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¿Por qué son tan caras las universidades en Estados Unidos?

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¿Por qué son tan caras las universidades en Estados Unidos?

  • 12 febrero 2015
Matrícula

En ningún lugar del mundo cuesta tanto ir a la universidad como en Estados Unidos.

Algunas universidades privadas aquí cuestan más de US$50.000 al año, sólo en costo de matrícula, o sea que eso no cubre hospedaje, alimentos, ni libros (¿se acuerdan de esos?).

Yo quería investigar si un título de una universidad estadounidense vale eso. ¿Qué es lo que en realidad compras con esas matrículas exhorbitantes?

Cerca de la oficina de la BBC en Washington, D.C., está una de las universiades más caras del país, la Universidad de George Washington.

Bajo su expresidente Stephen Trachtenberg, los precios en la GW -como se le conoce aquí- se duplicaron en el curso de las décadas pasadas.

Trachtenberg invirtió en dormitorios sofisticados, costosas instalaciones deportivas y salones de clase con la más avanzada tecnología en una estrategia deliberada para hacer más atractiva a la universidad.

Funcionó: entre más gastó, más se elevaron las matrículas y más estudiantes quisieron estudiar allí.

No se arrepiente de la masiva inflación en los costos de las matrículas porque esto conduce a mejores empleos.

Si un estudiante puede encontrar trabajo después de su graduación, “entonces se presume que la universidad -dice el expresidente de la universidad- cumplió el propósito que deseaba, que la sociedad deseaba y si ellos pueden pagar la deuda, eso no es un problema”.

Pero si tu no provienes de una familia rica, esas deudas pueden ser enormes. El alto costo de las matrículas crea una clara división entre los estudiantes que tienen y los que no tienen y, de hecho, en el país como un todo.

Sobreviviendo

Me senté a tomar café con tres estudiantes de la GW en un reciento local.

Cada uno tabaja por lo menos en un empleo a tiempo parcial para pagar sus matrículas universitarias y cada uno está adquiriendo cierto nivel de deuda.

Cindy Zhang está estudiando asuntos internacionales y trabaja dos empleos a tiempo parcial para sobrevivir. Sus padres ayudan un poco, pero tiene préstamos de US$10.000 por año.

Shanil Jiwani actualmente debe US$60.000 en préstamos y cree que la cifra se duplicará para cuando se gradúe. Para cuando se enfrente al mundo real tendrá una deuda de US$120.000.

Los días universitarios de Silvia Zenteno están a punto de terminar. Pero incluso cuando la universidad le otorga la cantidad máxima de ayuda financiera, tiene que trabajar 30 horas a la semana y planea graduarse con una deuda de US$40.000 en préstamos.

Entonces, ¿por qué hacerlo? ¿Por qué sacrificar todo ese tiempo, dinero y esfuerzo? Quizás los estudiantes aquí no tienen muchas alternativas.

“Cuando hablas sobre tu carrera y cuánto dinero vas a ganar, tu inversión universitaria básicamente es tu pago inicial”, me dijo Anthony Carnevale, directordel Centro de Educación y Fuerza Laboral de la Universidad de Georgetown.

Birretes
Muchos estudiantes se gradúan con deudas enormes.

Y debido a que los estadounidenses no pueden contar con programas de protección social, como muchos países europeos, los títulos universitarios de Estados Unidos son “más valiosos que los títulos de otros países” dice Carnevale.

Así que pagas mucho dinero para obtener un título de una buena universidad, para conseguir un buen empleo y pagar los préstamos de ir a una buena escuela.

Es un círculo vicioso de inflación que no da señales de estarse deteniendo.

La GW acaba de publicar sus costos de matrícula para el próximo año: US$50.367, un incremento de 3,4% desde el año pasado.

Graduados
¿Es la universidad online la solución a las ingentes deudas?

Lo que podría poner un límite a los crecientes costos es esa institutción hemosamente igualitaria: internet.

Cada vez más universidades estadounidenses están ofreciente cursos virtuales gratuitos.

Con estos no tienes los modernos campus ni la interacción cara a cara, pero sí puedes conseguir una buena educación.

Y si los costos continúan incrementándose a la velocidad que lo han hecho, llegará un punto en que los estudiantes estadounidenses dirán que eso es un buen negocio.

Lea: Cómo estudiar gratis en Stanford, Princeton o Berkeley

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http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/02/150211_eeuu_universidades_educacion_valor_men

Los 3 consejos del profesor Budziszewski para que un joven se mantenga cristiano en la universidad

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Hoy es un ambiente hostil a la fe y la vida cristiana
Los 3 consejos del profesor Budziszewski para que un joven se mantenga cristiano en la universidad

Actualizado 31 enero 2015
Aceprensa/ReL

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Los jóvenes universitarios encuentran a veces dificultades para vivir de acuerdo con sus creencias religiosas porque tanto dentro como fuera de las aulas se ridiculiza o ataca a la religión y están vigentes valores contrarios a la moral cristiana.

J. Budziszewski, profesor de Filosofía Política en la Universidad de Texas y autor de ensayos como Lo que no podemos ignorar, ofrece orientación y consejo a esos jóvenes en su último libro titulado How to Stay Christian in College, cuyo contenido explica en una reciente entrevista para Salvo.

El autor perdió la fe en los años 60
Budziszewski sabe por propia experiencia la dificultad que supone el ambiente universitario para las creencias religiosas de los alumnos. Él mismo reconoce que perdió la fe debido al influjo que tuvo el radicalismo ideológico en la universidad durante los años sesenta.

[En su infancia y adolescencia era un baptista sincero, aunque no especialmente virtuoso. Estudiando en la universidad dejó “primero a Cristo, luego a Dios, luego la distinción entre el bien y el mal”, explicó en una entrevista en inglés. “Yo era ateo práctico y nihilista práctico”. Ya como profesor, volvió a Cristo a través del anglicanismo y en 2004 entró en la Iglesia Católica. Nota de ReL].

En la actualidad, la fe flaquea sobre todo a causa de la cultura antirreligiosa que predomina en el discurso académico y el hedonismo de la vida social dentro del campus.

Ni el rechazo teórico ni el práctico de la religión se producen de forma autónoma o separada, explica en How to Stay Christian in College.

En el primer caso, el prejuicio ateo o agnóstico del profesorado siembra en los alumnos la duda y la indiferencia. Dios sencillamente deja de ser un asunto importante.

Al tiempo, la permisividad puede nublar las convicciones morales y provocar la pérdida de la fe.

