se convierte en la línea de demarcación de la lucha entre las Superpotencias; y es lógico que se convierta a su vez en el lugar de la separación de las aguas, entre teología de la liberación y catolicismo reaccionario.

Para ello en primer lugar era necesario el asesinato de los sacerdotes de la Universidad Católica de El Salvador, en particular de Ellacuría, odiado enemigo del Opus Dei. Los jesuitas de la UCA se habían convertido en un punto de referencia continental e internacional de la teología de la liberación. Todo salvadoreño sabe, los sacerdotes no fueron asesinados por escuadrones paramilitares sino por el ejército regular de El Salvador.

Se llevó acabo un proceso público y fueron condenados por ello un par de oficiales del ejército. Y naturalmente los mandantes eran la cúpula del Ejército y la presidencia de la República, El factor que hasta la fecha ha sido descuidado es la influencia del Opus Dei en estos asesinatos, como con la muerte misteriosa del Juan Pablo I que llevó Wojtyla al poder.

El asesinato de Ellacuría, Montes y los otros le despejó el camino al Opus Dei para tomar el control de la Iglesia en El Salvador. Desde el Vaticano partió la orden de nombramiento del nuevo Obispo (un miembro del ejército salvadoreño, recientemente nombrado general, el general Saénz Lacalle en sustitución de Gregorio Rosa y Rivera Damas.”, escrita como “la fuerza más polémica de la Iglesia Católica”, en las palabras del crítico Allen, el Opus Dei está visto por algunos teólogos como signo de contradicción y por otros como fuente de controversia, al mismo tiempo que ha encontrado apoyo en los Papas y líderes católicos, ha sido criticado por diferentes sectores y ex miembros.

Criticas fuertes:

Entre las críticas destacan:

a) Captación y proselitismo agresivo de adolescentes, especialmente en los colegios dirigidos por el Opus Dei. Según Tammy DiNicola, ex-numeraria que trabajó en estas labores, el Opus Dei promueve muchos tipos de proyectos sociales, pero ella cree que detrás existe un motivo oculto: reclutar nuevos socios para la Obra.

b) Desconocimiento en el momento de pedir la admisión de las numerosas obligaciones y restricciones a la que los miembros numerarios van siendo sometidos posteriormente de forma progresiva.
Integrismo: el escrito más importante es un artículo de Hans Urs von Balthasar, famoso teólogo del siglo XX, en 1963.

c) Denuncias de daños psicológicos.

Animar a los miembros numerarios a romper contacto con sus amigos y familiares en favor de contactos dentro del grupo.

Amenazar a los miembros que intentan abandonar. Coacción al menos psicológica hacia los miembros que desean abandonar el Opus Dei.49 Especialmente miembros numerarios, que a veces son derivados a psiquiatras o psicólogos pertenecientes a la Obra, antes de dejarles salir, para tratar sus “problemas vocacionales”.

Control absoluto sobre las actividades diarias de los miembros numerarios, debiendo requerir permiso para realizar cualquier actividad no reglada, y dando cuenta detalladamente de sus actividades cada semana a sus superiores mediante la confidencia semanal. Además deben entregar todo el dinero que ganen a la organización y hacer testamento a su favor.

Falta de respeto a la correspondencia de los numerarios, que frecuentemente reciben las cartas de sus amigos y familiares abiertas y leídas por los responsables de los centros. A los numerarios también se les induce a entregar las cartas que escriban abiertas a los directores, para que puedan leerlas, y censurarlas en su caso.

d) Falta de libertad para elegir confesor y director espiritual.

Los críticos a menudo han atacado prácticas como la mortificación corporal que implica el empleo del cilicio y las disciplinas (pequeño látigo de cuerda de palmo y medio). Esta práctica es reforzada por la historia de que Escrivá de Balaguer se aplicaba tanto estas prácticas que dejaba rastros de sangre en las paredes de su habitación, aunque indicó posteriormente que los miembros no debían hacerlo.

Mapa de la historia de la expansión del Opus Dei en el mundo

e) La actividad personal del fundador también es criticada

Se señala por ej., que, en 1968 Josemaría Escrivá de Balaguer solicita al Gobierno franquista de España, ser nombrado Marqués de Peralta (título nobiliario que no le correspondía por linaje familiar, pero que le fue concedido ese mismo año). Cuatro años más tarde, y sin haberlo utilizado, cedería este título a su hermano. Un estudio del historiador Ricardo de la Cierva demostró mediante documentos de su investigación, que la concesión de este nombramiento había sido irregular. La solicitud -según de la Cierva- habría estado motivada por el deseo del Fundador de hacer algo por su familia, que tanto había sufrido y sinceramente convencido de que le amparaba el derecho a esa reivindicación.

El apoyo prácticamente unánime de la Iglesia al mensaje central de Josemaría Escrivá contrasta con el silencio frente a las novedades que el Opus Dei y su Fundador introducen en lo referente a la vida espiritual: no existe ninguna intervención de dignatarios eclesiásticos en favor de los novedosos modos ascéticos introducidos por el Opus Dei. Ni el hecho de que la dirección espiritual sea llevada principalmente por laicos, ni su dependencia de la estructura de gobierno de la Prelatura, ni la obligación de los miembros de permitir que sus superiores conozcan su intimidad, ni que en la corrección fraterna vaya incluido el deber de informar al superior de los defectos del hermano, han recibido nunca la aprobación ni el rechazo por parte de la autoridades católicas. Sin embargo algunos responsables católicos han reaccionado con preocupación frente a las denuncias recibidas contra supuestos abusos cometidos por el Opus Dei

Respuestas a las críticas

El portavoz del Opus Dei, Jack Valero, niega todas las acusaciones en contra de la “Obra” aunque admite que algunos pueden haber cometido errores. Es habitual en la historia que instituciones católicas “nuevas” (fundada en 1928) sean criticadas: los dominicos lo fueron, los jesuítas incluso se vieron prohibidos, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz encontraron grandes dificultades en la reforma del Carmelo, San José de Calasanz fue expulsado de la congregación que había fundado, Santa Faustina Kowalska fue criticada dentro de su congregación, el fundador de Schönstatt también pasó mucha penalidades.

En cuanto a las denuncias de ex miembros, Valero explica que le duele que se hayan ido en malos términos y hablen mal de Opus Dei, pero también destaca los casos de personas que abandonaron el grupo y mantienen una buena relación con él. No obstante, aclara que no pone en duda la credibilidad de las personas que cuentan sus malas experiencias.

Sobre las críticas de algunos ex-miembros, John L. Allen, Jr. dice que mucho de lo que dicen los críticos es contradicho por muchos otros ex-miembros, por el elevado número de miembros presentes y por las personas que participan en las actividades del Opus Dei.

El Opus Dei en la actualidad

Universidad de Navarra.

En cuanto al número de miembros, el Opus Dei mantiene un leve crecimiento numérico desde hace varios lustros, sobre todo en Europa. Desde 1990 ha habido aproximadamente un 4% de incremento en su número, mientras que en los años 1960 y 1970 habían aumentado sus miembros en más de un 45%. Probablemente esto puede atribuirse a la progresiva secularización de aquellos países donde tradicionalmente se había asentado en primer lugar, como España, Italia y Portugal y a un bajo índice de penetración en el resto de países europeos.

Y en América Latina, debido en parte al fenómeno de la expansión de las iglesias protestantes, que en Brasil por ejemplo, llegan a copar más del 20% de una población, antes casi enteramente católica. Su expansión actualmente es algo mayor en los países del antiguo bloque comunista, especialmente Polonia, patria del Papa Juan Pablo II (en Polonia con 38.187.488 de habitantes hay unos 450 miembros del Opus Dei), en los cuales, hasta la caída del Telón de Acero, el Opus Dei como organización no tenía presencia oficial, así como en otros de Asia, como Filipinas en donde está el grupo más numeroso de este continente.

La distribución por continentes de los miembros, según datos del Anuario Pontificio 2009, es aproximadamente la siguiente:

  • África: 1.800
    Asia y Oceanía: 4.800
    América: 29.400
    Europa: 49.000

Según Messori, en cuanto al nivel socioeconómico, lo predominante en el Opus Dei es la gente de los niveles medios y bajos y afirma que en Latinoamérica, por ejemplo, el Opus Dei es popular entre los campesinos. Gómez Pérez dice que la composición social del Opus Dei corresponde a la situación local y que hay más profesores entre los miembros, ya que el Opus Dei pone énfasis en el proselitismo entre intelectuales.

La Obra, con aportaciones económicas de distintas fuentes (donaciones de simpatizantes y el sueldo de los miembros numerarios), sostiene escuelas, institutos y varias universidades, y abre nuevos centros, ya que en el aspecto académico, por el prestigio y calidad técnica de sus centros de enseñanza, tiene actualmente una importante demanda social. Ejemplos de lo anterior sería la Universidad de Navarra, con su programa máster IESE y la Clínica Universitaria, con sede en Barcelona ( Universidad Internacional de Catalunya (UiC))) y Pamplona (Navarra), respectivamente. Otro ejemplo de esto es la Universidad de Piura, la Universidad de los Andes (Chile), la Universidad de La Sabana (Colombia), la Universidad Austral, el IAE Business School y el Hospital Austral, con sedes en Buenos Aires, Pilar y Rosario, Argentina, la Universidad Panamericana (Ciudad de México y Guadalajara), el IPADE y la Universidad de Bonaterra en México

En su estudio de 2005, Allen dice que hay 608 proyectos en distinto grado de ejecución, promovidos por los laicos y sacerdotes de la Obra: de estos 41% son colegios, 26% son escuelas técnicas y agrícolas, 27% son residencias universitarias, y el 6% son 17 universidades, 12 escuelas de negocios, y 8 hospitales.

Según Beat Müller en la web oficial, los miembros del Opus Dei en marzo de 2011 son 90.260 miembros de los cuales 2.015 son sacerdotes.

Algunas posturas mas favorables

El núcleo del mensaje que transmite el Opus Dei ha sido alabado por multitud de personalidades eclesiásticas. Tanto la llamada universal a la santidad y al apostolado como la importancia santificadora del trabajo profesional aparecen en discursos e intervenciones de Obispos, Cardenales y teólogos, incluso en varios documentos de la Iglesia relacionados con el Opus Dei, señalando la novedad de su mensaje.

Albino Luciani, futuro Papa Juan Pablo I escribía en julio de 1978 que la gran aportación del Opus Dei consistía en el desarrollo de una verdadera espiritualidad laical, que resumía en la imagen: “fe y trabajo hecho con competencia para Escrivá caminan tomados del brazo: son las dos alas de la santidad”.[22]

Juan Pablo II dijo que “el Opus Dei anticipó la teología del estado laical que es una nota característica de la Iglesia del Concilio y después del Concilio” y describió su fin como “un gran ideal”

Benedicto XVI, tres años antes de ser Papa, cuando dirigía la Congregación para la Doctrina de la Fe dijo que la vida y mensaje de Escrivá son “un mensaje de grandísima importancia… que lleva a superar la gran tentación de nuestro tiempo —la ficción de que después del ‘Big Bang’ Dios se retiró de la historia”

Jesucristo signo de contradicción (Lc 2:34).

A través de la enseñanza del valor santificador del trabajo, la gente ordinaria ya tiene una “genuina espiritualidad laical” para hacerse santos. Según el Cardenal José Saraiva Martins, la “gran originalidad” del mensaje del Opus Dei está en proclamar sistemáticamente que:

(1) todos los hombres y mujeres están creados para trabajar (Gen 2:15);
(2) todos están llamados a la santidad; y
(3) todas las realidades creadas han sido santificadas por Dios-hombre: las películas, computadores, excursiones, deportes son y deben ser “medios de santificación”

Abundando en el tema, la “novedad absoluta” del Opus Dei, según el Cardenal Franz König, estriba en su enseñanza acerca de la necesidad de que el mundo profesional y el mundo de relación con Dios “de hecho tienen que caminar juntos”. En este “materialismo cristiano”, como lo llama Escrivá, los cristianos que viven una vida integral de oración y mortificación están llamados a “amar apasionadamente el mundo” y “liberar la creación del desorden”

A este respecto, es ilustrativa la actuación del Cardenal Basil Hume, Arzobispo de Westminster, ya que, en 1998, en una misa de agradecimiento por el 70 aniversario de la fundación del Opus Dei, expresaba.

“El fundador del Opus Dei entendió que debía urgir a hombres y mujeres de todo tipo y condición a buscar la santidad y a hacer apostolado en medio del mundo, en el ejercicio de su profesión, sin tener que cambiar de oficio. No hay que cambiar de modo de vivir, sino sobre todo cambiar el propio corazón. Ese mensaje de hace setenta años anticipó el Decreto sobre el papel de los laicos en el mundo del Concilio Vaticano II”.

El actual Papa Benedicto XVI, antes de ocupar dicho cargo, señaló que Escrivá presenta “un Cristo en que el poder y majestad de Dios se hace presente a través de cosas humanas, sencillas y ordinarias”. Esperando como un Padre Misericordioso en el Sacramento de Reconciliación y realmente presente en el pan eucarístico, Cristo se hace “totalmente disponible” para alimentar al cristiano de forma que llegue a ser “una sola cosa con él”. Con el regalo de esta “divinización” en la gracia, “un nuevo principio de energía,” y con el apoyo de “la familia de Cristo”, la Iglesia, y un director espiritual bueno, la difícil tarea de ser santo, “es también fácil”, dice Escrivá. Y agrega: “Está a nuestra alcance”.

La santidad se rehuye, según Ratzinger (2002), porque hay “un concepto equivocado de la santidad… que estaría reservada para algunos ‘grandes’… que son muy diferentes a nosotros, normales pecadores. Pero es una concepción errónea que ha sido corregida precisamente por Josemaría Escrivá”. El santo tiene virtud heroica porque “ha estado disponible para dejar que Dios actuara. Ser santo no es otra cosa que hablar con Dios como un amigo habla con el amigo, el Único que puede hacer realmente que este mundo sea bueno y feliz.”[23]

Secta

El concepto de secta surge en el ámbito religioso-eclesial, pero recientemente se ha ampliado también a una dimensión político-social. Por eso, está perdiendo su precisión científica y su carácter inequívoco. En el lenguaje común se usa cada vez más como un eslogan para señalar a ciertos grupos que se considera peligrosos, porque transgreden valores fundamentales de la sociedad democrática liberal. Por lo general hoy se suelen considerar como signos distintivos de una secta: la formación de grupos selectos que se apartan del ambiente social y con frecuencia se oponen a él; y la creación de formas alternativas de vida que a menudo llevan a extremos lejanos a la realidad y a exageraciones malsanas. Como características internas de una secta, además del intento de conservar una meta o un ídolo espiritual opuesto a lo convencional, se suelen citar: el rechazo de valores fundamentales hoy, como la libertad personal y la tolerancia, así como una búsqueda, a veces militante, de las actitudes opuestas, un estilo de vida totalitario; la supresión de la conciencia de los miembros; la exclusión de los que están fuera del grupo; y cierta tendencia a controlar la sociedad o algunos de sus sectores. A un grupo, en el que se manifiestan algunas de estas características, se le suele llamar secta.