Los tres consejos
Para evitar ser arrastrado por el ambiente, Budziszewski cree que lo más importante es que el estudiante evite el aislamiento o el individualismo religioso. Es necesario que los jóvenes creyentes se sientan apoyados por una comunidad. En esta dirección van los tres consejos que ofrece.

1) Primero, contar con un grupo de apoyo que integre a profesores y a alumnos cristianos y que vivan su fe no sólo desde una perspectiva moral, sino también comprometidos intelectual y culturalmente.

2) En segundo lugar, recomienda buscar un profesor que pueda orientar y guiar durante el periodo de formación universitaria.

3) Por último, Budziszewski aconseja no limitar la vida religiosa a la universidad, sino frecuentar otros ambientes cristianos fuera del campus.

Vivir la fe es dar testimonio
Detectar las dificultades como hace Budziszewski no implica sucumbir al alarmismo ni promover un mensaje derrotista, ya que el autor confirma que, a pesar del desprecio intelectual de las creencias religiosas e incluso la burla o la marginación que pueden padecer, muchos jóvenes –cada vez más– muestran su valentía viviendo y dando testimonio de su fe en la universidad. Harvard y Princeton son algunos de los lugares en los que las asociaciones y grupos cristianos están proliferando.

Además, hay síntomas que constatan el agotamiento de la forma de vida promovida por la revolución sexual. En otro de sus libros, On the Meaning of Sex, el autor critica la visión hedonista de la sexualidad porque mutila su significado y trivializa la relación de pareja.

Sin embargo, lo paradójico de esta opción ética son sus consecuencias: la búsqueda indiscriminada del placer, sin pensar si es correcta o no, provoca infelicidad. El hedonismo, que nace como sueño, concluye en pesadilla.

De hecho, las nuevas generaciones, herederas de esta visión moral, están pagando las consecuencias porque comprueban que el placer a corto plazo y la frivolidad no dan sentido a la vida. Budziszewski ve a los jóvenes de hoy angustiados y descontentos y percibe que cada vez se produce antes la toma de conciencia de la paradoja hedonista. Pero esta desesperación se encuentra acompañada de un genuino anhelo de encontrar estilos de vida alternativos. El cristianismo puede ser la respuesta que los jóvenes están buscando para reorientar su existencia.

Universidad: ¿verdad o relativismo?
La universidad misma, nacida bajo inspiración religiosa, a causa de la marginación académica de la cultura cristiana, pierde capacidad para servir a sus propios fines. A la pérdida de Dios en las aulas universitarias ha seguido el olvido de la noción objetiva de verdad y la generalización del relativismo. Resulta paradójico que una institución dedicada a la búsqueda de la verdad y del conocimiento esté caracterizándose por su intolerancia ideológica y sectarismo. Para Budziszewski, también el joven creyente tiene como misión recordar a la universidad cuáles son sus fines más importantes.

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http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=40296

Facebook: niño fue sancionado por mala conducta, pero se burló de autoridades

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Inglaterra

Facebook: niño fue sancionado por mala conducta, pero se burló de autoridades

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Justin Carley publica sus travesuras en Facebook. (Foto: Facebook)
El menor fue castigado por causar destrozos en una biblioteca y dañar inmuebles de sus vecinos.

Los niños conquistan Facebook y otras redes sociales gracias a su ternura, pero no todos tienen ese talento. Existen otros que son capaces de generar molestias e indignación como sucede con el pequeño Justin Carley.

PUEDES VER: Facebook: perdió 47 kilos en un año y reveló cuál fue su dieta

El menor se ha hecho famoso en Facebook, luego de haber sido sentenciado a dos años de restricciones por causar destrozos en la biblioteca pública de Birinnington, Manchester, Inglaterra.

Pero lo que más llamó la atención es el desafío del pequeño a la autoridad. “Me han sancionado por dos años pero seguiré haciendo estas cosas”, escribió en su cuenta de Facebook.

Justin Carley, quien había sido advertido en varias ocasiones, fue sancionado por haber manejado su bicicleta a alta velocidad en el interior de la biblioteca y también arrojó tierra a las viviendas de sus vecinos, según informa Daily Mirror.

Este pequeño que no sabe mucho del respeto también usó Facebook para reclamar por la tardanza del tribunal, el día que iba ser sentenciado. “Me tienen esperando aquí varias horas”, publicó.

De acuerdo a la sentencia, el niño tiene una conducta antisocial que deberá ser atendida con clases personalizadas en su escuela.

El menor no es muy querido por sus vecinos debido a su mal comportamiento. En Facebook también compartió comentarios de sus ‘travesuras’ como patear autos y destruir jardines.

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http://www.larepublica.pe/02-02-2015/facebook-nino-es-sentenciado-por-mala-conducta-y-se-burla-de-autoridades

La pobreza puede reducir la memoria de trabajo de los niños

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La pobreza puede reducir la memoria de trabajo de los niños

Hace sufrir niveles de estrés elevados, que afectan a la cognición y al rendimiento académico

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Imagen: John D. Fuente: Flickr.

La pobreza puede afectar negativamente a la memoria de trabajo de los niños, tanto de aquellos que viven en la ciudad como de los que viven en el campo, ha revelado una investigación. Este tipo de memoria es la que se encarga de los procesos de almacenamiento y gestión de la información. Un estudio previo había señalado que la pobreza también propicia déficits cognitivos en adultos.

DartmouthCollege deEEUU ha revelado que la pobreza puede afectar negativamente a la memoria de los niños, tanto de aquellos que viven en la ciudad como de los que viven en el campo.Michele Tine analizó en concreto los efectos de la pobreza en un tipo de memoria llamada “memoria de trabajo”, que es la que se encarga de los procesos de almacenamiento temporal de la información, de su procesamiento y de su actualización. Asimismo, sirve para realizar cálculos mentales o para la comprensión lectora.

Tras hacer diversas pruebas verbales y visuoespaciales a un grupo de 186 niños y niñas de alrededor de 11 años y de estatus socioeconómicos diversos, Tine encontró que, en general, todos los pequeños con un nivel socio económico bajo presentaban déficits en la memoria de trabajo verbal y visuoespacial, posiblemente como consecuencia de niveles de estrés elevados.

Sin embargo, los niños pobres de ciudad tuvieron peor memoria de trabajo verbal (según Tine, seguramente por la exposición a una contaminación acústica alta) que los pobres de campo; mientras que los niños de áreas rurales presentaron una peor memoria de trabajo visuoespacial que los pobres de entornos urbanos. Los niños del estudio que no vivían en la pobreza no presentaron estos déficits.

Según Tine, dados estos resultados “hay que pensar la manera de que los niños con bajos ingresos, de zonas rurales o urbanas, puedan superar sus dificultades específicas de memoria de trabajo, para que puedan optimizar su aprendizaje académico”.

Efectos cognitivos de la pobreza en adultosLa pobreza también puede tener efectos negativos para la cognición de las personas adultas. Otro estudio, realizado por las universidades estadounidenses de Princeton y Cambridge, además de otros dos centros inglés y canadiense, ha revelado que las personas pobres dedican muchos esfuerzos a su manutención a corto plazo, lo que hace que pierdan habilidades cognitivas.

Este hecho se explica, según los autores de esta otra investigación, porque la función cognitiva de una persona se ve disminuida por el esfuerzo constante, y cuando un individuo debe afrontar problemas financieros acuciantes se queda con menos “recursos mentales” para centrarse en asuntos complicados, indirectamente relacionados, tales como la educación, la capacitación para el trabajo e incluso la gestión de su tiempo.

 

California: 15 colegios comunitarios ofrecerán títulos de 4 años

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California: 15 colegios comunitarios ofrecerán títulos de 4 años

Actualmente, los alumnos de dichas instituciones sólo obtienen diplomas de dos años

estudiantes

Para los estudiantes latinos, los colegios comunitarios son el principal acceso a la educación superior.

Foto: Archivo
PUBLICADO: Jan, 20, 2015

Quince universidades comunitarias de California ofrecerán por primera vez títulos de cuatro años en distintas áreas de estudio a través de un programa piloto de siete años.

Actualmente, los alumnos de dichas instituciones sólo obtienen diplomas de dos años.

Con este cambio, los colegios comunitarios se empatan a los sistemas de Universidades de California (UC) y Universidades Estatales de California (CSU), que ofrecen grados públicos de cuatro años.

Así, los estudiantes californianos tendrán la posibilidad de obtener un título universitario por tan solo $10 mil, apenas una fracción de lo que cuesta en una institución privada.

La junta de gobierno de Universidades Comunitarias de California eligió hoy quince escuelas pioneras.

Los colegios públicos elegidos que se localizan en el Sur de California están los del Oeste de Los Ángeles, Santa Ana, Santa Mónica, Rio Hondo, San Diego Mesa, Valle del Antílope, Cypress y MiraCosta.

En éstos se planea cobrar una tarifa de inscripción por unidad para los cursos de división superior de $84. Por las clases regulares se cobrará $46.

En total, 34 institutos aplicaron para ser parte de dicho programa piloto.

El histórico cambio es resultado de la legislación SB 850, redactada por el senador estatal Marty Block, que entró en vigor el pasado 1 de enero.

“Bajo la SB 850, la educación superior en California cambiará para siempre”, dijo Block.

Un reporte del Instituto de Política Pública de California sugiere que el estado necesitaría de otro millón de adultos con un título universitario de cuatro años en 2025.

Este plan iniciará en el otoño de 2017 y concluirá el 1 de julio de 2023.

Se implementará en áreas como bio-producción, urgencias médicas, higiene dental, tecnología automovilística y administración de seguridad pública.

Las carreras seleccionadas serán revisadas y se someterán a una aprobación final en marzo.

Desde 1970, más de 20 entidades ya permiten que sus universidades comunitarias ofrezcan títulos de cuatro años.

El presidente Barack Obama propuso pagar durante dos años las colegiaturas de los alumnos responsables en dichas instituciones. Se espera que esta iniciativa beneficie a unos nueve millones de estudiantes en todo el país, ahorrándoles un promedio de $3,800.

Se espera que este viernes, el vicepresidente Joe Biden ofrezca más detalles sobre este plan durante su visita al Colegio del Oeste de Los Ángeles.

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http://www.eldiariony.com/carreras-community-college-titulo-california&sref=mn

EDUCACIÓN, ADOCTRINAMIENTO Y EMBRUTECIMIENTO —– por Alberto Mansueti

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EDUCACIÓN, ADOCTRINAMIENTO Y EMBRUTECIMIENTO —– por Alberto Mansueti

mala educacion“El desarrollo depende de la educación; por lo tanto, si queremos desarrollo, hay que invertir más dinero en educación” dice el candidato a Presidente. ¿De qué país? De cualquiera. En esto también son iguales todos los candidatos, estatistas, en todos los países.

La “educación” actualmente controlada por el Estado no es educación: es adoctrinamiento estatista. En este escrito voy a referirme al modelo de “appartheid” educativo típico de los sistemas socialistas; a la mala educación pese al enorme gasto de dinero; al adoctrinamiento estatista y socialista; a los métodos “modernos” y a sus pésimos resultados; al “Homeschooling” o Educación en Casa, ese remedio casero que adoptan cada vez más padres responsables y conscientes, sea en forma temporal, o como respuesta plena y definitiva; a la privatización de la oferta educativa y a su desreglamentación. Y por fin a la Educación Clásica, el antídoto eficaz contra el embrutecimiento, que muchos homeschoolers, y centros docentes privados adoptan en el mundo. ¿O no te dijeron que Liberalismo Clásico liga con Educación Clásica?

 

Todos los dirigentes de izquierdas son defensores acérrimos de la educación estatal “incluyente”, y por tanto enemigos mortales de la privatización educativa; pero jamás inscriben a sus propios hijos e hijas en escuelas públicas, sino en institutos privados, ¡y los más “excluyentes” y caros! En los países que conozco, y no son pocos, no he visto excepciones a esta regla.

Mis hijos, tus hijos y SUS hijos

Ellos quieren educación del Estado para TUS hijos e hijas, que no es “gratis” sino pagada con todos TUS impuestos; pero no quieren eso para SUS propios vástagos, a quienes les procuran una educación algo más esmerada. ¿Con plata de SU bolsillo? No! del TUYO también; ¿de dónde crees que salen los sueldazos y “bonos” de los políticos y dirigentes de izquierda?

No es la única contradicción de los jefes socialistas, tienen muchas otras; pero de esta quiero tratar hoy. ¿Cómo se explica? Simple: ellos saben que la “educación pública” tiene un alto contenido de catequización o adoctrinamiento ideológico, lo que va en detrimento de la calidad de la educación como tal. ¡Y no quieren esa mala educación para SUS hijos!

El “appartheid” en la educación

El sistema actual es de segregación, y funciona tanto en la educación primeria y media como en la universitaria, si bien con modalidades propias: (1) A niveles de enseñanza elemental e intermedia, la escuela “pública” ofrece una enseñanza muy mala, que es para los hijos de los pobres, cuyos padres no pueden pagar algo mejor. Pero los hijos de los ricos, en cambio, van todos a unas escuelas e institutos “privados”, donde la enseñanza sigue controlada férreamente por el Estado, pero los docentes son un poquito mejores, más esmerados, menos gremializados y más controlados, …y la cosa no es tan mala.