En el lenguaje religioso, que es el más adecuado (y, por ello, el más preciso) para tratar el problema, una secta es un grupo que se ha separado de las grandes Iglesias, de las Iglesias populares. A menudo las sectas conservan algunos valores, ideas religiosas o formas de vida de las comunidades eclesiales fundamentales, pero los absolutizan, aíslan y realizan en una vida comunitaria rígidamente separada de la unidad originaria y orientada a la conservación y la protección de sí misma. He aquí algunos signos distintivos, vinculados con estos datos fundamentales: ideas religiosas desequilibradas (por ejemplo, la inminencia del fin del mundo); el rechazo de toda comunicación espiritual con personas que piensen de otra manera; un entusiasmo exagerado al presentar y realizar la propia visión; un fuerte proselitismo y un convencimiento exagerado de su misión con respecto a un mundo al que se desprecia; un absolutismo de la salvación que limita la posibilidad de alcanzarla a un número determinado de personas que pertenecen a dicho grupo.

Secta influyente

El Opus es, además del más veterano, el movimiento más influyente en la Iglesia actual. Con 84.000 miembros según sus propias cifras -incluidos menores de edad-, 1.800 de ellos sacerdotes y el 26 por ciento numerarios (célibes), cuentan ya con 2 cardenales: el arzobispo de Lima, monseñor Cipriani, y el español recientemente nombrado Julián Herranz, miembro de la curia (presidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos. ‘Opusinos’ son también otros dos españoles: el portavoz del Vaticano y muñidor de toda la estrategia comunicativa, Joaquín Navarro-Valls; y el director de la Escuela Diplomática, Justo Mullor. Cercanos son igualmente el secretario personal del Papa, monseñor Diwisz; los cardenales Sodano, López Trujillo y Moreira Neves; y el nuevo secretario para las Relaciones con los Estados, monseñor Lajolo.

En España, de momento, sólo han conseguido colocar a uno de los suyos al frente de la diócesis de Burgos: monseñor Gil Hellín, que vino directamente de la curia romana. Pero cuentan con la simpatía de casi todos los demás obispos: 50 de ellos asistieron a la canonización de san Josemaría en octubre de 2002. El más entusiasta de ellos es el primado de Toledo, Antonio Cañizares, conocido como ‘el pequeño Ratzinger’. Si los hay, y muchos, en América Latinaa: 7 en Perú, 4 en Chile, 2 en Ecuador, 1 en Colombia; 1 en Venezuela; y en Argentina y 1 en Brasil. Es significativo que dos de ellos hayan sido nombrado sucesores de personalidades como Óscar Romero, en San Salvador, y Hélder Cámara, en Recife.

Sólo un obispo en España, pero mucha influencia en las élites políticas, económicas y universitarias. Suyos son la Universidad de Navarra, con su afamada clínica universitaria, los colegios Tajamar y Retamar de Madrid y el IESE de Barcelona. Suyas son las editoriales Palabra, Rialp y Eunsa. Suyos son los grupos de comunicación Recoletos y Negocios (editores, respectivamente de diarios como Marca y Expansión o La Gaceta de los Negocios) y el periódico del arzobispado de Madrid, “Alfa y Omega”. Y suyo, además de multitud de empresas, el Banco Popular. Y muchos de sus miembros están presentes en las esferas del poder, entre ellos el ministro de Defensa, Federico Trillo; el fiscal general del Estado, Jesús Cardenal, y la Junta de Jefes de Estado Mayor del Ejército en pleno.

Objetivo del Opus Dei (adquisición de dinero y riquezas)

La secta Opus Dei, al igual que otras sectas peligrosas, tiene como uno de sus objetivos principales la adquisición de dinero y riquezas. Como es habitual con este tipo de sectas, estas fortunas las adquieren de forma ilegal, y así lo vienen demostrando a lo largo de su historia. Pero el hecho de tener miembros de esta secta en puestos clave del Estado que les permite acceso al dinero público, los hace especialmente peligrosos,  porque no hay nadie que pueda impedir su saqueo sistemático de los bienes del Estado.

Ya desde sus comienzos, cuando empezaron a ocupar cargos en el Gobierno de la dictadura de Franco, ocasionaron el mayor escándalo financiero conocido en España hasta entonces, a causa de la cuantía del dinero estafado y la cantidad de falsificaciones de las que se valieron para conseguirlo. Pero este gran fraude al dinero público, quedó impune gracias al indulto que Franco otorgó a los miembros del Opus implicados, y no solo los perdonó, sino que además aumentó el número de miembros del Opus Dei en el Gobierno, hasta tal punto, que la secta llegó a tener el monopolio de la práctica totalidad de los Ministerios. (ver más en CASO MATESA).

Pero esta conducta de no perseguir los delitos de miembros del Opus Dei, para incluso “premiarlos”, no es algo endémico de tiempos de la dictadura sino que se sigue practicando en nuestros días, demostrandose que las cosas no han cambiado en la supuesta “democracia” que muchos españoles, al parecer, creen vivir. Algunos de los ejemplos más notorios han sido el caso del opusino Federico Trillo, quién fué nombrado portavoz de justicia de su partido, tras el escándalo del YAK-42, causado por un fraude al dinero público que costó la vida a decenas de ciudadanos españoles, y el caso de Pilar Valiente dimitida por el caso GESCARTERA, otro escándalo financiero de empresas del ámbito del Opus Dei, quien ha sido nombrada jefa adjunta de la Oficina Nacional de Investigación del Fraude (ONIF).

Para hacerse una idea aproximada de hasta que punto la secta Opus puede saquear el dinero público con impunidad, basta recordar el caso RUMASA. Un caso donde un miembro del Opus “presta” enormes sumas de dinero al Opus Dei, para que se devolviese en un plazo de 75 años con una renta que el Opus no debía de pagar, sino que debía de recibir por parte de quien le había prestado el dinero. La mejor prueba de que el Opus hace lo que quiere con el dinero público, es que el Opus recibió miles de millones del Estado, en concepto de esa renta por el dinero que el Opus había recibido prestado. Los responsables de ese saqueo se supone que eran miembros del Opus Dei representando los intereses del Estado. (ver CASO RUMASA)

Pero este caso no es aislado, como se desprende de este texto extraido de un artículo del periódico Tribuna:

“La forma de actuar del Opus es de aspiradora, permitiendo el crecimiento y absorción de empresas en un rubro determinado, hasta que llegan a un tamaño crítico, luego del cual son vaciadas en forma fraudulenta y sus fondos transferidos a instituciones del Opus.” (ver más casos en periódico Tribuna).

El peligro no es solo que esta secta pueda saquear a placer las arcas del Estado, sino que también puede perseguir y castigar a cualquier funcionario que intente hacer algo para impedirlo. A continuación añado un programa de radio donde interviene el antiguo fiscal anticorrupcción Carlos Jiménez Villarejo, quién explica de forma clara la situación. España está siendo brutalmente saqueada y el dinero se evade a Paraisos Fiscales.

La Unión Europea intentó tomar medidas contra estos Paraisos Fiscales, pero esto fué impedido por el PP europeo. Es importante hacer notar que el PP desde que llegó al poder, ha descabezado la cúpula policial y organismos del Estado responsables en la lucha contra el crimen, deteniendo de forma definitiva las investigaciones del caso Gürtel, que en contra de lo que muchos creen o quieren hacer creer, es un caso mucho más grave y profundo que una simple financiación ilegal del PP, es un caso que estaba desvelando un verdadero saqueo al dinero público y la evasión de este dinero a Paraisos Fiscales.

Aunque no menciona para nada a la secta Opus Dei, si habla de las actuaciones del PP que es el brazo político del Opus Dei (ver la secta Opus y el PP).

Las presas de la secta OPUS

La secta Opus difícilmente deja escapar a sus presas  y por esta razón, sería una gran ingenuidad creer que después de tener el monopolio del Gobierno en tiempos de la dictadura de Franco, dejase tan fácilmente los puestos neurálgicos del Estado.

Cuando el Gobierno de Zapatero llegó al poder en mayo de 2004 enseguida se percató de que el Consejo General del Poder Judicial, de mayoría conservadora, aplicaba el rodillo en los nombramientos estratégicos y copaba las plazas de magistrados de la Sala Segunda del Supremo, la encargada de juzgar a políticos y jueces relevantes. El desequilibrio era más que evidente: durante las dos legislaturas de Aznar, entre 1996 y 2004, habían entrado ocho magistrados conservadores por sólo tres progresistas. “Si no paramos esto, nos acabarán matando a través de una sala estratégica en la Administración de Justicia, donde han conseguido una mayoría apabullante”, reflexionaba un ministro de entonces.

Los ocho magistrados que accedieron en la época de Aznar siguen marcando la diferencia. En la composición actual de la Sala Penal, de una plantilla de 15 magistrados, nueve pertenecen al bloque conservador, y los otros seis, al progresista. El desequilibrio se acentuará si, como apuntan fuentes del Poder Judicial, el próximo en acceder a la Sala es el fiscal Antonio del Moral, un conservador del Opus Dei, cuyo nombramiento promueven sus homólogos a cambio de que el candidato de la vocal Margarita Robles, el portavoz de JpD, Miguel Ángel Jimeno, presida el Tribunal Superior de Cataluña.

La secta Opus como Lobby de Poder

Además de una organización criminal, la secta Opus es fundamentalmente un lobby de poder, esto se viene manifestando claramente en sus actuaciones. Sobre lobby:

“Un lobby (del inglés “entrada”, “salón de espera”) es un grupo de personas que intentan influir en las decisiones del poder ejecutivo o legislativo en favor de determinados intereses. Los lobbies no suelen participar directa y activamente en política (por lo que no suelen formar su propio partido), pero sí procuran ganarse la complicidad de algún grupo político que pueda terminar aceptando o defendiendo los objetivos del lobby.”

De esta forma se entiende que el PP sea un instrumento de esta secta como lobbying:

“Dirigir o estar muy cerca de los que dirigen. «Aznar llega al PP rodeado por la curia del Opus, que es la que le aúpa a la presidencia y se convierte en su guardia de corps», asegura Sánchez Soler”

Pero al tratarse de una organización criminal, las actuaciones de esta secta, se traducen además en delincuencia con una impunidad vergonzosa para la justicia española. Por poner algunos ejemplos:

Una trama de corrupción en el ministerio, en el que estaba a la cabeza el miembro del Opus Federico Trillo causa la muerte de 62 españoles:

“Una trama de corrupción causó la muerte de los militares –afirma Wyoming-, se llevaban la pasta. Causaron 62 muertes, les pillaron, y no pasa nada. Mientras, la cabeza visible de todo este asunto, otra vez Trillo, pide el endurecimiento del Código Penal.”

Por otra parte el descaro de esta secta en la defensa de la corrupción es de un cinismo difícil de superar:

Federico Trillo, un político que ha demostrado ser incombustible incluso a la gestión del accidente del Yak-42, es el defensor de los presuntos corruptos de su partido y jamás ha hecho nada encaminado a esclarecer esos escándalos.

También interesante mencionar la actuación de los magistrados del Tribunal Supremo en relación a la corrupción:

Urquía dictó una resolución a cambio de dinero…

Muy diferente fue la postura que mostró en la sentencia por el caso del juez Francisco Javier Urquía, que había sido previamente condenado por el TSJ andaluz por prevaricación al quedar demostrado que Urquía había dictado un auto con el que favorecía a Juan Antonio Roca, el cerebro del caso Malaya, a cambio de dinero para comprarse una vivienda. El Supremo anuló esta decisión del tribunal andaluz en 2009 con la firma, entro otros, de Varela. El auto admitía que Urquijo actuó a cambio de dinero, pero apuntaba que el delito de prevaricación debe tener “autonomía propia, sin que pueda quedar contaminado por la finalidad de beneficiar a algún interesado en la resolución que se dicte”.

Con estos “razonamientos jurídicos” los magistrados del T.S. “perdonan” a un reputado juez corrupto. A un indecente, inmoral e indigno de ejercer la judicatura. En cambio, esos mismos magistrados, inhabilitan de sus funciones, nada menos que al juez Garzón. Un juez conocido por su celo por la justicia, como deberían de tenerlo todos los jueces. Ha quedado bién claro, que la secta Opus como lobby de poder, hace realmente lo que quiere y con total impunidad. Hasta cuando??

Conclución

Algunas razones por las que el Opus Dei es una secta destructiva porque…

1) Porque va encerrando al individuo que ingresa en él en círculos cada vez más cerrados, y más alejados, hasta romper todo contacto con las personas de su anterior entorno, familiares incluidos. Utilizan técnicas de lavado de cerebro claras, como la obligatoriedad de hablar una vez a la semana con tu “director espiritual” y confesarle todos tus secretos, desde los más triviales a los más íntimos, para que él te pueda “guiar”.

2) Porque existe un móvil económico claro tras cada acción del Opus Dei. Para ser un buen miembro (del grado que sea) debes dar a la secta los MÁXIMOS bienes materiales posibles, llegando a extremos tan aberrantes como el de que ELLOS cobran TU salario y te dan a tí una asignación suficiente (Ellos actúan como tus padres, toman tus decisiones)

3) Porque su tan cacareada obediencia ciega a Dios en realidad puede traducirse como obediencia ciega al Opus Dei, y por definición a la “democrática” jerarquía que dirige la secta.

4) Porque su ideología es no ya de derechas, sino directamente fascista en muchos aspectos. Las mujeres obviamente son seres inferiores. Los no católicos son paganos y/o están equivocados. La raza blanca es, lógicamente, superior a las demás razas. No siempre dicen todo esto claramente, pero se desprende de sus acciones. Por supuesto, el control de natalidad es un pecado incluso entre personas casadas por la iglesia.

5) La dedicación a la secta Opus es la única tarea importante de la vida de un adepto. Todo lo demás es accesorio. Si no puedes ir al entierro de un familiar porque la secta te pide que estés trabajando en otro sitio, pues no vas, y ya está. No querrás ofender a Dios (al Opus) que es tu padre y protector, ¿verdad?

En fin, a bote pronto se me ocurren estas razones, pero sin duda hay muchas más. Creo que, como el resto de sectas destructivas, el Opus debería desaparecer y quedar como un mal recuerdo del pasado. Más aún, cuanto antes mejor, porque al contrario que la mayoría de sectas, el Opus acapara MUCHO poder, y cualquier día elegirán un Papa de “la Obra”

El OPUS DEI, aunque doctrinalmente, no muestra nada en apariencia distinto que no sea catolico-romano, sus intenciones y ambiciones son nefastas. Siempre consiguen arrimarse a sectores de poder y desde ahi controlar los paises, imponiendo el concepto fundamentalista del catolicismo romano.Y ademas, vacian las riquezas de empresas, transfiriendo el dinero conseguido  a las cuentas bancarias del OPUS. Para estos fines, corrompen lo jueces que sean, con  tal de lograr sus objetivos.

Fue su fundador un santo?