Aclaremos que en el actual sistema socialista o social-mercantilista, “ricos” son los de la clase política, y los de la clase empresarial mercantilista. Y “pobres” son de dos clases: viejos pobres y nuevos pobres; es decir: las familias que siempre fueron pobres, por generaciones, y la clase media “venida a menos”.

(2) A nivel universitario el “appartheid” sigue su discriminación pero es al revés: los hijos de los ricos salen de sus bachilleratos en colegios privados exclusivos, y pasan con éxito los exámenes de ingreso a las Universidades “públicas”, que son “gratuitas”, o sea: pagadas con los impuestos de la gran masa de pobres. Estas instituciones suelen ser algo más exigentes que las “privadas”, aunque esto depende con mucho de las carreras en particular. Allí los pichones de las diversas oligarquías estatistas reciben una educación algo mejor, subsidiada, junto con “pensamiento socialista para jefes”, y entrenamiento las artes de las lides políticas, y en el negocio de la “gerencia pública” para sus futuras carreras burocráticas. En cambio las chicas y muchachos pobres no van a la Universidad, salvo cuando con mucho esfuerzo pueden pagar una “privada”, de dudosa calidad, camino al desempleo.

Este muy desigual sistema es lo que nos ofrecen quienes tanto nos hablan de la “desigualdad”.

¿Educación o adoctrinamiento?

En general, lo que pasa por “enseñanza” hoy en día es sobre todo adoctrinamiento, “catequización” en los dogmas de la “política correcta” en todas sus vertientes: estatismo, ecologismo, feminismo, indigenismo “multicultural”, socialismo (democrático y no tan democrático), evolucionismo darwinista y positivismo, Postmodernismo relativista, y una visión de la historia y la sociedad impregnada de marxismo cultural.

Para los niveles de educación primaria y media, todos estos contenidos vienen en versionas simplificadas y resumidas; es algo así como un “Catecismo largo” y un “Catecismo corto”. Y con enorme dosis de Psicología popular, la misma de las revistas populares: esa de “elevar tu autoestima”, y de “hacer contacto con tus sentimientos y expresarlos libremente”. Y claro, toda esta carga ideológica que hay que inculcar en las jóvenes mentes, deja poco o ningún espacio para conocimientos en gramática, aritmética, geometría, lógica y ciencias, etc.

Para colmo, la “nueva pedagogía”, ya bastante vieja, consagra unos métodos “centrados en el alumno” y no en los contenidos, que “promueven la investigación”, pero que al final terminan en “copypaste” de cualquier cosa que haya en Internet, no importa qué, buscando por Google.

Los jefes socialistas lo saben muy bien; por eso sus hijos van a escuelas y liceos privados, buscando educación algo mejor; pues del adoctrinamiento se van a encargar mejor los padres en casa, ¿me explico? Ellos saben que TÚ en tu casa no les vas a dar a tus hijos catequesis socialista, por eso quieren que los mandes al colegio público, ¿ves? Y para eso quieren “más dinero en la educación”.

¿Y ya has visto que todos los candidatos a Presidente prometen “invertir más dinero en la educación”? Es gracioso porque un candidato dice que va a “duplicar” el Presupuesto en Educación, y enseguida viene otro y dice que él va a “triplicar”, y así … es como un torneo a ver quién promete más alto “porcentaje de gasto público destinado a la educación”. Y todos justifican sus promesas diciendo que “el desarrollo depende de la educación”.

La educación depende del desarrollo

Eso de que “el desarrollo depende de la educación” es mentira, y por partida doble: (1) aún si fuera cierto nunca tendremos desarrollo, porque educación no da la enseñanza estatal sino adoctrinamiento, ya vimos; (2) pero es que tampoco es cierto, porque en los hechos el desarrollo no depende de la educación, sino de otros factores, entre ellos principalmente la existencia de instituciones en favor del libre mercado, como harto ha demostrado el Premio Nobel 1993 Douglass North y muchos otros economistas.

La verdad es más bien al revés: la educación depende del desarrollo; sólo cuando los países han alcanzado cierto grado de desarrollo, no como resultado de la “educación pública”, sino del funcionamiento de las instituciones propias del capitalismo liberal, entonces las familias y las personas tienen plata suficiente como para una buena educación para ellas o sus hijos; y entonces se preocupan por buscarla, obtenerla y pagarla, no antes.

De allí que en todos los países que se desarrollaron realmente, en la historia, los indicadores educativos mejoran tan pronto lo hacen los índices económicos, no antes.

Y si te cabe duda acerca de cuál es la verdadera relación entre educación y desarrollo, puedes hacer la siguiente prueba: revisa las biografías de los grandes supermillonarios que fundaron grandes empresas para hacer grandes negocios, amasaron grandes fortunas, y así trajeron el desarrollo a sus países: todos comenzaron pobres, pero además ineducados, casi analfabetos, ninguno tuvo mucha educación, no fueron a la Universidad, y muy pocos a la escuela media; sus hijos sí llegaron hasta la Universidad, pero ellos no!

¿Más educación o más dinero?

Otra mentira es que no reciben suficiente dinero. El economista Peter Schiff de la Escuela Asutriana tiene un libro muy reciente sobre la crisis: “La verdadera Quiebra” (The Real Crash St. Martin, 2012); y habla de la crisis en la educación. Dice que los políticos estatistas confunden a la gente: le hacen creer que la manera de “resolver” los problemas es tirarles dinero encima. ¿Cuál dinero? ¡El tuyo! El dinero de tus impuestos.

Más dinero NO significa más o mejor educación. Schiff muestra páginas de cuadros y gráficos de cifras espeluznantes: en casi todos los países, en los últimos 25 años la calidad de la educación, medida según los resultados, capacidades y habilidades de los egresados, años a año ha venido decayendo cada vez más bajo … mientras el gasto en educación ha ido subiendo cada vez más alto! O sea: le tiran tu dinero a los problemas, pero eso no los soluciona, siguen allí, e incluso empeoran!

¿Qué es un “analfabeto funcional”?

Es alguien que puede leer pero no captar el sentido de lo que lee; que puede escribir pero sin ortografía y con redacción inentendible; cuyo registro de vocablos y conceptos es muy reducido, y nula su competencia para el razonamiento abstracto; tampoco sabe expresarse muy bien, e ignora muchas cosas acerca de sociedad, economía, historia y política, pero sin embargo opina. Y como si fuera poco, a veces, entre sus 30 y 40 años de edad, parece negarse a madurar: es “adultescente”, entre adulto y adolescente crónico.

Es el resultado de la educación controlada por el Estado; gente que todo lo espera del “Gran Gobierno”, y vota por candidatos que se lo prometen.

Cuál es la “pedagogía moderna” del Estado educador

Todo esto de la “pedagogía progresista” es muy criticado en los estudios serios, por ej. de la doctora Inger Enkvist, educadora y escritora sueca. En su libro “Repensar la educación” (Pamplona, 2006) acusa a esta “educación” del fracaso escolar, y de las horrorosas falencias educativas en los egresados de hoy, que registran año tras año cientos de estudios e informes, en todo el mundo, sobre alumnos que no aprenden a leer ni a escribir, mucho menos a razonar, ni las cuatro operaciones, ni historia ni nada. Es un hecho harto comprobado que el Estado educador ha fracasado, en todas partes, incluyendo Francia, EE.UU. y otros países desarrollados.

Las teorías pedagógicas “revolucionarias” están en curso desde mediados del s. XX, impulsadas por los gremios y las burocracias estatales. Es su pésimo resultado lo que hoy estamos sufriendo. La Dra. Inger Enkvist, brillante educadora sueca, desde hace tiempo investiga en muchos países, y cuestiona el error de la “Educación centrada en el alumno”. Dice que la educación debe centrarse no en el alumno sino en los conocimientos, los cuales deben ser trasmitidos al alumno, de modo organizado y estructurado, por un docente capacitado para hacerlo. Eso es enseñar.

Pero hace tiempo eso no se hace en las escuelas bajo control de los Gobiernos, que emplean unos métodos muy defectuosos, que pretenden incentivar y desarrollar la “independencia” o autonomía del pequeño para aprender. Los burócratas del Ministerio de Educación nos dicen que “más que transmitir conocimientos, educar es enseñar a pensar por sí mismo y a investigar”. Y hacen a un lado al profesor, cada vez menos capacitado aunque más ideologizado y politizado, y quitan relieve a la relación entre alumno y docente.

¡Mueran la clase magistral y el maestro, el esfuerzo, la memoria y el orden estructurado!

“Que el estudiante experimente por sí mismo” nos dicen; pero es una mala idea, dice la Dra. Enkvist: el alumno tendría que pasar por sí solo por todo el desarrollo intelectual y científico de la humanidad entera, para repetirlo por su cuenta. Un disparate total. Se quiere que el alumno pueda encontrar el saber de modo “espontáneo”, movido por su “curiosidad natural”. Pero así en realidad lo que hace es dedicarse a tareas muy mecánicas, únicas que puede hacer sin la asistencia del profesor. Y esto va en detrimento de su desarrollo cognitivo e intelectual.

En todos los países los políticos estatistas regalan una computadora a cada estudiante “a fin de preparar al alumno para el mercado laboral”, dicen, brindando así una “ventaja competitiva al país en la economía”. Al alumno se le pone solo frente al computador, a buscar en Internet, en vez de ayudarse con un buen manual, escrito por un especialista, y con clases estructuradas, y apuntes de las clases dictadas por el docente. La clase magistral está satanizada. Se supone que el aprendiente va a encontrar material sobre algo que no conoce ni sabe todavía, asumiendo que todo alumno sin preparación alguna, sin madurez ni disciplina, es como un autor de manual en potencia.

Otra mala idea: se le dice al niño, y a los padres y maestros, que aprender debe ser divertido, no debe costar esfuerzo. Si hay que poner esfuerzo, entonces no sirve, algo está mal. Esto lleva a un “infantilismo permanente”: al chico se le invita a estar siempre jugando, “conectado con sus sentimientos”, para “elevar su autoestima” y por tanto “satisfecho consigo mismo”. La insistencia en lo fácil, lo lúdico, lo placentero, lo hedonista, son otras manías negativas para el desarrollo intelectual del joven. Hay también la idea de una falsa “libertad de elegir”. De la premisa “el estudiante es el centro de la educación”, se deduce que siempre debe poder elegir si quiere o no hacer tarea escolar, cuál tarea, cómo, dónde, y escoger de qué manera. Pero el alumno no está capacitado para tomar todas esas decisiones, al menos por sí solo, sin ayuda de un ductor.

Otra moda horrorosa es el rechazo al uso de la memoria, y a la chance de que el maestro presente un sector del conocimiento de manera estructurada y sistemática, para que el alumno lo anote, lo asimile y entienda, se lo grabe y lo repita. Se considera esto un atentado a la creatividad y a la imaginación. Esto es aceptar e incentivar la fragmentación. Todo se queda en unas piezas de conocimiento dispersas. Al alumno no se le pide que estructure, que desarrolle una idea en forma coherente, que repase. Mucho menos que use su memoria, facultad satanizada en la “Nueva Pedagogía”. De esta manera no hay retentiva, tampoco hay estructura: todo queda disperso, y se agota en el mismo instante.

Un elemento común que tienen todos estos “métodos modernos y progresistas” es que el maestro trabaja mucho menos; y esto es considerado por los gremios magisteriales como una “gran conquista social”.

Este enfoque está epitomizado en la célebre escena del filme “La Sociedad de los Poetas Muertos”, en la cual el profesor “revolucionario” interpretado por Robin Williams incita a sus alumnos a romper sus libros de texto. La idea es fomentar la rebeldía contra lo establecido, el orden, lo estructurado, la herencia del pasado. Por detrás está la noción romántica del ser humano y su “naturaleza buena”, procedente de J.-J. Rousseau.

La idea es que las personas son buenas en sí mismas, y se estropean por culpa de la formación impartida por los maestros que son “represivos”; o sea, por culpa de la cultura. Se piensa que sólo dejando en paz al niño o al joven, podrá desarrollarse por sí mismo, de manera “natural”, llevado por su “curiosidad innata”, y ser una persona más creativa. Sin sujetarse a una formación controlada o supervisada por un enseñante competente.

Los Informes PISA

¿Es cierto que somos cada año más brutos? (La gente en general, en todos los países). Parece que sí, y es resultado de la mala educación. Según los Informes PISA, y desde hace mucho tiempo, la tendencia en el rendimiento de los estudiantes de enseñanza elemental y media, en todo el mundo, medido con pruebas idóneas y validadas con precisión, es a la baja: cada año más ignorantes, y menos capaces de razonar.