La vida de su fundador, no fue tan santa como pretenden hacernos creer. Pero lo que poca gente sabe de este hombre que fue beatificado en 1992 y canonizado en 2002 es que: [24]

  • a) Estuvo internado en un manicomio por sufrir trastornos psicopáticos.
  • b) En sus frecuentes accesos de rabia solía emplear el vocabulario más bajo y soez.
  • c) Careció de amigos. Sólo tuvo siervos.
  • d) Estaba enfermizamente obsesionado con el sexo y, particularmente, con la vida sexual de sus adeptos.
  • e) Fue un estrecho colaborador del dictador Franco, colaborando en sus crímenes.
  • f) Manifestó sus simpatias por Hitler y su política hacia los judíos.
  • g) En su egolatría, gritaba con frecuencia y no toleraba las disensiones.
  • h) No respetaba la doctrina Papal cuando esta contradecía sus opiniones.
  • i) Despreciaba a los pobres.
  • j) El desprecio hacia los demás era una de sus actitudes más características.
  • k) Durante la guerra civil española fue un cobarde traicionando a sus únicos cinco discípulos.
  • l) Era un hombre rencoroso y vengativo. Y se ejercitó en el rencor y la venganza.
  • m) Era un amante de la guerra, acérrimo partidario de la pena de muerte.
  • n) Nunca quiso a nadie (más que a sí mismo) y nunca demostró ni afecto ni ternura ni compasión por los que sufren.
  • o) Era un hombre malvado e intransigente y utilizaba la coacción de forma sistemática y sin escrúpulos.

Hermetismo sectario

El hermetismo de esta secta es la que la convierte en peligrosa para la salud psicológica de sus integrantes.

En los países en los que tiene una fuerte presencia, el Opus Dei trabaja en silencio y con tenacidad para asimilar la política del gobierno a la del Vaticano. Pero sus gestiones para introducir un neo-Renacimiento en el mundo católico, hasta ahora ha producido resultados contradictorios.

Debido a que constituyen un grupo cerrado y disciplinado guiado por una ideología autoritaria, los estrategas del Opus Dei han cosechado grandes éxitos en el Vaticano. Bajo el mandato de Juan Pablo II, la organización se ha convertido en la fuerza dominante dentro de la Curia Romana, el cuerpo de 2500 prelados y seglares de confianza que gobierna la Iglesia Católica. Las maniobras del Opus Dei despiertan un sinfín de comentarios en Roma, donde situarse en el lado equivocado de la Obra de Dios no es algo que se pueda tomar a la ligera.

Votos de pobreza o de riqueza?

Aunque tiene sus cuarteles generales en el opulento distrito Parioli de Roma, el Opus Dei se proclama “pobre” y dice no poseer los medios para llevar adelante una agenda política. Afirma que su única procupación es el bienestar espiritual de sus miembros. Esto es muy dudoso porque cuanto más se sabe del Opus Dei, es más evidente su naturaleza secreta y elitista. Su objetivo primario es devolver a la Iglesia Católica su puesto central en la sociedad, como en la época medieval.

Visto así puede no resultar peligroso, pero el Opus Dei posee muchas de las características de una secta peligrosa. Sus miembros, que se dividen en dos clases: solteros y casados, se someten a un rito de iniciación secreto.

Se jura obediencia al prelado general y a “otras personas autorizadas de la prelatura”. Una vez introducidos deben someterse a lo que se conoce como “normas formativas”, una forma de condicionamiento mental. Ellas incluyen el informe semanal a un “director” que tiene derecho a supervisar todas sus actividades personales y profesionales. Confesarse una vez a la semana con un sacerdote del Opus Dei es prescriptivo. Los solteros consagrados deben llevar cilicios regularmente -un objeto punzante metálico, usado por las comunidades católicas en la Edad Media- y practicar la autoflagelación.

A los miembros casados se les estimula para que sus hijos asistan a las escuelas del Opus Dei. Las escuelas sirven como centros de reclutamiento.

Al Opus Dei se le ha acusado de ser una iglesia dentro de la Iglesia. Tiene su propia doctrina que pretende ser de inspiración divina. Aún más, es la única organización Católica Romana -aparte de la propia Iglesia- que cree que ha sido creada por Dios.

Culto al fundador

La mayoría de las sectas practican el culto al fundador. En este caso el Opus Dei se ha propuesto tener a Escrivá, que murió en 1975, declarado santo antes del milenio. Pero algunos católicos prominentes han protestado alegando que la canonización debilitaría la credibilidad de la Iglesia. Uno de los teólogos dirigentes de España, Juan Martín Velasco, señaló:

“no podemos poner como modelo de vida cristiana a alguien que ha servido al poder del Estado y que ha usado ese poder para catapultar su Obra, que ha dirigido con criterios obscuros -como una mafia de guante blanco- sin aceptar el magisterio papal cuando no coincidía con su manera de pensar”. [25]

Tales sólidas protestas no han inmutado a Juan Pablo II, cuya opinión acerca de la santidad de Escrivá y la consideración en la que tiene al Opus Dei es bien conocida. En 1978, pocos días antes del primer Cónclave después de la muerte del papa Pablo VI, (en él se eligió al papa Juan Pablo I, quien murió sólo treinta y tres días después) el futuro papa visitó la sede de Villa Tevere y rezó en la tumba de Escrivá. Tras la muerte del sucesor del fundador, el obispo Álvaro del Portillo, en 1994, Juan Pablo II volvió a la prelatura y se arrodilló ante el féretro durante el funeral del prelado general. Esta ruptura del protocolo -el Papa sólo se arrodilla ante los restos mortales de un cardenal- fue contemplado por muchos como un signo de fidelidad a la organización que no regateó esfuerzos para elevarlo al trono papal.

A pesar de la oposición del principal consejero de Pablo VI, cardenal Giovani Benelli, en noviembre de 1982, Juan Pablo II elevó al Opus Dei a la posición de única prelatura personal. Benelli murió de un repentino ataque al corazón el mes anterior. Desde entonces el entorno de la casa papal cada vez más se ha situado bajo el dominio del Opus Dei.

La Obra y sus aliados controlan los hilos de la política papal y el Vaticano, después de años de déficits, vuelve a tener beneficios. Se dice que el secretario papal Stanislaw Dziwisz, es un asociado del Opus. Durante los viajes papales Dziwisz procura saludar a los miembros locales de la forma usual en el Opus Dei. El arzobispo del Opus Dei, Julián Herranz, uno de los miembros más poderosos de la Curia romana, es copresidente del Consejo Papal. Los dos presidentes son decididos defensores del Opus Dei, y uno de ellos ha dado testimonios claves al tribunal romano que investiga la santidad de Escrivá. El portavoz del Vaticano Joaquín Navarro Valls, un miembro célibe, tiene un estatus ministerial en el entorno papal.

Sin duda, pertenecer a esta orden religiosa del catolicismo romano es riesgozo. Son los jesuitas modernos y al igual que lo fueron estos, sus intenciones son controlar el mundo, traer un supuesto  neorenacimiento e imponer la monaquia papal con su concepto de ser la unica iglesia verdadera, con el Papa romano, como el representante de Cristo en la Tierra.

Sin dudas, El OPUS DEI es una secta del Vaticano.[26]

Continúa…

Dios lo bendiga

——
Notas

[0] http://www.sindioses.org/sociedad/opusdei.html

[1] En latín, significa «Obra de Dios» cit en http://www.sindioses.org/sociedad/opusdei.html

[2] Francisco Franco: Dictador español que se mantuvo en el poder de 1938 a 1975 cit en Ibid

[3] Celote : Se dice de la persona caracterizada por la vehemencia y rigidez de su integrismo religioso. El origen de la palabra viene de las personas pertenecientes a un grupo religioso del pueblo judío que practicaba este integrismo. Cit en Ibid

[4] http://www.sindioses.org/sociedad/opusdei.html

[5] Ibid

[6] Ibid

[7] Ibid

[8] Ibid

[9] Ibid

[10] Cita textual de una entrevista aparecida en Presència, España, el de 23 de julio de 2000 cit en http://www.sindioses.org/sociedad/opusdei.html

[11] http://www.sindioses.org/sociedad/opusdei.html

[12] Hasta el punto de entregar a Franco, “abierta al vapor” según testimonio de Carrero Blanco, una carta de don Juan de Borbón portada por el propio Calvo Serer a un colaborador de don Juan en España.” Libro “Los años mentidos” pag. 144 cit en http://www.sindioses.org/sociedad/opusdei.html

[13] Allen, John L., Op. cit., pág. 344.cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[14] Cfr. Allen, John L., Op. cit., pág. 344. Cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[15] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[16] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[17] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[18] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[19] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[20] Ibid

[21] http://herenciacristiana.com/ultimacruzada/ciaopus.html

[22]  http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[23] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[24] http://ventana-almundo.blogspot.com/2010/06/opus-dei-secta-peligrosa-1-parte.html

[25] Ibid

[26] Ibid

Bibligrafia

Imagen

Opus Dei cap 7

Posted on Actualizado enn


Opus Dei cap 7

Autor: Paulo Arieu

“Las mujeres no necesitan ser eruditas – es bastante para ellas ser prudentes. ” – fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá [0]

Introducción:

En este articulo veremos la bioetica del Opus Dei, y la expresión del Opus Dei de sus opiniones sobre la sexualidad y la reproducción, que rivaliza con el Vaticano en su ferocidad y franqueza.

Bioética

La palabra  bioética  (del griego  bios  = vida, y  ethos  = ética) fue empleada por primera vez en un artículo del médico investigador del cáncer, Van Rensselaer Potter, en el año 1970. [1]

Bioethics: The science of survival

El trabajo se titulaba  Bioethics: The science of survival . Un año después volvía a aparecer en su libro  Biothics: Bridge to the Future . Nacía así una nueva disciplina humanística que acabaría imponiéndose también en el ámbito científico como la Ética de la biología.

En realidad, fueron los problemas éticos planteados en Estados Unidos, durante la década de los 60, en torno a la experimentación con seres humanos, lo que desencadenará la aparición de la bioética como defensora y garante del futuro de la humanidad.  La cuestión a decidir era si todo aquello que tecnológicamente se podía hacer, había realmente que hacerlo. De manera que, en sus orígenes, se trataba de una ética al servicio de la vida que pretendía crear una conciencia responsable, sobre todo, en el colectivo médico y científico. Pocos años después, en 1978, el término bioética se definía como “el estudio sistemático de la conducta humana en el campo de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que esta conducta es examinada a la luz de los valores y principios morales” [2]

Sexualidad, Reproducción, y Mujeres – una Ideología

La expresión del Opus Dei de sus opiniones sobre la sexualidad y la reproducción rivaliza con el Vaticano en su ferocidad y franqueza.

Sobre anticoncepción: el Opus Dei se refiere ” al mal intrínseco de los sistemas de control de natalidad puesto que ellos desfiguran la naturaleza de la sexualidad humana. ” [3] El Padre Lino Ciccone, un académico cercano al Opus Dei, declara que los anticonceptivos son ” el primer paso en el camino de la muerte ” y dice que los usuarios son culpables ” del pecado grave … de una seriedad y gravedad que es difícil de cuantificar, pero seguramente es enorme. ” [ 4] los anticonceptivos también están ligados al fracaso matrimonial:

” Si el divorcio en países occidentales afecta al 35 por ciento de las parejas, sólo el 3 por ciento de las parejas usan los métodos naturales de control de la natalidad, ” reclama Francois Geinoz, el director de la Fundación Limmat ligado al Opus Dei [5]

Suena un tema común entre los miembros del Opus Dei, que los programas de planificación familiar son una forma de neocolonialismo, Geinoz sugiere que los participantes de países en vía de desarrollo ven la planificación familiar ” como nuevos métodos americanos para ejercitar el poder sobre las masas del Sur. ” ‘ [6]

Sobre el aborto: el Opus Dei considera al aborto como un asesinato, y el trabajo de miembros es limitar su legalidad o accesibilidad. Con este fin, el Opus Dei ha elaborado una ideología de argumentos encubiertos en léxico científico, por lo visto para reforzar los argumentos del Vaticano que están en términos puramente profanos. Un doctor cercano al Opus Dei – G.J.M. van den Aardweg ligado al Instituto MEDO (recientemente exitoso por el Instituto Internacional Teológico para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia) – habla “de los problemas que una mujer afronta después del aborto” y dice que “varios proyectos de investigación muestran como, en tales situaciones, asume un fuerte sentimiento de culpa, a menudo acompañado por una serie de problemas psíquicos y morales”. [7]

Sobre la fertilización in vitro: Comentando sobre la fertilización in vitro en un simposio del Opus Dei acerca de “la Dignidad de Vida Humana” , Doctor W.J. Eijk, un comentarista les dijo a los participantes que ” la finalidad del progreso no siempre justifica el medio empleado. ” [8]

Sobre las familias: En una conversación titulada ” Familias Verdaderas e Irreales” el Doctor van den Aardweg habló detenidamente sobre “las tendencias corrientes que apuntan a transformar el concepto de la familia y lo enajenan a varias formas de relaciones no-matrimoniales, por las que se exige el reconocimiento legal”.[9]

Sobre la homosexualidad: En una de sus tantas escrituras sobre la homosexualidad, el Doctor van den Aardweg cita, con aprobación, a una mujer que aclama haber sido ” totalmente curada ” de su lesbianismo, lo que ella describe “como una pierna amputada, que nunca puede volver”. [10]

Sobre el SIDA: Otro doctor del Instituto MEDO, Doctor Joannes P.M. Lelkens, reclama haber probado que el condón no es protección suficiente contra el virus de SIDA. ‘ [11] Su artículo se encontró con una tormenta de protestas de otros médicos expertos en la prensa italiana.

La actividad principal para las mujeres del Opus Dei es el trabajo doméstico, y la organización ha establecido escuelas por todo el mundo para criados.

Estas, entonces, son algunas de las ideas fundamentales de la ideología del Opus Dei sobre la sexualidad y la salud reproductiva. Los portavoces del Opus Dei en este campo son casi siempre hombres, a menudo sacerdotes y célibes. Las mujeres, de hecho, juegan un papel sorprendentemente subordinado dentro de él . La organización, y algunas de las opiniones sobre la mujer expresadas por miembros, parece venir de otra edad.

Aunque una rama femenina del Opus Dei se ha establecido unos años después de su fundación como una institución masculina en 1928, las mujeres siempre han sido miembros de segunda clase. Los sexos estrictamente son segregados, en la vida y en los roles. ‘ Por ejemplo, las mujeres no pueden participar en la elección del líder de la organización.

” Creo que el hostigamiento sexual va a aquellos que lo incitan. Algunas mujeres van caminando vestidas de tal manera que atraen esa clase de, acercamientos.”[12]

Aunque algunas mujeres del Opus Dei obtienen doctorados, la actividad principal para las mujeres del Opus Dei es el trabajo doméstico. Como una de sus actividades principales, la organización ha establecido escuelas para criados por todo el mundo. Las mujeres que se entrenaron en estos establecimientos son empleadas entonces como criadas en los centros del Opus Dei, incluyendo aquellos para hombres célibes. El trabajo “de mujer” es glorificado e idealizado.