PISA es el Programa Internacional para la Evaluación de Estudiantes, que a nivel mundial hace la OCDE, Organización de Cooperación Europea. El Informe se hace regularmente, ahora cada 3 años. Se examina a los alumnos según su edad y no un nivel dado de instrucción. Se revisan los conocimientos, las aptitudes y las competencias que son relevantes para el bienestar personal, social y económico, en las tres áreas de competencia de lectura, matemáticas y ciencias naturales. Las pruebas no miden el conocimiento como tal, sino la capacidad para entender y resolver problemas auténticos, en base a la aplicación de conocimientos.

En el último estudio han participado un total de 61 países, y en cada uno se examinaron de 4500 a 10.000 estudiantes: 35 países de Europa, 12 de Asia, 11 de América, dos de Oceanía y uno de África. Y cada año las tendencias en los resultados generales y los promedios son peores.

El profesor John Taylor Gatto descubrió la verdad: macabros hallazgos

¿Pero desde cuándo pasa esto? Desde hace mucho tiempo, pero sobre todo desde que los Gobiernos introdujeron los métodos pedagógicos “progresistas” de la llamada “Nueva Educación” en las escuelas y liceos de todo el mundo, hace ya más de medio siglo. ¿Y por qué? ¿Qué se pretende? Varios autores han dado la respuesta, desde hace años, por ej. el profesor John Taylor Gatto, un maestro de escuela en New York que descubrió la trampa, escribió en 1991 el libro Dumbing Us Down: The Hidden Curriculum of Compulsory Schooling, o sea: “Hacernos estúpidos, la Agenda Oculta de la Educación Obligatoria.”

El objetivo declarado de los nuevos métodos era “enseñar a pensar”; pero han logrado todo lo contrario. Y no fue un error. Las elites mundialistas querían “la dirección científica de la sociedad”; es la planificación, dirección y control central de la economía que preconiza el socialismo, pero llevada mucho más allá del área de la economía, a todas las esferas de la sociedad: desde la cultura y las artes hasta el deporte y el entretenimiento, pasando por la atención médica y el “medio ambiente”, el matrimonio y la familia, y por supuesto el dinero, la banca y las finanzas, la educación en todos sus niveles, y hasta la religión.

Pero para esto se requiere un tipo de ciudadano que sea capaz de entender y obedecer las órdenes pero no pensar por sí mismo, lo que sería contraproducente. En este proyecto, “pensar” es una tarea reservada nada más a los jefes, los Gobiernos, las elites. Como en un ejército, las órdenes están para ejecutarlas, y las voces de mando para cumplirlas, no para discutirlas, razonarlas, criticarlas o cuestionarlas. Y el pensar requiere conceptuar las ideas de modo ordenado y estructurado, según patrones lógicos. Pero resulta que la enseñanza “innovadora” criticada por la Dra. Enkvist a lo que conduce es a una ideación desinformada y altamente desestructrurada. Para entender los por qué de ese proceso de destrucción de la educación “antigua” que describe la Dra. Enkvist, hay que leer al profesor Gatto.

Las escuelas están bien diseñadas para producir adultos regularizados y estandarizados, cuya conducta pueda ser predecible y controlada. La “Nueva Educación” no ha sido educación; ha sido una política llevada a la educación, explica el profesor Gatto, y no cualquier política sino muy en especial el radicalismo de izquierda, ahora el marxismo cultural, contrario a la cultura y a la civilización occidental. Su meta no ha sido educar sino politizar, adoctrinar en esa corriente política. E inhibir la capacidad de razonar, y de cuestionar las pésimas teorías de las izquierdas, en educación y en todo otro terreno.

En esto han jugado y siguen jugando un rol destacado (por lo perverso) los sindicatos magisteriales. ¡Qué horror! Controlados por jefes socialistas y comunistas, los “gremios docentes” han impuesto a la fuerza su agenda de objetivos políticos y “reivindicaciones” de trabajar menos y ganar más, quitando de en medio del proceso educativo a los padres y a los maestros.

Gatto concluye que la educación no ha sido un fracaso, ha sido todo un éxito, a juzgar por sus resultados: por. ej. resultados electorales. ¡Fíjese como pese a la caída del Muro de Berlín, y el brutal colapso de la U.R.S.S., los socialistas siguen ganando elecciones, en todo el mundo. Eso es lo que han conseguido con la tiranía del pensamiento desestructurado, “flojo”, “blando” o “líquido”.

Disimulando el fracaso: ya no hay notas bajas

A partir de 2015, en las escuelas primarias de la provincia de Buenos Aires, Argentina, ya no habrá “aplazos” (notas bajas), los niños podrán avanzar de grado sin haber aprobado materias previas, y tampoc no habrá “boletín de calificaciones” sino la “libreta de trayectoria”.

La Resolución 1057/14 de la Dirección General de Cultura y Educación provincial cambia el sistema de calificación, evaluación y promoción. Para los niños de primero, segundo y tercer grado, las notas serán “muy bueno”, “bueno” y “regular”. Y para los alumnos de allí en adelante ya no existen las notas por debajo de 4, así que la más baja será el 4 en la escala hasta el 10. La idea, dicen sus promotores, es “quitarles a los chicos el estigma”. El nuevo diseño curricular, explican sus autores, apunta a no “estigmatizar”.

Antes, en cada escuela, el mejor promedio era el abanderado. La Resolución dictada también cambia esa norma. Termina con esta perla: “Ya no será necesariamente el mejor promedio el que porte la bandera; ahora los colegios podrán decidir que la lleven los mejores promedios o alumnos que se hayan distinguido en el desarrollo de alguna actividad científica, artística o deportiva representando a la escuela; también, alumnos que se hayan destacado por su labor solidaria, su aporte a la cultura o su desempeño en actividades de interés general en beneficio a la comunidad.”

Educación en el Hogar (Homeschooling)

Solución: en EE.UU., hay 1 millón 770 mil niños en edad escolar que no van a la escuela este año, porque sus padres no quieren eso para ellos. Estos niños reciben en casa una educación mucho mejor, esmerada y de calidad, a cargo de maestros “charter” elegidos por sus padres, en grupos dentro del mismo vecindario. Cada año crece la cifra de “homeschoolers”: 850 mil en 1999; 1.1 millones en 2003; 1.5 en 2007; 1.7 en 2011, según la HSLDA Home School Legal Defense Association, y cifras del Departamento de Estadística Escolar de la Secretaría de Educación. Puedes buscar en Google infinidad de materiales, grupos de apoyo e información sobre “educación escolar en casa”.