El padre fundador del Opus Dei, Josemaría Escrivá, expresó su opinión sobre las mujeres en una sola línea de su libro de lemas, el Camino -” Las mujeres no necesitan ser eruditas – es bastante para ellas ser prudentes”. La glorificación de los papeles subordinados para mujeres como preparadoras de la cena hace que la política del Opus Dei sea de exclusión de las mujeres del poder; Escrivá una vez dijo a las mujeres que limpiaron los pisos de la organización en la Universidad de Navarra, en Pamplona, España, ” yo no sería capaz de decir que es más importante – su tarea o la del Comité Directriz”, que controla el Opus Dei. [13]

La conducta y la modestia están entre las materias del plan de estudios para los miembros femeninos del Opus Dei; no hay ninguno equivalente para los hombres. Las opiniones antimodernas de la organización sobre las mujeres podrían ser vistas como cómicamente pintoresco. Por ejemplo, el tema de una conferencia realizada por la Asociación de Esposos de Negocios de Dublín, Irlanda, ligada al Opus Dei, en 1994 era ‘ la Tecnología Hogareña : ¿el Amigo de la Familia o el Enemigo? ” El evento discutió “el impacto de la televisión sobre la intimidad de la familia ” ” y las implicaciones psicológicas del hábito de ‘ la realidad virtual. ‘ ” [14]

El fundador del Opus Dei ha estado muy preocupado por la modestia femenina, y eventos regulares son realizados para las mujeres del Opus Dei sobre el tema “la moda cristiana”. En una conferencia para estudiantes del Opus Dei de la universidad de mujeres en el centro de Grottaferrata, cerca de Roma, una participante preguntó a un orador sobre el hostigamiento sexual en el lugar de trabajo. La Doctora Clementina Meregalli Anzilotti, una neuróloga del Hospital de San Carlo en Milano, contestó, ” creo que el hostigamiento sexual va a aquellas que lo incita. Algunas mujeres van caminando vestidas de tal manera que atraen esa clase de acercamiento. Si fuéramos más cuidadosas con nuestro forma de hablar, sin incitar la conversación sucia, si fuéramos más cuidadosas en nuestra forma de vestirnos, no descendiendo a usar ropa escotada, entonces, creo que estos problemas serían eliminados de raíz. ” [15]

Las organizaciones y miembros del Opus Dei intentan aplicar sus normas para el rol de la mujer no solamente a los miembros del Opus Dei, sino al mundo entero. La organización acusa a los abogados de derechos de la mujer “de hiperfeminismo” – un término acuñado por el demógrafo Gerard-François Dumont, un profesor en el Sorbonne. Los miembros del Opus Dei reclaman que los objetivos “del hiperfeminismo” es “asegurarle a las mujeres, por separado de sus características específicas y sus ventajas, un poder en la sociedad que va mucho más allá del poder de los hombres. ” [16]

Esto contrasta “con el buen feminismo”, a veces llamado “el nuevo feminismo”, que “garantiza … la misma dignidad a hombres y a mujeres” 20 – un concepto compatible con la mayor parte de los conceptos tradicionalistas de género y la terminología preferida del Vaticano. Según François Geinoz, el director de la Fundación Limmat ligada al Opus Dei “el hiperfeminismo ‘ estaba implícito en el título del cuarto capítulo de la Plataforma para la Acción de El Cairo’; Igualdad Sexual, Equidad y Fortalecimiento de las Mujeres”. En una lectura sobre la conferencia de El Cairo, Geinoz declaró que la lucha contra la discriminación de las mujeres ‘ no significa la resolución de los problemas en términos de poder, dando a la mujer el poder del hombre”. [17]

En el Corazón de Europa

El Opus Dei avanza en su agenda sobre cuestiones sexuales y reproductivas en varios frentes y con una variedad de estrategias. El objetivo último de todos los esfuerzos es ganar el poder político para que su agenda moral pudiera ser conservada en la política pública y la legislación.

La organización ya está bien ubicada a través del poder político de sus miembros y simpatizantes en los parlamentos y gobiernos. El Opus Dei tradicionalmente ha estado unida a la derecha, para no decir la extrema derecha, el ejemplo más notorio es que sus miembros estén dentro del gabinete de Franco.[18]

Francia e Italia son el hogar de algunos simpatizantes del Opus Dei que en particular están bien ubicados en la política.

En Francia:

Hervé Gaymard, el diputado por Savoie en la Asamblea nacional, y ministro de la salud y seguridad social, está cerca al Opus Dei. Gaymard era un consejero de Jacques Chirac en la campaña electoral y es el yerno del recientemente fallecido Jerome Lejeune.

Raymond Barre, el diputado por Ródano y alcalde de Lyon, está también cerca del Opus Dei. Barre fue testigo en el proceso de beatificación del fundador del Opus Dei, su amigo, el Monseñor Escrivá.
el Príncipe Michel Poniatowski, un miembro del Senado francés desde 1989, es considerado cercano al Opus Dei.

Christine Boutin, el diputado para Yvelines y miembro del ala derecha de la Unión por la Democracia Francesa, también es considerado cercano al Opus Dei. Designado por el Papa Juan Pablo II al Consejo Pontifical para la Familia, Boutin levanta su cruzada personal contra ‘ el nuevo holocausto ‘proponiendo continuamente la legislación para proscribir el aborto’. [19]

En Italia:

Miembro del parlamento (MP) Ombretta Fumagalli Carulli, ala derecha del partido Centro Cristiano Democrático, está cerca del Opus Dei.

El diputado Alberto Michelini, un federalista liberal, es un miembro del Opus Dei. Michelini recientemente dio su apoyo a los ultraconservadores Comités para la Defensa del Orden Familiar, Natural y Cristiano , que en octubre de 1995 entregó una petición con 136,000 firmas a la Comisión Europea en protesta por la aceptación del Parlamento Europeo en 1994 de un informe que abogó por la erradicación de la discriminación contra los ciudadanos lesbianas y gays y propuso la legalización de las agrupaciones homosexuales. La petición, la que Michelini firmó, exigió que la Comisión europea emita un directivo obligatorio contra las agrupaciones homosexuales legales de estados participantes

El Opus Dei recientemente trató de entablar relación con la Alianza Nacional, el ex Partido Fascista italiano. En una entrevista publicada en Studi Cattolici, una revista cerca del Opus Dei, el líder del partido, Gianfranco Fini, declara, ‘estoy del lado del Papa’, y se alinea contra el aborto y con la visión de Juan Pablo II de “la cultura de la muerte”. [20]

En 1994, Residenze Universitarie Italiane (RUI), la organización del Opus Dei para estudiantes universitarios italianos, promovió una petición contra la preparación de la Conferencia Internacional de las Naciones Unidas sobre la Población y el Desarrollo – ” la Conferencia del Cairo” de 1994. La petición fue entregada al presidente de Italia y el primer ministro, pero recibió su mayor apoyo de la Alianza Nacional, la ministro de agricultura, Adriana Poli Bortoni, publicó un boletín de prensa a su favor. El boletín de prensa de Bortoni, sellado por” la Agencia de prensa de la Santa Sede”, luego fue distribuido a los periodistas por medio de la Agencia de prensa del Vaticano controlada por el miembro del Opus Dei, Joaquin Navarro-Valls. Una carta extraordinaria del presidente de Italia al primer ministro, impulsando la oposición al aborto legal en El Cairo, estuvo prevista en parte por la petición de RUI y por otra petición, firmada por mil académicos italianos, que también fueron organizados por el Opus Dei. [21]

La Constitución del Opus Dei instruye a los miembros para establecer contactos con intelectuales y de alta oficina o el estado.

El Opus Dei también ha mantenido una presencia constante en el Parlamento europeo y la Comisión europea. Del MEPS cercano al Opus Dei, un pivote es Carlo Casini, quien está cerca del Papa y pertenece al equipo de control del Vaticano sobre la salud reproductiva y la sexualidad, la Academia Pontifical vitalicia. Un abogado, Casini encabeza el Comité EP sobre Asuntos Legales y los Derechos del Ciudadano.

Esta posición toma una importancia particular a la luz de la legislación, Casini la promueve en Italia como presidente del Movimiento Pro Vida. La legislación modificaría el primer artículo del Código Civil italiano para decir que “cada ser humano posee la capacidad jurídica desde el momento de su concepción”. Según el portavoz del movimiento, Pier Giorgio Liverani, esta propuesta ya tiene el apoyo de los cinco partidos cristianos y la Alianza Nacional. [22]

Casini está también activo alrededor de los procedimientos del Parlamento europeo sobre la salud reproductiva, la genética, y la familia; en 1994, después de la conferencia de El Cairo de las Naciones Unidas sobre población, Casini propuso una resolución que celebra el acuerdo general de El Cairo, pero destacando cuatro preocupaciones que encajaron cercanamente a la visión del Vaticano en El Cairo.

El Parlamento europeo rechazó la mayor parte de su propuesta, pero tomó ventaja en la adopción de una resolución que declara que el aborto no es un método de control de natalidad, esencialmente subrayando un punto ya indicado en los documentos de las Naciones Unidas.

” Los progresivos ayudan al trabajador a convertirse en jefe (donde es posible), mientras que el Opus ayuda al mismo trabajador a convertirse en el mejor de los trabajadores .” [23]

Desarrollo Internacional

No hay dudas de que los miembros del Opus Dei se ven obligados a la batalla contra las fuerzas de la “antinatalidad” que manipulan las Naciones Unidas y la Unión Europea. Que ellos se vean en sociedad con el Papa en esta campaña es evidente que los caminos similares de los del Opus Dei y el Vaticano se acercan, hablando de eventos internacionales como las recientes conferencias de las Naciones Unidas sobre la población y el desarrollo, en El Cairo en 1994, y sobre las mujeres, en Beijing en 1995.

La actitud del Vaticano hacia la Conferencia sobre la Población ha sido capturada por el Cardinal Alfonso López Trujilló, el presidente del Consejo Pontifical para la Familia, cuando dijo ‘la batalla comienza en El Cairo’.

Aquel grito de guerra ha sido repetido por el miembro del Opus Dei, Pier Giovanni Palla, el director del centro de estudios de una organización del Opus Dei llamada Instituto por la Cooperazione Universitaria, una organización no gubernamental de desarrollo. “La Estrategia de las Naciones Unidas está Contra la Familia”, declaró el título de un artículo de Palla publicado en julio de 1994 en Studi Cattolici, el mensual italiano cercano al Opus Dei. Palla escribió

“la ofensiva del Vicario de Cristo se ha lanzado contra los manipuladores de conciencia conocidos y ocultos”. [24]

Insinuando la identidad de estos “manipuladores de conciencia”, se refirió al “poderoso de la Tierra”,

aquellos que poseen el control ideológico y financiero de las grandes organizaciones internacionales y la política de ayuda a los países en vía de desarrollo.[25]

Entre estos, Palla dijo, que primero estaba el presidente estadounidense Bill Clinton.

Como pocos miembros revelan su lealtad completa al Opus Dei y su agenda religiosa, su trabajo en la esfera pública con eficacia viola la división estatal de la Iglesia. Los miembros de las organizaciones del Opus Dei participan en conferencias internacionales para presionar a los delegados nacionales – y haciendo lobby enérgicamente.

Ellos piensan que ‘la posición de la Unión Europea’ influye con fuerza porque la Unión Europea es representada por los delegados del país que sostienen la presidencia, y por lo tanto nunca es representativo: fue Alemania en El Cairo, España en Beijing, y Italia en Estambul en 1996, en las Segundas Conferencias sobre Población Humanos de las Naciones Unidas. Francois Geinoz, el director de la Fundación Limmat ligada al Opus Dei menospreció a los Delegados españoles de la Unión Europea en Beijing como ‘hiperfeminista’. [26]

Para combatir a tales delegados, el Opus Dei ha promovido activamente citas a los delegados de gobiernos que son miembros o simpatizantes de la firme línea política del Opus Dei sobre la salud reproductiva. Se rumoreaba en El Cairo que cuando el Vaticano necesitaba más aliados, los delegados no simpatizantes de países centrales y sudamericanos eran despedidos y substituidos por miembros del Opus Dei quienes prestarían atención a la línea del Vaticano. Seguramente la mayoría de los países que se aliaron con el Vaticano era aquellos en los que el Opus Dei tenía fuerte presencia política – por ejemplo, Argentina, Perú, Guatemala, Honduras, Malta, y Filipinas.

Los miembros del Opus Dei también desarrollan su visión del mundo a nivel de bases, por medio de muchas organizaciones que manejan. Un crítico describió el acercamiento del Opus Dei a los países en vía de desarrollo – por lo menos en Perú, donde el Opus Dei es poderosa – siguiendo el concepto estricto del fundador Escrivá de inalterable jerarquía:

“los progresivos ayudan a un trabajador a convertirse en jefe (donde es posible), mientras que el Opus ayuda al mismo trabajador a hacerse el mejor de los trabajadores”. [27]

Más importante aún es la presencia del Opus Dei en el campo de los países en desarrollo, los miembros ganan espacio en discusiones en las conferencias de las Naciones Unidas y una entrada a las instituciones de lobby internacionales como las Naciones Unidas y la Unión Europea. Algunas de las organizaciones más significativas ligadas al Opus Dei que realiza trabajos de países en desarrollo están descritas aquí:

Instituto por la Cooperazione Universitaria (ICU), es mencionado repetidamente en el boletín semi-interno del Opus Dei, Romana, es una de las organizaciones más grandes, con oficinas en Roma y Bruselas. Desde 1993, proyectó programas de ayuda de emergencia con recorridos desde Perú a Albania y la ex Unión Soviética, y sus actividades generalmente siguen el trabajo iniciado en Europa Occidental. Su presupuesto hacia 1993 era de 4.8 millones de $, del que solamente el 10 por ciento era de fuentes privadas, mientras que el 85 por ciento eran de fuentes públicas, incluyendo la Unión Europea (el resto es auto-financiado) .[28] ‘ Sólo ocho de sus veintidós empleados asalariados deben ‘ ser contratados de países en vía de desarrollo. [29]

‘ ICU patrocina una conferencia anual internacional en Roma, para estudiantes de universidad del mundo entero, atrayendo aproximadamente a cinco mil participantes. El invitado de honor en 1993 fue el ex presidente filipino Corazón Aquino. Filosóficamente, ICU adhiere a la fuerte línea del Opus Dei sobre las cuestiones de sexualidad y la reproducción. [30]

La Asociación para la Cooperación Cultural, Técnica, y Educativa (ACTEC) es una organización belga de desarrollo. Su presupuesto hacia 1993 era de 867,000 $, del cual el 30 por ciento vino de fuentes privadas y el 70 por ciento de fondos públicos, incluyendo la Unión Europea. [31] ACTEC trabaja en siete países en África central y Sudamérica. [32]

La “Fundación Limmat”, una organización suiza acreditó a la Unión Europea, operaciones en África central y del Este, Sudamérica, el Sudeste Asia, y los países de la ex Unión Soviética. La especialización indicada de Ummat es sobre “proyectos de formación profesional, sobre todo de mujeres”, su presupuesto hacia 1993 era de 880,000 $, la mayor parte es de financiamiento privado (78 por ciento) y una parte significativa fue autofinanciado (el 20 por ciento), sólo el 2 por ciento del financiamiento viene de fuentes públicas. Esta base de financiamiento se debe a los eslabones del Limmat con la amplia red de bancos europeos manejados por miembros o simpatizantes del Opus Dei.

Por sus miembros del concejo , esta fundación está directamente ligado al Banco Popular de España, el Nordfinanzbank de Zurich, y la “Fundación de Rin-Danubio”, que también financia las actividades del Opus Dei y además de financiamiento desde la Unión Europea.