Al Gobierno no le gusta mucho esta tendencia, pero si cada vez más padres no quieren enviar sus niños a la escuela, o los retiran para aprender en casa, porque la “educación” controlada por el Estado es cada vez peor, ¿qué puede hacer el Gobierno? Los 1.770.000 niños son el 3.4 % de población en edad escolar, y la cifra se ha duplicado desde 1999, cuando la HSLDA comenzó el registro. En cinco años, de 2007 a 2013, el movimiento homeschooling creció un 17 % en EE.UU.

¿Y en todo el mundo? Las cifras actualizadas son difíciles de conseguir en algunos países, sobre todo donde educar en casa aún es ilegal, o al menos no totalmente legal; pero la tendencia (¿o el movimiento?) crece en Australia, Canadá, Francia, Alemania, México, Sudáfrica, el Reino Unido, España y Japón. El Dr. Brian Ray, Presidente del NHERI (National Home Education Research Institute) en su libro Worldwide Guide to Homeschooling de 2005, estimó de 50.000 a 95.000 niños en Canadá para el año escolar 2000-2001; en Australia estaban entre 35.000 y 55.000; y en Alemania entre 500 y 600.000. Las cifras para Inglaterra y Gales variaban de 13.000 a 50.000. En España se calcula entre 2.000 y 4.000 familias.

Privatización y desreglamentación

La solución a estos problemas tiene que ser privatizar la educación, derogando las leyes del ramo y cerrando el Ministerio, a fin de poder diversificarse la oferta educativa. Sólo así, cada institución docente, privada, en total libertad, podrá planificar, diseñar y ofertar su propia curricula y sus pensa de estudios, al nivel que sea, así como las asignaturas y contenidos de cursos y seminarios, textos sugeridos o recomendados, etc, bajo la orientación ideológica que prefiera. Y con los métodos y técnicas pedagógica que prefiera. Sólo así podrá haber real “libertad de elegir”: con amplia variedad.

Así de esta manera se empodera a los maestros y profesores, en su calidad de dueños de las entidades educativas, para poner en el mercado las ofertas que juzguen mejores y de mayor calidad, a disposición de los padres y educandos. Y asimismo en su calidad de trabajadores o empleados, los docentes están de igual forma empoderados para elegir el Instituto cuyo perfil y oferta se compagine mejor con sus propios criterios y expectativas.

Y en este sistema, ¿quién certificaría los títulos universitarios? Las universidades privadas por supuesto, si bien los Colegios profesionales deben recuperar la antigua función de examinar, comprobar y calificar la competencia de los egresados, habilitándoles o no para ejercer la profesión respectiva. Esto serviría para controlar de modo indirecto la calidad de la enseñanza en las distintas Universidades; y en caso de conflicto, decidirían los jueces y tribunales, como en cualquier otro conflicto.

Por eso esta privatización y desreglamentación no puede hacerse aisladamente, debe estar acompañada de las reformas políticas, económicas y sociales que los liberales clásicos impulsamos, pudiendo además, en la fase de transición,  completarse con “vouchers” o subsidios estatales a los buenos estudiantes sin recursos, mediante cupones. De esta manera se subsidia a la demanda educativa y no a la oferta; así se empodera a los padres y a los estudiantes para escoger el Menú educativo de su preferencia.

El antídoto para el embrutecimiento: Educación Clásica

El retorno a la Educación Clásica. Y mientras no pueda haber escuelas privadas que enseñen según el curriculum clásico, tendrá que ser en el hogar: el homeschooling o enseñanza en casa.

Dorothy Sayers nació en Oxford, Inglaterra, en 1893. Falleció en 1957. Fue en su tiempo una gran pedagoga, que investigó muy a fondo todo este espinoso asunto. Siempre tuvo muy clara la solución para este problema: el regreso a la Educación Clásica, que propone en su famosísimo ensayo del año 1947: “Las Herramientas Perdidas del Aprendizaje”. Muchas instituciones que apoyan la “Educación en Casa” han elaborado Guías para Padres en este lineamiento propuesto por la Sayers; se consiguen por Internet.

Pese a todo lo malo que se dice de la Edad Media, en ese tiempo se tenía mucha seguridad acerca del objeto y orden correcto del proceso educativo. El Sílabo se dividía en dos partes o secciones: el Trivium primero, y luego el Cuadrivium. Y el primero en tres: Gramática, Dialéctica y Retórica, en ese orden.

La Gramática era aprender un idioma, no el propio materno sino el común, en esa época el Latín, pero no sólo como un medio para comunicarse sino como medio o herramienta por la que se ordena el pensamiento además de expresarlo en forma adecuada. Dialéctica y Retórica no son “asignaturas” sino métodos para tratar con las asignaturas. Porque el Trivium tenía el propósito de enseñar al estudiante el uso apropiado de las “herramientas del aprendizaje”, antes que comenzar a aplicarlas a las “asignaturas” del Cuadrivium, que eran Historia, Geografía, Literatura, Matemática y Ciencias. El Cuadrivium suministraba contenidos; y previamente el Trivium había preparado a las mentes jóvenes para tratar con esos contenidos.

“Gramática” era para aprender latín; pero no como para pedir comida al mesero en lengua extranjera cuando viajamos, sino para armar y desarmar, componer y recomponer la estructura de una lengua, de todo y cualquier idioma, lo que es el orden jerárquico y el orden secuencial, y cuáles son sus elementos componentes, sujeto, verbo y predicado, etc., lugar que ocupan y función que cumplen, y los correlatos lógicos de cada uno. Y aprender a ponerlos juntos y en orden, e identificar cómo es y cómo funciona la estructura.

En “Dialéctica”, no en el sentido de Hegel sino de Sócrates, se aprendía cómo usar el idioma, definiendo sus términos con exactitud, para hacer las declaraciones más precisas; y después se aprendía a construir convincentemente un argumento en favor o en contra de una cierta posición o declaración determinada, para ganar una discusión, y como detectar si hay o no falacias en un discurso, sobre todo el discurso del oponente en el debate civilizado. Por eso la Dialéctica comprendía la Lógica y la Disputa.

Y en la “Retórica” se terminaba de aprender por fin a expresarse a la máxima perfección posible: cómo decir lo que tenía que decir de manera clara, y a la vez elegante, bella, sugerente y persuasiva.

Esas eran las tres “herramientas” que servían para identificar los razonamientos tramposos de los “sofistas” en la prensa y los medios, en el Liceo y en la Universidad, en la política, en los púlpitos de las Iglesias. Y en el “entretenimiento”, que no es tan inocente como parece.