Esta fundación,  declara que esto ‘no tiene carácter ni político, ni religioso”, [33] Pero los fondos de los proyectos del Limmat están ligados al Opus Dei. Uno de ellos, en Perú, es el Centro de Entrenamiento para mujeres en Condoray, cuyo criterio es seleccionar líderes femeninas con ideas victorianas sobre ‘ el merecer del pobre “

“Ellas deben ser madres…. Deben tener una familia bien constituida… Deben ser ‘económicamente’ estables” [34]. Para remarcar la Conferencia de las Naciones Unidas sobre las mujeres, un artículo especial de la revista de Limmat, Familie ind Erziehung, ” defendió no sólo el avance de mujeres, sino también a los correctos valores de la familia y la vida”. [35]

la Fundación de Hanns-Seidel, establecida en Alemania, está acreditado y recibe financiamiento de la Unión Europea. La fundación está ligada al CSU (el barbárico Demócratas Cristianos) el partido del recientemente fallecido Fritz Pirkl, quien estaba en el Parlamento europeo y trabajó en el concejo directivo de Hanns-Seidel y de la Fundación de Rin-Danubio. Juntos con la Limmat, el Hanns-Seidel ha financiado las extensas operaciones del Opus Dei en Filipinas, incluyendo el Centro de Investigación y Comunicación. ‘La tarea autoproclamada del centro es formar una futura elite económica y política del país’, escribe el crítico del Opus Dei, Peter Hertel. [36]

” Bajo la presidencia de Corazón Aquino, los miembros del Opus han puesto un sello decisivo sobre la Constitución del país. ” [37]

Progredi es una fundación internacional ligada al Opus Dei establecida en Bruselas (no acreditado en la Unión Europea como ONG). Uno de sus miembros del concejo es Gian Mario Roveraro, miembro del Opus Dei, dueño del banco comerciante Akros con sucursal en Milán, y consejero financiero del Vaticano. Progredi dice que sus objetivos incluyen “la elevación del bienestar material y espiritual” “contribuyendo … a un mejor desarrollo económico, social y cultural en todos los país y, en particular, los países en vía de desarrollo. ” [38]

Enlaces con el Vaticano

La visión liberal sobre la sexualidad y la salud reproductiva que prevalece en Europa hoy es caracterizado por el Papa Juan Pablo II como el reflejo “de una cultura de la muerte”. La lucha contra esta cultura se ha hecho el principal empuje del pontificado de Juan Pablo. Con esta finalidad, ha fundado tres organizaciones, con los auspicios del Vaticano, para promover y coordinar no sólo las enseñanzas de la Iglesia, sino también actividades de largo alcance en la arena política.

El Opus Dei juega un rol dominante en cada una de estas organizaciones:

El Consejo Pontifical para la Familia, estableció en 1981. La misión del consejo es la de promover

” el cuidado pastoral de las familias para que pueden realizar su misión educativa, apostólica y evangelista y su influencia se hizo sentir en áreas como la defensa de la vida humana y la procreación responsable según las enseñanzas de la Iglesia. ” [39]

El actual presidente, el Cardinal Alfonso López Trujillo, es uno de los colaboradores más cercanos del Papa, con quien él trabajó durante los tempranos setentas en el centro de sacerdotes del Opus Dei en Roma. Durante este papado, López Trujillo ha escalado más rápidamente que cualquier otro dignitario de la Iglesia.

Los miembros del Consejo son elegidos por el Papa e incluyen a:

Doctor Jean-Marie y Anouk Meyer, miembros Opus Dei; Anouk Meyer, la hija de Jerome Lejeune (abajo), pertenece a la primera dinastía del Opus Dei de Francia.
Profesores Andrzej Poltawski y Wanda Poltawska, cerca de Opus Dei y viejos amigos del Papa en sus días de Cracovia.

El Comité del Consejo para la Familia incluye a:

Cardinal Lucas Moreira Neves, arzobispo de São Salvador de Bahia, Brasil, presidente de la Conferencia de los Obispos brasileños, y poderoso simpatizante del Opus.

Los consultores al Consejo para la Familia incluyen:

Carlo Caffarra, el Arzobispo de Ferrara Comacchio, quien está cerca del Opus Dei y quien está implicado en las tres organizaciones del Vaticano ligadas al Opus Dei.
Reverendo Juan lgnacio Arrieta, miembro Opus Dei.
Reverendo Ramón García de Haro, miembro Opus Dei.
Obispo Klaus Kung de Feldkirch, Austria, miembro Opus Dei quien, antes de convertirse en obispo, encabezó el Opus Dei en Austria; designado por la Conferencia de los Obispos austríacos como Obispo para la Familia.
Teólogo polaco Tadeusz Styczen, cercano al Opus Dei.
Christine Boutin, miembro del parlamento francés, cerca de Opus Dei.
La Academia Pontifical Pro Vita (Academia Pontifical vitalicio), un cuerpo consultivo compuesto principalmente por profesionales científicos, trabajan estrechamente con el Consejo Pontifical para la Familia. Los miembros son denominados por el Papa y seleccionados ” sin ninguna discriminación religiosa … ” pero deben firmar la ‘Declaración de los Criados de Vida’ y la promesa de que ellos van actuar conforme al Magisterium de la Iglesia. ”  los actos de academia como una red de la información, y miembros que intervienen en la vida pública local con la palabra de la Santa Sede. La academia ha sido encontrada en febrero de 1.994 después de que la venerable Academia Pontifical para las Ciencias (cuyos miembros son vitalicios y no toman ninguna promesa de adhesión a la doctrina del Vaticano) rechazaron acceder al punto de vista papal sobre las cuestiones demográficas. La Academia Pro Vita es la creación de la mano derecha del Papa sobre cuestiones de vida: Jerome Lejeune, quien era un consejero en las Naciones Unidas sobre la genética y los efectos biológicos de radiación y un principal miembro del Opus Dei en Francia. Como el primer presidente de la academia, Lejeune reclutó miembros hasta su muerte en 1994. De los primeros cuarenta miembros nombrados, más de la mitad son miembros o simpatizantes del Opus Dei.

Están incluídos:

El actual presidente, el Profesor Juan de Dios Vial Correa, un miembro del Opus Dei
Arzobispo Carlo Caffarra
Carlo Casini, miembro del Parlamento europeo; presidente del Movimiento Pro Vita, Italia
Profesor Gonzalo Herranz Rodriguez,
Director de bioética en la Universidad del Opus Dei de Navarra, en Pamplona, España, y autor del informe del Consejo Pontifical de 1991 sobre la Familia criticando el RU-486
Birthe Lejeune, la viuda del Profesor Jérôme Lejeune (miembro honorario)
La Profesora Wanda Poltawska, quien con su marido también pertenecen al Consejo Pontifical para la Familia
Reverendo Tadeusz Styczen
Profesor Wolfgang Waldstein

El Instituto de Juan Pablo II de Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, creado en 1982 como un anexo de la Universidad Pontifical Lateran , en Roma. El instituto trabaja estrechamente con el Consejo Pontifical para la Familia. Únicamente para el cuerpo del Vaticano, esta institución tiene ramas en Washington D.C.; la Ciudad de México; Guadalajara, México; y Valencia, España. El Arzobispo Carlo Caffarra ha trabajado como presidente del instituto.

Más allá de estas organizaciones, también, el Opus Dei disfruta de los favores del Vaticano.[40] Sobre todo durante el actual papado,el Vaticano designa a miembros del Opus Dei a posiciones importantes episcopales y le ha dado una creciente presencia en Curia romana, la administración de la Iglesia.

Conclusión

En su libro de 1989 el Mundo Secreto del Opus Dei, Michael Walsh especuló que ” el cenit de las fortunas del Opus Dei han sido alcanzadas – y podrían ser sobrepasadas”. [41] La evidencia actual sugiere que, al contrario, el Opus Dei disfrute aumentando su actividad e influencia.

El crecimiento de la cantidad de socios durante la primera mitad de esta década y la regularidad con la que abre nuevos centros y estatuye a nuevos sacerdotes son la evidencia de la fuerza detrás del trabajo implacable de la organización alrededor del globo.

Con sus socios en el Opus Dei por lo general sin revelar, las filas crecientes de académicos, doctores, parlamentarios, ministros de gobierno, jueces, y periodistas dan al Vaticano una fuerza poderosa, fuerza oculta que trabaja afanosamente para imponer su código moral no solamente sobre los católicos, sino, sobre la legislación y la política pública,y sobre la población en general.

Respecto de la bioética del Opus Dei, y la expresión del Opus Dei de sus opiniones sobre la sexualidad y la reproducción,  rivalizan con el Vaticano en su ferocidad y franqueza.

En la actualidad, el término bioética, parece haber adquirido connotaciones muy distintas.  Ante la crisis de valores y la pérdida de certezas absolutas acerca de la vida, el sufrimiento y la muerte, que padece el mundo occidental, se ha llegado a aceptar que los investigadores, biólogos,  médicos o genetistas, son los que tienen la última palabra, la competencia exclusiva, en casi todas las cuestiones de la existencia humana.

La bioética se ha convertido así en un término peligroso, en una “ciencia postmoderna” que puede servir para justificar cualquier manipulación drástica de la vida.

La pérdida de la fe en Dios que experimenta el individuo contemporáneo, así como el deseo de alargar su vida eliminando toda enfermedad o suavizando el conflicto de la muerte, constituye un caldo de cultivo apropiado para la aceptación incondicional de esta nueva bioética alejada de lo trascendente.

El problema de tal concepción es que pretende ser completamente secular y al alejarse de cualquier consideración religiosa cae en el terreno del agnosticismo y el ateísmo.

Las conclusiones prácticas a las que se llega, mediante estos prejuicios, se fundamentan en el consenso social de la mayoría democrática. De manera que todo aquello que esté autorizado por la ley se concibe como moralmente bueno y lo que no, se considera automáticamente como malo.  Pero, si la ética se reduce a las costumbres predominantes o a una mera estrategia de votos, sin reconocer ni hacer caso a ningún valor universal que sea indiscutible, es muy difícil lograr soluciones que realmente protejan la vida humana.

De cualquier forma, lo que hoy parece evidente es que la bioética se ha convertido en una disciplina fundamental del mundo contemporáneo que augura el comienzo de una nueva fase en la historia de la humanidad.

Continúa…

Dios lo bendiga

Notas

[0] http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html

[1] http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/1371/El-termino-bioetica

[2] Elizari, J. 1994,  Bioética , San Pablo, Madrid, p. 16 cit en Ibid

[3] Romana, diciembre de julio. 1990, pp. 265-66. La frase citada era el tema de una conferencia en Santiago, Chile, en noviembre de 1990, sobre Humanae Vital, la encíclica 1968 condenando el control de la natalidad. Cit en Ibid
[4] escritura de Padre Lino Ciccone en Studi Cattolici, octubre de 1996.Cit en Ibid
[5] Francois Geinoz, ” dédale des pirámides, ” texto para lectura sobre El Cairo 1994 Conferencia, manuscrito inédito, p. 12. Geinoz cita una revisión realizada en Austria, pero no dice quien realizó la revisión.
[6] Ibíd., p. 39.Cit en Ibid

[7] ” Obra ne primacía de nueva ocasión, ” KIPA (Zurich), No 164 (el 13 de junio de 1989), p. 14. cit en http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html
[8] entrevista registrada con el investigador de este informe. cit en Ibid

[9] http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html

[10] La cita del paciente, del Doctor G.J.M van den Aardweg, en Homosexualidad y Esperanza: un Psiquiatra Piensa en el Tratamiento y el Cambio (Ann Arbor, MI: Servant Book, 1985), traducido y puesto al día como Omocessualitd e Speranza (Milano, Italia: Edizioni Ares, 1995).Cit en Ibid
[11] Walsh, citando a Jose María Bernáldez, Tiempo, el 1 de agosto de 1983; Coleman, Washington Post, el 6 de diciembre. L985; ¿Juan A. Coleman, ” Quienes son los Fundamentalistas Católicos? ” Bienestar público, 27 Jan. 1989. Cit en Ibid
[12] (La doctora Clementina Meregalli Anzilotti, oradora en una conferencia del Opus Dei.) cit en  http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html

[13] Citado en ” Opus Dei: ‘ I.e Chemin mene Roma, ‘ ” Canard Enchainé, París. septiembre de 1982. Cit en Ibid

[14] Romana, Roma, 0JuIy-diciembre. 1994, p. 331.Cit en Ibid
[15] Doctora Clementina Meregalli Anzilotti, ” e Mcxli Moda, Documenti Di Lavoro [Deila Rondaeione Rui), Roma, abril de 1994. Cit en Ibid
[16] Citado en Geinoz (note 9), p. 15 Cit en Ibid

[17] Ibíd., p. 16. Cit en Ibid
[18] entrevista registrada con el investigador de este informe.

[19] ” Christine Boutin: la passionaria, ” Goisas, París, poder-junio de 1995, p. 56. Cit en Ibid

[20]
Nicola Guiso, ” Gianfranco Fine ‘ Jo Sw Cnel Papa, ‘ “, Studi Cattolici, julio de 1994, pp. 443-47. Cit en Ibid

[21] Carlo Casini, ” Cinque Questioni Di El Cairo, ” Studi Cattolici, noviembre de 1994, p. 699. Cit en Ibid

[22] Pier Giorgio Liverani, entrevista con el investigador de este informe. Cit en Ibid
[23] http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html
[24] http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html

[25] http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html

[26] Geinoz (note 9). Cit en Ibid
[27] Citado en Pierre Abromavic, ” Amérique Latine: ¡Reconquista La de l’Opus un l’Oeuvre! ” Gollasi No 30 (verano 1992), p. 145. Cit en Ibid
[28] [29] entrevista registrada con el investigador de este informe.

[30] http://www.herenciacristiana.com/ultimacruzada/opuseu.html

[31] Las figuras son del Directorio de Organizaciones No gubernamentales Activas en el Desarrollo Sostenible, la Parte 1: Europa; centro de Desarrollo de la Organización para Cooperación Económica y Desarrollo, París, 1996, p.63 cit en Ibid

[32] Ibid

[33] el Informe anual 1995 de la Fundación Limmat, p. 19.Cit en Ibid
[34] Janina Ghiglino, el director del programa de desarrollo social en el centro, citado en Mentalidades que se Cambian (Zurich: Limmat Stiftung, 1995), p. 179.Cit en Ibid
[35] Informe anual de la Fundación Limmat, p. 18 Cit en Ibid

[36] Peter Hertel, ” Seidel, Pecado y Opus Dei – Christian. Conexión Católica, ” manuscrito. Cit en Ibid
[37] Ibíd. Cit en Ibid
[38] Estatutos Progredi. Cit en Ibid

[39]  Felician Foy, editor, 1995 Almanaque Católico (Huntington, EN: Nuestra división editorial el visitante de domingo, 1995), p. 148 cit en Ibid

[40] un perfil de Opus Dei en la revista tradicionalista Dentro del Vaticano dice el Opus Dei es ” considerado por mucho la fuerza más poderosa en la Iglesia hoy ” y pone en una lista entre sus “amigos” a varios funcionarios del Vaticano de alto rango: Cardinales Joseph Ratzlnger, prefecto de la congregación para la Doctrina de la Fe; Alfonso López Trujillo, presidente del Consejo Pontifical para la Familia; Angelo Sodano, el secretario de estado; y Angelo Felici, prefecto de la Congregación para las Causas de Santos. ¿Antonio Gasparl, ” ‘un Camino’ Nuevo para la Iglesia? ” Dentro del Vaticano, julio-junio de 1995. cit en Ibid

[41]  Walsh (note 4), el capítulo 9 cit en Ibid

—–

Bibliografia consultada

El Opus Dei pide que se destruya un libro parte 5

Posted on Actualizado enn


El Opus Dei pide que se destruya un libro parte 5

Autor: Paulo Arieu

Introducción

En este post veremos acerca de las exigencias espirituales del Opus Dei,  una orden religiosa muy exigente. También veremos acerca de su espiritualidad, en la obra de Escrivá de Balaguer, “Camino”.

El Opus Dei, cuyo nombre significa “la Obra de Dios”, tiene más de 80,000 miembros por todo el mundo. Su poder, sin embargo, está fuera de proporción a comparación con su relativamente pequeño total. Desde sus orígenes, el Opus Dei ha trabajado en círculos académicos, nutriendo una elite sumamente culta. Estimulado según el mensaje de la organización sobre santificación a través del trabajo, los miembros aspiran a las altas posiciones en la sociedad. Las profesiones en donde el Opus Dei es más fuerte, en particular en Europa y Sudamérica, son los medios de comunicación, la medicina, el poder judicial, la educación (la mayoría en el nivel universitario), y, sobre todo, altas finanzas y política.

La Constitución del Opus Dei requiere que los miembros obedezcan al Papa en todas las cosas y que obedezcan a las autoridades del Opus Dei en todas las cuestiones en la medida en que se considera a la organización. Según la Constitución, todos los miembros deben estar “disponibili”, es decir, a disposición de la organización, cada uno según su circunstancia personal . Requieren que los miembros también conviertan – es decir propaguen la interpretación del Opus Dei sobre la moralidad católica ” en un apostolado doctrinario constante y catequista que debería acomodarse a las necesidades particulares de aquellos con quienes viven y trabajan ” (Constituciones, la Regla 114). La Constitución también instruye a los miembros en cómo enfocar sus esfuerzos en la gente con influencia en la sociedad civil – intelectuales y los de alta oficina o el Estado (Constituciones, la Regla 116) .

Antonio Fontán, periodista español y miembro del Opus Dei quien luchó por la libertad de prensa y la democracia en el régimen de Franco. Fue perseguido por el régimen y fue elegido como el primer Presidente del Senado de la democracia española.

En este quinto post, ud. verá cual es la actividad principal del Opus Dei: Dar formación a sus miembros y a la gente que quiere recibirla, hasta el punto de que a veces resumía el papel del Opus Dei como

“una gran catequesis”.[0]

También podrá entender cual es el mensaje que quiso dar el fundador de esta orden, y como se les enseña a vivir la vida según los criterios católicos – romanos y los de su fundador.

Mensaje

El “Opus Dei” fue fundado como

“….camino de santificación dirigido a toda clase de personas”,[1]

Esto resultaba algo que resultaba novedoso, pues en aquella época era común pensar que sólo los religiosos podían ser santos.

Según explicaba el propio Josemaría Escrivá, la finalidad del Opus Dei es

“contribuir a que haya en medio del mundo hombres y mujeres de todas las razas y condiciones sociales que procuren amar y servir a Dios y a los demás hombres en y a través de su trabajo”.[2]

Para su Fundador, la actividad principal del Opus Dei es dar formación a sus miembros y a la gente que quiere recibirla, hasta el punto de que a veces resumía el papel del Opus Dei como “una gran catequesis”.[3]

Se presenta aquí un resumen de las enseñanzas de Escrivá de Balaguer, el mensaje oficial del Opus Dei:

a) Vida ordinaria. Siendo miembros de la familia de Dios a través del bautismo, los cristianos están llamados a la santidad, una vida coherente con su nueva condición de hijos de Dios. La mayoría de los cristianos deben santificarse en el mundo, escribe Escrivá. Así siguen las pisadas de Jesús que según la Biblia trabajó como carpintero y vivió como hijo de una familia judía en una pequeña aldea durante 30 años.

b) Santificación del trabajo. Cualquier trabajo que hacen los cristianos debe ser hecho con espíritu de excelencia, como un servicio efectivo para las necesidades de la sociedad. Así será un ofrecimiento debido para Dios. En su trabajo de servicio, Jesús hizo todo bien (Mar. 7:37).

c) Oración y mortificación. De la caridad (amor de Dios) brota la oración constante, apoyada en normas de piedad por las que el cristiano se relaciona con Jesús sacramentado y con la Virgen María. La mortificación, práctica antiquísima de la Iglesia (incontables santos y cristianos la han practicado desde inicios del cristianismo), es la “oración de los sentidos”. Esta consiste en hacer pequeños o grandes sacrificios (como retrasar un vaso de agua por 5 minutos, sonreír cuando se está cansado, ducha fría) dándoles una dimensión contemplativa hacia Jesucristo en la cruz. Los cristianos que se mortifican procuran hacerlo por desagravio al Señor (repararle por los pecados propios y ajenos), para pedir más intensamente por algún motivo (conversión de un amigo), crecer en la virtud de la fortaleza, en un amor a Dios más sobrenatural, etc. Las mortificaciones o sacrificios se ofrecen a Dios en cualquier circunstancia de la jornada, aunque se ofrecen a Dios de manera más intensa en la Misa, la cual es centro y raíz de la vida cristiana, como dirá el fundador de La Obra.

d) Caridad y apostolado. Los cristianos deben dar la máxima importancia a la virtud de la caridad: comprensión, compasión, cortesía, ayuda a los necesitados y corrección fraterna. La caridad exige el apostolado, dando lo mejor a la gente: el mismo Dios, fuente de paz y alegría.

e) Unidad de vida. El cristiano que practica estas enseñanzas no tiene una doble vida, una vida de fe completamente ajena a su trabajo cotidiano. Por el contrario, tiene una “unidad de vida” —una unión profunda con Jesucristo, Dios perfecto y Hombre perfecto, una persona en que la potencia divina se une con la ordinaria actividad humana. Así, el trabajo de un verdadero cristiano se transforma en trabajo de Dios, Opus Dei. Este cristiano, a pesar de los defectos que trata de erradicar con humildad, es “alter Christus, ipse Christus” otro Cristo, el mismo Cristo.[4]

f) Fundamento de la vida cristiana: Según Escrivá, el fundamento de la vida cristiana es una consciencia personal de la filiación divina.

“La alegría viene de saberse hijos de Dios,” dice Josemaría.[5]

El Opus Dei, dice, es

“un ascetismo sonriente”.[6]

g) La espiritualidad de la institución se recoge, en gran medida, en la obra de Escrivá de Balaguer “Camino”, una serie de 999 puntos de meditación para orientar a los fieles.

h) Según el británico Stephen Tomkins, autor de “Breve historia de la cristiandad”, “el Opus Dei exige una especie de voto monástico, aunque no en un monasterio sino en medio de la sociedad… Contemplativos en medio del mundo”. El texto indica una cierta tendencia a calificar nuevas formas en la Iglesia con las categorías acostumbradas, no siempre acordes a los nuevos carismas.

i) La idea de la llamada universal a la santidad fue predicada por San Agustín y por San Francisco de Sales, que sin embargo daban énfasis a la liturgia y las oraciones. “Escrivá es más radical… Para él, es el mismo trabajo material lo que debe transformarse en oración y santidad”, según reflejó el Cardenal Luciani, que posterior sería Papa con el nombre de Juan Pablo I.[7]

Premisas del Opus Dei

Las premisas del mensaje del Opus Dei que todos los cristianos pueden y deben ser santos son las siguientes: los cristianos creen que:

a) Son “pobres criaturas” hechos de la nada y que “su soberbia les llevan a rebelarse con su Creador”;
b) Cristo es el Dios vivo que “nos creo y nos mantiene en existencia” y “el único que puede satisfacer los deseos del corazón humano”;
c) Cristo es un Salvador que “nos ama como loco” y es el quien tiene más interés que seamos santos: “Esta es la voluntad de Dios: vuestra santificación” (Tess 4:3);

“Este Cristo que está vivo es un Cristo que está cercano,”

d) Con el Espíritu Santo residiendo en un cristiano que está dispuesto a aprender, el espíritu humano que se creó para amar, dijo Escrivá, está llevado a través de un “plano inclinado”, que empieza con la repetición ferviente de oraciones cortas y entonces ” se deja paso a la intimidad divina, en un mirar a Dios sin descanso y sin cansancio…”[8]

Así, uno de sus enseñanzas favoritas es el mandato bíblico que todos deben amar a Dios con todo el corazón, alma, poder y mente, un amor que no se reserve nada, un amor que los padres deben transmitir todo el día a sus niños (Deut 6:4-9: Shema Yisrael), y que Cristo llamó “el mandamiento más grande” (Mat 22:37-40). Y también Escrivá apunta al mandamiento nuevo de Jesús: Amar unos a otros como yo os amé.

Conclución

El Opus Dei es una orden religiosa muy exigente, de tipo monástico y ascética, solo “para algunos pocos privilegiados”. Su espiritualidad,  se recoge, en gran medida, en la obra de Escrivá de Balaguer “Camino”, una serie de 999 puntos de meditación para orientar a los fieles.

Un resumen de las enseñanzas de Escrivá de Balaguer, que ya ha sido citadas son a) Vida ordinaria b) Santificación del trabajo. c) Oración y mortificación. d) Caridad y apostolado. e) Unidad de vida.

Notas:

[0] Peter Berglar (2002). Opus Dei: vida y obra del fundador Josemaría Escrivá de Balaguer (6ª edición). Ediciones Rialp. pp. 332-333. ISBN 9788432134203. cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[1]  “camino de santificación dirigido a toda clase de personas en el trabajo profesional y en el cumplimiento de los deberes ordinarios del cristiano” cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[2] “Conversaciones con Monseñor Escrivá de Balaguer”, p. 26 cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[3] Peter Berglar (2002). Opus Dei: vida y obra del fundador Josemaría Escrivá de Balaguer (6ª edición). Ediciones Rialp. pp. 332-333. ISBN 9788432134203. cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[4] Opus Dei – obras del fundador cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[5] Es Cristo que pasa, 30 cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[6] Martin Rhonheimer (2006). Transformación del mundo: la actualidad del Opus Dei. Ediciones Rialp. pp. 76. ISBN 9788432136092. cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[7] Opus Dei – DOCUMENTOS – Artículo del cardenal Albino Luciani cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[8] Opus Dei – obras del fundador cit en http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei
——

Bibliografía

Imagen

El Opus Dei pide que se destruya un libro parte 2

Posted on Actualizado enn


El Opus Dei pide que se destruya un libro parte 2

Autor: Paulo Arieu

Sede central del Opus Dei en Roma

Que es el Opus Dei?

El “OPUS DEI”,  es el brazo derecho del Papa en Europa.Es una secta religiosa, ultracatólica y profundamente relacionada con el Vaticano y sus intereses geopolíticos religiosos mundiales!

INFLUENCIA CONSERVADORA CATÓLICA EN EUROPA

El Opus Dei es hoy una de las más poderosas – y reaccionarias – organizaciones en la Iglesia católica. La organización preocupa a los católicos liberales, pero su devoción por promocionar, como política pública, el acercamiento inflexiblemente tradicionalista del Vaticano sobre las mujeres, la sexualidad y la salud reproductiva es causa de preocupación más allá de las fronteras del catolicismo.

El Opus Dei sigue la agenda del Vaticano a través de la presencia de sus miembros en los gobiernos e instituciones profanas y por una colección enorme de actividades de base, académicas y médicas.

Su constante esfuerzo por aumentar su presencia en las instituciones civiles de poder es apoyado por el crecimiento de la organización en total: …. su trabajo en la esfera pública viola la división estatal de la Iglesia que es fundamental para la democracia moderna.

Es esencial, entonces, supervisar las empresas de la organización en arenas profanas – una tarea que se hizo difícil por el hecho de que los socios individuales no son a menudo revelados al público”.

En su sitio oficial, ellos definen al Opus Dei como

una institución de la Iglesia católica que difunde el mensaje de que el trabajo y las circunstancias ordinarias son ocasión de encuentro con Dios, de servicio a los demás y de mejora de la sociedad.[0]

La enciclpedia on line describe a esta organización diciendo que

La Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei es una institución perteneciente a la Iglesia Católica. Fue fundada el 2 de octubre de 1928 por Josemaría Escrivá de Balaguer, sacerdote español canonizado en 2002 por Juan Pablo II. [1]

Cual es el significado de su nombre?

El término latino «Opus Dei» significa «obra de Dios».[2]

Fundación de la orden religiosa

El Opus Dei, fue fundado en el año 1928, y fue aprobado por primera vez en 1941 por el obispo de Madrid (España), Leopoldo Eijo y Garay. Años después, en 1950, la Santa Sede lo aprobó como Instituto Secular, rigiéndose por sus propios estatutos y dependiendo de la “Congregación de Religiosos”. Tras solicitarlo, fue erigida como prelatura personal (es decir, no territorial) en 1982 por el Papa Juan Pablo II, siendo la única existente en la actualidad. La prelatura depende de la Congregación para los Obispos.

Misión

La misión institucional del Opus Dei es difundir la enseñanza católica de que todas las personas están llamadas a hacerse santos, y que la vida ordinaria es un camino hacia la santidad.

Influencia mundial

Según el Anuario Pontificio de 2011, el Opus Dei cuenta con 2.015 sacerdotes en el mundo y un total de 88.245 miembros, por lo que se deduce que 86.230 son laicos.6 El 55% de los miembros del Opus Dei son mujeres y cerca del 90% viven en Europa y América Latina.

La prelatura está gobernada por un prelado y compuesta por los sacerdotes que forman el clero propio de la prelatura y, en su mayoría, por fieles laicos, y el patrimonio de la prelatura está estimado en un mínimo de 2.800 millones de dólares, según un estudio de John Allen.

Criticas

El Opus Dei ha recibido reconocimiento y apoyo de los Papas, de diversas autoridades católicas y de otras personalidades. En contraste, sobre todo en Europa y América Latina, el Opus Dei también ha sido fuertemente criticado, siendo acusado principalmente de proselitismo agresivo, sectarismo y difusión de actitudes y vínculos con grupúsculos ultraderechistas.

En los próximos artículos, ud. se quedará helado por las cosas que leerá acerca de esta extraña orden religiosa, de influencia mundial.

Continúa….

Dios lo bendiga

—-

Notas

[0] http://www.opusdei.es/

[1] http://es.wikipedia.org/wiki/Opus_Dei

[2] Ibid

———-
B. consultada

Imagen

El Opus Dei pide que se destruya un libro parte 1

Posted on Actualizado enn


El Opus Dei pide que se destruya un libro parte 1

Autor: Paulo Arieu

Sello de la Prelatura del Opus Dei

Es un libro que elogia al fundador del Opus Dei,  grupo religioso que ha exigido que retiren el libro de circulación, según ellos, por no respetar los derechos de autor. Pero cuando uno empieza a investigar un poco que es el Opus Dei, mete miedo realmente lo que uno encuentra: Una secta religiosa, ultracatólica y profundamente relacionada con el Vaticano y sus intereses geopolíticos religiosos mundiales!

A los actores detrás de este extraño grupo religioso, hay algunos que lo consideran “la nueva inquisición religiosa del Vaticano en Europa”. El zorro pierde el pelo pero no las mañas.

Piden que se destruya el libro

Que los retiren y los destruyan. Esta es la petición que Scriptor S.A. (sociedad vinculada al Opus Dei y titular de la propiedad intelectual de los derechos de autor de José María Escrivá de Balaguer) ha realizado al experiodista de Intereconomía Enrique de Diego a raíz de la publicación de La tercera campanada, libro en el que ensalza al Opus Dei.

Según ha tenido conocimiento el periódico español ELPLURAL.COM, Scriptor ha comunicado a través de un burofax a Enrique de Diego que ha presentado una demanda contra su editorial por infracción de los derechos de autor de Escrivá de Balaguer. En concreto, la sociedad acusa al periodista ultraconservador de realizar un uso indebido de una carta que el 14 de febrero de 1974 emitió el fundador del Opus Dei.

Actitud inquisidora

El autor de la obra, Enrique de Diego, califica la petición de “inquisitorial”. No deberia uno sorprenderse al oir esto, ya que El OPUS DEI,  es el brazo derecho del Papa en Europa.Es una secta religiosa, ultracatólica y profundamente relacionada con el Vaticano y sus intereses geopolíticos religiosos mundiales!

La demanda ha correspondido al Juzgado de lo Mercantil número 8 de Madrid, que ha fijado el próximo día 4 de diciembre para la vista de la medida cautelar consistente en el secuestro de la edición.

Asimismo, el Opus ha emitido una misiva a De Diego para requerirle “que proceda de modo inmediato a retirar y destruir los ejemplares de esa edición, absteniéndose de realizar distribución o publicidad alguna”, además de instarle a que valore “la gravedad de su conducta y sepa rectificarla”.

Lo más llamativo es que en su libro, De Diego ensalza hasta la extenuación al fundador del Opus Dei, al que incluso llega a referirse como “una de las mentes más lúcidas del Siglo XX y un doctor de la Iglesia que hizo, con carácter premonitorio, un avance del paisaje desolador que ahora estamos viviendo”.

Por todo ello, Enrique de Diego ha calificado como un “disparate” la medida “inquisitorial” que solicita el Opus Dei. “Los directores actuales de la Obra no admiten ni que se hable bien del Opus Dei, ni de San Josemaría”, ha expuesto el experiodista de Intereconomía a ELPLURAL.COM.

Conclución

De Diego, el autor de esta obra,  quien perteneció en el pasado al Opus Dei, ha reconocido que con la publicación de esta obra “esperaba recibir el agradecimiento” del colectivo ultracatólico, y en ningún caso “tener que hacer frente a una medida que nos retrotrae a las etapas anteriores de la libertad de imprenta”.

A partir del próximo capítulo de esta serie ud. se enterará quienes son los actores detrás de este extraño grupo religioso, al que algunos consideran la nueva inquisición religiosa del Vaticano en Europa.

Dios lo bendiga

Continúa…

Fuentes bibliográficas

Imagen:

————

El G12, la visión que ha dividido el cuerpo de Cristo

Posted on Actualizado enn


El G12, la visión que ha dividido el cuerpo de Cristo

Autor:Paulo Arieu

Lo que rebuznó el “Presidente del Movimiento de la Juventud del G12″ del Sur de Florida, un tal Rolando Vestucci Rincón:

Como presidente de este movimiento estamos expresando un total boicot en contra de las personas que han atacado la gran Visión de Nuestro líder César Castellanos . Y más tarde excreta lo que sigue: César el Ultimo instrumento que Dios envió para llevar la verdad al Mundo, lo ha Tomado como tomó a Cristo, para llevar su mensaje hace 2000 años atrás. Podemos decir que nuestro líder esta haciendo lo que Cristo haría, si estuviera en la tierra.

Es el típico personalismo mesiánico que las sectas dedican a sus ídolos… De barro. Cierto, pues el instrumento que Dios envió al mundo para cumplir Su Voluntad fue Su Espíritu.

  • “Pero el Espíritu dice claramente que, en los últimos tiempos, algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, 2de hipócritas y mentirosos, cuya conciencia está cauterizada.” (1 de Timoteo 4:1-2)

EL DAÑO QUE HACEN LOS G12 Y LOS ENCUENTROS

Seguramente usted ha leído mucho sobre la famosa visión celular del G12 de César Castellanos, y los famosos encuentros de Cash Luna en Guatemala. Hoy me concentraré con mayor énfasis en la famosa visión de los G12, desarrollada por el pastor César Castellanos.

Posiblemente usted se habrá encontrado con muchos pastores hablando con un lenguaje muy diferente, al que usted conoció con anterioridad. Hoy usted los escucha hablar con frecuencia de la palabra “La visión”. Este pastor, ahora esta dispuesto a dar su vida por esta famosa “visón”, que recibió en su visita a la iglesia carismática de César Castellanos, en Bogota Colombia. Otros no han ido a Bogota, pero han podido ir a Florida; para poder visitar las oficinas de este famoso líder religioso que mantiene su iglesia en Bogota, y el centro de operaciones comerciales en Florida, desde donde distribuyen todos los materiales en diferentes idiomas.

¿Que clase de espíritu de visión recibieron estos pastores cuando fueron a Colombia o a Florida? De momento, estos hombres que una vez fueron humildes y temerosos de Dios, hoy regresan hablando de la visión, pero con un espíritu soberbio, y un desenfrenado deseo de codicia. Este pastor ahora esta dispuesto, contra todo principio, a establecer este nuevo modelo en su iglesia. No le importa si están o no de acuerdo los ancianos de su iglesia, ni tampoco si pertenece a una denominación con ciertos principios doctrinales. El impondrá esta nueva visión, estando seguro que esto viene totalmente de parte de Dios; y por lo tanto, esta dispuesto a enfrentar todas las consecuencias, aun en contra de sus superiores en el Señor.

Como he comentado en otras oportunidades, yo conocí de este movimiento en Londres, Inglaterra, hace unos 6 años, y seguí muy de cerca el desenvolvimiento. Hoy en día se ha extendido a casi todo el mundo. Alguien dijo: Lo que los Mormones y Testigos de Jehová no han hecho en cien años, estos lo han hecho en solo 6 años.

¿PODRÍA SER DEL ESPÍRITU SANTO?

¿Qué es exactamente este espíritu? ¿Es acaso el Espíritu Santo? Posiblemente, usted se habrá hecho muchas veces esas dos preguntas. ¿Cómo es que de la noche a la mañana, el pastor vota toda su experiencia ministerial y hasta entrega su ministerio oficialmente en un encuentro, renunciando a él, para iniciar uno nuevo? Algunos de estos ministros tenían hasta 30 años o más de experiencia; pero ahora dicen que lamentan todo ese tiempo perdido, y hasta confiesan que estuvieron bajo maldición, y por eso tuvieron que quebrar esas maldiciones en el encuentro especial para ministros.

Recuerde, solo estoy hablando de pastores, ahora imaginase la multitud de cristianos viejos diciendo las mismas palabras, renegando de los años anteriores de sus vidas cristianas, y hablando maravillas del nuevo encuentro. Antes, estos pastores y cristianos, no estaban dispuestos a morir por Cristo, pero hoy están dispuestos a morir, no por Cristo, sino por la visión. Muchos de ellos rechinan sus dientes cuando escuchan hablar mal del hombre de la visión de los G12; la reacción de estos pastores y cristianos convertidos a esta visión, es que los que están en contra, le vendrán grandes tragedias como castigo de parte de Dios.

La estructura del G12 fundamenta el crecimiento de la Iglesia en base a una estrategia, privilegiando el espíritu de la visión e ignorando la obra del Espíritu Santo. ¿Es posible que estos pastores y viejos cristianos estén seguros que esta visión es el mismo Espíritu Santo? Si así fuera, tenemos grandes problemas en las sagradas escrituras, y una serie de preguntas. Una de ellas sería: ¿Por qué no encontramos un solo pasaje de las escrituras, hablándonos del espíritu de la visión? ¿Por qué no se le revelo este espíritu, a ninguno de los profetas y apóstoles del Nuevo Testamento? ¿Por qué todos los pastores y cristianos viejos convertidos a esta nueva visión, se vuelven con un espíritu de superioridad y soberbia? ¿Por qué se vuelven maldicientes? ¿Por qué pierden la pasión por la pronta venida del Señor? Por supuesto que hay muchas mas preguntas debatibles, lo que si podemos constatar es que difieren de los frutos del Espíritu Santo, el cual esta ausente en estos nuevos seguidores de este movimiento. En cambio si se ve mucho odio y rencor. Pero miremos lo que dice la santa palabra sobre los frutos del Espíritu:

  • “Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de Cristo han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu. No busquemos la vanagloria, irritándonos unos a otros, envidiándonos unos a otros.” (Gál. 5:22-26)

YA NO QUEDA MAS REMEDIO

Hace 18 años escuche por primera vez la declaración: “Lamento todo el tiempo que perdí, predicando sobre el rapto de la iglesia y de Su venida. Ahora estoy completamente seguro de lo que aprendí” estas fueron las palabras del evangelista más famoso de Costa Rica, hoy en día, se da el título de profeta. En ese entonces dije: ¿y todos los mensajes de la venida del Señor que predicó con lágrimas, y las muchas almas salvadas, y los cuarenta días de ayuno que dijo que hizo, como es posible que el Espíritu Santo no le había revelado? Hasta que vino a un curso de tres semanas a Estados Unidos; en tres semanas le cambiaron todo su ministerio. Ahora que lo escucho en múltiples predicadores, que han visitado la iglesia carismática de César Castellanos, dicen lo mismo que este famoso evangelista. Cuando escucho estos testimonio me da mucho miedo y siento pesar por esos ministros, y por la gran cantidad de cristianos haciendo semejantes afirmaciones; una clarísima evidencia de negación de las virtudes del Señor.

Les recomiendo leer el siguiente pasaje de la palabra del Señor, en los Hebreos 6:4-6. “Es imposible que los que una vez fueron iluminados, gustaron del don celestial, fueron hechos partícipes del Espíritu Santo y asimismo gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del mundo venidero, y recayeron, sean otra vez renovados para arrepentimiento, crucificando de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios y exponiéndolo a la burla.”

Ya hemos visto que los frutos manifestados en esta gente de la Visión celular G12, no corresponden a los frutos del Espíritu Santo, todo lo contrario, en ellos se desata (sobre todo en los ministros que han caído en esta trampa) un espíritu de codicia. En sus iglesias se desata un desenfreno liberal, sus jóvenes están metidos en graves problemas de sexo, en los líderes espíritus de adulterio, y lo más fuerte ¡un espíritu de idolatría! al extremo de recurrir a la violencia con tal de defender la famosa visión; pero no al Señor y mucho menos la Biblia; algo muy común en los idolatras de todos los tiempos.

No olvidemos que los idolatras son muy supersticiosos, de igual manera estos nuevos adeptos de la visión, que el 90% son recogidos de todas las iglesias y muchos ministros, son eminentemente supersticiosos, y se vuelven esclavos de lo que les pueda pasar más adelante. Algo que es muy normal en los supersticiosos es que son maldicientes; no he visto ministro metido en este movimiento que no se haya vuelto maldiciente. Viven condenando a juicio a todos los que no se unen a su visión, los miembros que se van de sus iglesias, no los despiden en bendición, sino en maldición.

A mis conferencias han venido centenares de familias, que han salido de estas iglesias. En el Valle de Río Grande Texas, vino un joven con su esposa y el resto de su familia, ellos habían salido de una de estas iglesia que esta practicando la famosa visión G12, el pastor no solo los había maldecido, sino que los había amenazados con denunciarlos a Migración. En Brownsville, Texas, conocí una joven pareja de profesionistas, que habían salido de una iglesia anglosajona, que están practicando la visión G12. Ellos habían sido líderes por tres años en los encuentros; cuando hable con ellos, ellos me dijeron sin titubear: “Eso es puro satanismo”. Estaban visiblemente heridos, en especial el esposo. De estos testimonios tengo centenares que escucho cada fin de semana; y como pueden ver en mi agenda, cada semana estoy en diferente ciudad, estado o país.

Cada vez que escucho decir, lamento el tiempo que perdí, ahora si conocí al Señor en el encuentro, solo digo: Ya no tienen más remedio por sus pecados. Claro que es fuerte esta afirmación, y estoy hablando para los que ya están demasiadamente envenenados con este movimiento. Pero estoy seguro que hay muchos siervos y hermanos, que están metidos en estos movimientos por desconocimiento de la historia y el origen de estas herejías. Al igual que muchos siervos se han dado cuenta y han salido, así también miles de hermanos, lograrán retornar a la sana doctrina del Señor. Más adelante en este articulo pongo testimonio de los últimos lugares donde he estado, donde este movimiento ya hizo estragos.

Hoy en día, hay muchos escritos bien documentados, donde se habla ampliamente de las herejías de esta famosa visión celular del G12, donde se destacan los escritos de mi buen amigo el pastor Miguel Rosell. Por lo que no trataré de hacer un estudio exegético, lo que ahora hago es hacer un análisis del daño, que este movimiento esta haciendo en el cuerpo de Cristo Jesús.

ESTRAGOS DEL G12, EN ALGUNAS CIUDADES VISITADAS. DURO GOLPE PARA ATLANTA

A comienzo del año 2006, estuve en la ciudad de Atlanta Georgia, en una iglesia, que superaba los 800 miembros. El pastor era el director de una de las estaciones de radio cristiana de habla hispana en la ciudad. A pesar de la fuerte advertencia que le hice al pastor, de no dejarse engañar por esta falsa doctrina, no hizo caso, y trajo a un elemento de la visión celular G12.

Así lucía la congregación en Atlanta antes de la división. En cuestión de semanas había caído en liberalismo, celebrando con música de Juan Gabriel el día de los enamorados dentro de su propio templo. El mismo líder que llevo la visión del G12, le destruyo su iglesia, quedando los hermanos regados, sin saber a donde ir; muchos ya no volvieron con el Señor. El hermano Benjamín Lincona, quién era uno de los lideres de este pastor, me dijo que todavía no se ha podido ubicar en otra iglesia, ya que la ciudad de Atlanta esta infectada con los famosos encuentros. La radio paso a manos de los practicantes del G12, el pastor quedo completamente solo, y sin iglesia, tratándose de alejar de este movimiento.

La iglesia Príncipe de Paz, de Atlanta, tenía 22 iglesias, me comentaba uno de sus pastores, pero el supervisor se fue con los G12, el concilio se dividió y 12 se apartaron del concilio Príncipe de Paz. Posteriormente se encontraban haciendo arreglos para ser recibidos por las Asambleas de Dios.

La “Iglesia de Dios” en Atlanta en su totalidad se fue con los G12. En un evento especial que tuve en el mes de Junio en dicho estado, vinieron muchas familias decepcionadas en busca de un lugar a donde ir.

DAÑO INRREPARABLE EN NASHVILLE, TN.

En Nashville, TN, estuve en conferencia en una iglesia compuesta por hermanos Hondureños, pastoreada por el pastor Marvin Padilla. Durante mi estancia en la ciudad fui a predicar a la iglesia Nueva Vida, pastoreada por el pastor Napoleón Amaya. Su hijo Selvin Amaya, me contó que ellos entraron a la visión, “motivados por el rápido crecimiento, lo cual es verdad — me dijo el joven Amaya — nuestra iglesia se lleno en cuestión de pocos meses.

En este estacionamiento no había lugar para tantos carros. Pero así de rápido cómo crecimos, también rápido se vació la congregación; cuando mi papá quiso aplicar la palabra todos se fueron. Lo que descubrimos es que los líderes se les mete un espíritu excesivo de codicia. También descubrimos que todos los que llenaban la iglesia, ninguno era salvo.”

El pastor Napoleón Amaya, me platicó su propia experiencia con los Castellanos: “Yo fui a Florida para conocerlos y entrar a la visión. Ese día había mas de tres mil pastores de todo el mundo. En realidad, en ese lugar se desata un espíritu de idolatría muy fuerte; pues hasta yo me sentí atraído.

De momento, apareció el pastor Castellanos, saltando sobre unas bancas hablando en lenguas, y uno detrás interpretando. Todos en un momento estábamos como locos, luego todos queríamos saludar a los pastores Castellanos, todos teníamos que dar una ofrenda muy generosa, para luego estrechar la mano de ellos, muchos incluso le besaban la mano” concluyó el pastor Napoleón.

Hoy en día la iglesia Nueva Vida esta muy pequeña, pero con la conciencia limpia me dijo el pastor. Hoy el pastor Napoleón es uno de muchos pastores que han logrado salir de ese engaño.

PUERTO ARTURO TX, UN SOLO BLOQUE CONTRA G12

A comienzos de Octubre estuve en la ciudad de Puerto Arturo Texas, junto al Golfo de México. La conferencia fue en la iglesia Fuente de Vida, pastoreada por el pastor Manuel Rodríguez. En esos días de conferencias, se unieron un grupo de siervos del Señor, entre ellos, el pastor Tomas Esparza, del templo Bautista, Ramón Tizol también Bautista, Mario Granado de las Asambleas de Dios, y la pastora Anita Cepeda, todos ellos con un profundo deseo de informarse sobre las herejías de este movimiento del G12, el cual ya ha empezado a dejar sentir los estragos, habiendo ya una iglesia que esta practicando este sistema, y les estaba arrastrando a muchas familias hacia los famosos encuentros.

También fueron muchas familias que habían salido de la mencionada iglesia, cuyo pastor antes de unirse a la visión era una persona humilde, y que ahora es sumamente soberbio, comentaba una de las familias que tuvieron que salir echadas porque no se unieron a la visión.

El pastor Manuel Rodríguez, oriundo de Piedras Negras, Coahuila, México, ha visto el daño que ha ocasionado este movimiento en su natal ciudad. La localidad ha sido muy influenciada por los encuentros promovidos por Cash Luna, quien viene de la misma rama carismática de los G12. Al ver esta fea experiencia el pastor Rodríguez alertó a su iglesia en Puerto Arturo.

PROFUNDAS DIVISIONES EN WASHINGTON DC.

En toda el área de Washington DC, el daño ha sido bastante fuerte. Han incursionado en muchas iglesias, muchas de ellas producto de divisiones, y otras de corte legalistas. Estas iglesias una vez que entraron a esta nueva corriente, han tenido serios problemas de éxodo de sus miembros.

Todos estos miembros eran fundadores, en su mayoría, de algunas de estas iglesias. Cristianos que no estuvieron de acuerdo con todas las herejías dentro de este movimiento, fueron obligados a abandonar sus propias iglesias. Al día de hoy, numerosas familias han quedado divididas.

Este movimiento logro penetrar, la ya casi desaparecida, asociación de pastores del área metropolitana, logrando con esto que la mayoría de pastores conservadores se alejaran aun más de todo vinculo con esta asociación. Aprovechándose de la influencia que los G12 tienen en la asociación de pastores en Washington, han tratado, y seguirán tratando, de poner todo obstáculo contra nuestro ministerio. Hicieron todo lo posible para que nuestro programa, el Mundo Actual, que se transmite todos los martes a las 12 del mediodía, en radio Poder 10:30. AM. saliera del aire.

Gracias a Dios que no lo pudieron hacer, como si lo hicieron en Radio Vida de Atlanta, y que gracias a Dios, Radio Fe, ya nos ha abierto las puertas para que salgamos nuevamente en Atlanta.

Cada vez que voy a Washington DC, vienen numerosas familias dolidas y heridas por estos grupos heréticos, que además cuentan con el respaldo de los falsos apóstoles de la prosperidad. Cada vez que tengo conferencias en esta área, ellos hacen todo lo posible para evitar que los hermanos apoyen nuestras conferencias, pero gracias al Señor, el pueblo del Señor siempre nos apoya. Romanos 8:28-32.

WINNIPEG, UN RICON DE CANADÁ, LLEGA EL G12

En Canadá esta doctrina también ha hecho sus estragos, logrando dividir iglesias grandes y de renombre. Del 26 al 28 de Octubre 2006, estuve en la ciudad de Winnipeg, Manitova, un lugar bastante remoto en el centro de Canadá. Hasta esta ciudad, donde hay una pequeña comunidad cristiana hispana, ha sido sacudida fuertemente por el G12.

El pastor Futuario Aviles, vino a esta ciudad como misionero desde la ciudad de Montreal, en la que se localizaba la iglesia madre que lo mando. Era la iglesia hispana más grande de todo Montreal, sobrepasaba los 800 miembros y contaban con su propio edificio. Tenían obras misioneras en Mozambique en Afrecha, alrededor de unas 48 iglesias. “Pero mi pastor —me dijo el pastor Aviles— entró a la famosa visión celular de los G12. La iglesia en Montreal desapareció, los hermanos se fueron. En Mozambique, los pastores me mandaron a llamar, y fuimos de parte de nuestra iglesia en Winnipeg para darle cobertura, pues ellos rechazaron totalmente la famosa visión celular. De las 48 iglesias, solo quedaron 28. Los pastores africanos me dijeron que no querían nada con los carismáticos, ya que ellos le habían hecho mucho daño en Afrecha”.

Hoy, esta iglesia pequeña en Winnipeg, les está dando cobertura a estos pastores de África; si alguno quisiera ayudar al pastor de Winnipeg, comuníquese con nuestra oficina y le daremos la información necesaria para contactarse con ellos.

Vista aérea de Winnipeg, Canadá. De igual manera los G12 entraron a Winnipeg, también a la iglesia hispana más grande de esta ciudad. El periodista Guillermo Treminio, de origen nicaragüense, fue el primero en protestar ante las herejías contenidas en los famosos encuentros; de inmediato fue expulsado de la iglesia, saliendo muy dolido. Pero gracias a Dios, conoció al pastor Futuario Aviles, de la iglesia Triunfante en Cristo, y hoy se congrega en ella.

JOSE MARÍA ESCRIVÁ DE BALAGUER Y LOS G12

La iglesia Central de Cristo Misionera, quedo destruida prácticamente. Muchas familias se fueron; algunas ya no volvieron al Señor. La esposa del pastor de la iglesia central, visito una noche nuestras conferencias, y tuvimos unos minutos de platica, momento que aproveche para que le dijera a su esposo un buen siervo del Señor, que saliera lo antes posible de este movimiento de engaño, y volviera a la sana doctrina. Digo engaño, porque, a muchos pastores les hacen creer, que esto es Bíblico, y suena como Bíblico; Jesús fundo sus doce, en otras palabras, Jesús mismo uso el modelo, el problema es que, después de Jesús, nadie más nombro sus doce, hasta casi dos mil años después, lo hizo José María Escrivá de Balaguer, en 1928, cuando supuestamente el Señor Jesús le ordeno fundar sus doce, y así nació la organización Opus Dei, organización seriamente cuestionada hoy en día.

José María Escrivá de Balaguer fundador del Opus Dei en charla con selecto grupo de varones. Escrivá de Balaguer a quien los españoles de aquel entonces lo conocían como un humilde cura, termino siendo el extravagante cura, con poder y riqueza envidiable, capaz de influir en los nombramientos de los papas, y aun estando muerto, su organización Opus Dei, sigue teniendo todo el control en el Vaticano. Juan Pablo II, lo canonizo santo en el año 2002, en contra de la opinión de los mismos españoles. El opus Deis, maneja prácticamente las finanzas del vaticano; y se dice que el actual papa es uno de los fuertes de esta organización vaticanista.

Escrivá de Balaguer, escribió en su testimonio de los G12, que Jesús se encarno en él, y lo llevo a experimentar el mismísimo acto del sufrimiento de la cruz del calvario, en otra palabras, el fue llevado en el espíritu al preciso momento de la crucifixión, y pudo sentir los mismos dolores de Cristo Jesús. Por eso todos los opus deístas tienen que encarnar los mismos dolores de la cruz. Cada miembro lleva consigo ciertos instrumentos para flagelar cada noche su cuerpo, en algunas ocasiones hasta hacerse sangrar. Pues para ellos, entre más dolor sienten, más purifican su alma en la redención de la cruz.

APARECEN CÉSAR Y CLAUDIA CASTELLANOS

Misteriosamente, unos 50 años más tarde que José María Escrivá de Balaguer fundara la organización Opus Dei, basada en G12, surge César Castellanos, con testimonio casi idéntico al de Escriba de Balaguer. Las diferencias fueron: que Escriba recibió la visión mientras estaba en una casa de retiro, mientras que César estaba de vacaciones en una playa del Caribe, en Colombia. Ambos dicen haber recibido la revelación de la visión del G12, y ambos la fundaron; primero Balaguer, hace unos sesenta años, y César hace unos veinte años. José M. Escriba de Balaguer, desarrollo sus doce, en base a los misteriosos encuentros, plagados de misticismo, y en menos de veinte años, ya estaba en todo el mundo católico, despertando el gran movimiento carismático.

César Castellanos desarrolló de la misma manera que Balaguer, sus doce, en base a sus encuentros, llenos de misticismo; En los múltiples testimonios que hemos recibido Miguel Rosell y su servidor cada semana, hemos encontrado que las practicas en los secretísimos encuentros, de la visión celular de los G12, y los de Cash Luna, son iguales a los que practican los del Opus Dei, como también en otras organizaciones de ocultismo.

Escrivá de Balaguer, dice que recibió la revelación de la cruz, César dice en su libro la revelación de la Cruz, pagina 11, que su mujer Claudia, también recibió la revelación de la cruz, y al igual que Balaguer, dice que cada uno tiene que tener la revelación de la cruz, para obtener su redención. Los del opus dei, se flagelan con instrumentos como látigos con plomo, los de César lo hacen en los encuentros representativamente con música y pequeños golpes en los micrófonos, para que los “encuentristas” sientan los mismos dolores de la cruz.

Podríamos seguir escribiendo testimonios y testimonios sobre estas prácticas cuestionables, y por eso su servidor en combinación con el pastor Miguel Rosell, estamos escribiendo un libro que saldrá muy pronto. Yo estoy escribiendo sobre el Falso Profeta, y Miguel sobre las falsas doctrinas y los G12.

Cuando los G12 de Escrivá de Balaguer entraron a la Iglesia Católica, causo un gran sismo, y por más que sacudió la Iglesia Católica, al final terminó siendo controlada por este movimiento. Que misteriosamente los mismos sacerdotes católicos reconocen que es una secta dentro del Vaticano y muy controladora.

El G12, de César Castellanos, ha ocasionado todo un sismo en las iglesias evangélicas; iglesia que ha entrado en la visión, iglesia dividida; concilio donde ha entrado, concilio dividido; familia donde ha entrado, familia dividida. Donde entra la visión celular de los G12, toma control de todo. Radio que toman, la controlan y sacan a todos los que no están de acuerdo con ellos, como sucedió en Atlanta con nuestro ministerio. Mientras el Señor llamo a su iglesia para que fueran uno solo, este movimiento hace todo lo contrario a la oración de Juan 17:21. “Para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste.”

CONCLUSIÓN:

Uno de los grandes problemas en que esta pasando nuestro liderazgo en la iglesia, es que son excesivamente emocionalitas y esto les esta trayendo grandes problemas doctrinales. El emocionalismo, hace de un lado las sagradas escrituras y abraza nuevos cristos (ungidos). A nuestro liderazgo le fascina oír hablar de nuevas revelaciones y visiones, y esto es sumamente peligroso, porque el Canon de las sagradas escrituras ya esta cerrado, y más bien hay una fuerte advertencia del Señor, a quienes se atrevan a alterarla o quitarle.

  • Apocalipsis 22:18-19. “Yo advierto a todo aquel que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añade a estas cosas, Dios traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida y de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en este libro.“

Debemos de tener cuidado con cualquier persona, aunque sea el ministro más famoso de nuestros tiempos, sobre todo cuando viene anunciando algo novedoso, anunciando que lo recibió directamente de parte del Señor; sobre todo cuando se trate exclusivamente al evangelio o la iglesia del Señor. La visión celular de los G12, nos quiere hacer creer que Dios ocultó este método para revelarlo en estos últimos días, es muy peligroso aceptarlo, y es obligación de cada cristiano y mayormente ministro, analizar cuidadosamente estas declaraciones a la luz de la palabra del Señor.

El Apóstol Pablo le hace una seria advertencia a los Gálatas 1:6-8. “Estoy asombrado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren alterar el evangelio de Cristo. Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anuncia un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.”

Los ministros que están involucrados en estos movimiento, deberían de hacer un fuerte análisis, y salirse lo más pronto posible, antes que sea demasiado tarde y su corazón sea completamente lleno de la apostasía, en tal caso ya no habría remedio para él. A los miles de hermanos y familias que han quedo heridas y desarraigadas de sus iglesias, les recomiendo que busque una iglesia, que ame y espere su venida, y que no este involucrado en los movimientos de emocionalismo. Que sea una iglesia que le den prioridad al Señor Jesucristo, y que la Biblia sea considerada como la principal base de la revelación de Dios.

Hoy más que nunca debemos estar firmes en el Señor, retirarse de la iglesia puede ser peligroso en relación a la vida espiritual, y máxime ahora que estamos cerca de la venida del Señor. No tengan miedo si sus líderes los han maldecido por no haber estado de acuerdo a la famosa visión. Recuerden que en Cristo somos libres de toda maldición. Romanos 8:1.

Que Dios les bendiga.

Shalom.

Bibliografía consultada:

Opus Dei, pagina del Vaticano. La revelación de la Cruz, César castellanos. Biblioteca Encarta. Biblioteca digital Libronix

Dr. Antonio Bolainez(*) Escatólogo. El doctor Antonio Bolainez es un reconocido escatólogo (estudioso de las profecías del final de los tiempos), dirige el Ministerio Evangélico Cristiano Internacional “Bolainez Ministries Inc.” y radica en Texas, USA. Dios ha permitido a este Ministerio viajar por el mundo, compartiendo las Sagradas Escrituras, las buenas nuevas de nuestro Señor Jesucristo y las advertencias proféticas de los últimos días.

Sitio Web de Bolainez Ministries Inc.: http://www.bolainez.org

Fuente bibliografica

  • Domingo 24 Mayo 2009 by diarioberea |Estados Unidos |Por: Dr. Antonio Bolainez