Pero estas valiosas herramientas, al servicio de nuestras libertades y nuestro patrimonio, se han perdido. Hace tiempo. No las tenemos, y desde hace mucho. Carecemos de defensas y anticuerpos contra todas las falacias, engaños y mentiras en economía, finanzas, gobierno, leyes, principios y valores etc. Estamos por completo desprotegidos.

El embrutecimiento es un resultado de esa pérdida de herramientas intelectuales. No sorprende que otro resultado sea el empobrecimiento paulatino, y la pérdida progresiva de nuestras libertades. La Educación Clásica es el antídoto, complemento indispensable del Liberalismo Clásico.

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http://albertomansueti.com/2012/educacion-adoctrinamiento-y-embrutecimiento-por-alberto-mansueti/

La escuela y la cuestión social

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La escuela y la cuestión social

5 de diciembre de 2014 Publicado por Hilda Fingermann

La escuela y la cuestión socialLa sociedad del mundo capitalista se divide en ricos y pobres, incluidos y excluidos; entre los que nacieron destinados a gozar de todos los derechos y ocupar posiciones de privilegios; y aquellos otros que por obra del azar nacieron en hogares con familias que no estaban prepararlos para protegerlos y educarlos.

La educación es el medio que tienen aquellos que pertenecen a sectores vulnerables para poder salir del círculo de pobreza, para aspirar a crecer intelectual, moral y económicamente; en pos de un futuro individual y social más próspero. Muchas familias angustiadas por la falta de trabajo, de vivienda y de medios económicos en general, se desviven por brindar a sus hijos el apoyo moral que necesitan para salir adelante, educándolos en valores positivos donde priman el esfuerzo, el trabajo, el respeto y la dedicación. En estos casos en los que solo falta el aporte económico es el Estado el que puede solucionar al menos en parte este problema, mediante subsidios y planes sociales, en pos de una justa distribución de la riqueza. Esos niños, ahora con el aporte del Estado, que no es una caridad sino un derecho, podrán asistir a las escuelas y con su propia dedicación y el acompañamiento familiar, superarán la situación.

El problema más grave está en esos niños que no poseen contención familiar, que viven en hogares donde no se cultivan valores positivos y donde el aporte del Estado no es usado para su destino prefijado. Estos niños se incorporan al sistema solo como una obligación para la obtención del beneficio económico público que no cumple la función real de educarlos, además de hacer entrar en el sistema a alumnos que solo van a molestar pues no tienen motivación de aprender pues los ejemplos que los rodean del mundo adulto no son buenos. En estos casos el rol del Estado debe ser mucho más amplio, a través de asistentes sociales, gabinetes psicológicos, sistemas de tutorías. Los niños no pertenecen a sus padres en calidad de objetos, son sujetos a los que se debe defender si son atacados, incluso si la agresión física, moral o de abandono proviene de su propia familia. Es función del Estado crear escuelas de doble jornada para contener y crear buenos hábitos para esos niños y obligar a los padres a cumplir con sus deberes de protección y educación moral, pues la patria potestad solo es un derecho cuando se cumplen los deberes que comporta. No es posible conformarse con que el alumno esté unas pocas horas en la escuela sin aprender porque está con hambre o con sueño porque lo hicieron trabajar, o con recuerdos de gritos y golpes a los que es sometido; y luego vuelva a su casa a sufrir esos vejámenes, ya que ese niño no podrá tener un futuro mejor por más ayudas económicas que reciba su “familia”.

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Lee todo en: La escuela y la cuestión social | La Guía de Educación http://educacion.laguia2000.com/general/la-escuela-y-la-cuestion-social#ixzz3Kz4XLtUO

¿Por qué estudiar y hacer teología?

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¿Por qué estudiar y hacer teología?

Dec 01, 2014

Alguien dijo una vez que en toda persona es un teólogo, cosa que es cierto si definimos teología como “lo que se cree de Dios” o “lo que se piensa o dice de Dios”. Toda persona tiene una perspeactiva del Ser Supremo. Aun los que se llaman ateos son teólogos, pues al pensar que Dios no existe, tienen una opinión: Dios no es real.Ahora, viendo que todos de una manera u otra tenemos una opinión de Dios, ¿valdría la pena tomar cursos, clases o leer teología? ¿Deberíamos estudiar y hacer teología? Si decimos que sí, entonces ¿Por qué?

Bases teológicas

La teología abarca toda nuestra vida. Hace presencia en diversas áreas: discipulado, educación cristiana, evangelismo, misiones, ministerio pastoral, apologética, espiritualidad, exégesis y ética. Sencillamente, no podemos ejercer o desarrollar ninguna de estas áreas sin usar teología. Cada cristiano en toda su vida debe usar esta disciplina: al orar o al leer la biblia, al responder a las diversas preguntas que se nos presentan: ¿en qué iglesia congregarse, cómo vestir, cómo hablar, cómo pensar, cómo ser esposo-esposa, cómo ser madre o padre, cómo ser un buen ciudadano, hijo-hija, amigo, cómo administrar lo que Dios nos da? Si tenemos como principio teológico que Dios se ha revelado en la Biblia, entonces tenemos como teología que Dios nos muestra para cada una de estas facetas, pues la Biblia habla de todo esto y más.

Más que teoría

Debemos convencernos que la verdadera teología es práctica. Quizá aquí está uno de los grandes errores que hemos cometido. Hemos creído durante mucho tiempo que la teología tiene que ver con discusiones filosóficas de temas que no son pertinentes, que tiene que ver cosas difíciles de comprender. Pero la realidad es que aunque ciertamente dentro de la teología hay temas complejos, ella dicta toda la vida porque es práctica y vida pura.

Dicho todo lo anterior, puede haber creyentes aún no convencidos de estudiar y hacer teología. Para ellos, algunas razones:

1) Es la mejor forma de conocer más de Dios. Suelo decir a los estudiantes que me es ilógico e incongruente escuchar a un cristiano decir que ama a Dios y quiere conocerle más pero no quiere estudiar la Biblia.

2) Es la mejor forma de conocer el plan de Dios. Lo que ha hecho en el pasado, lo que está haciendo ahora y lo que hará en el fututo; nos permitirá ver su propósito y mapa.

3) Es la mejor forma de saber quiénes somos y qué papel jugamos en la historia. Nos permitirá ver cuál es nuestro propósito y ubicación en el mapa, nos llevará a visualizar cuál es nuestra condición y situación.

4) Es la mejor forma de responder a las grandes preguntas de la humanidad. ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? ¿A dónde vamos? ¿Cuál es el origen de las cosas? ¿El porqué y el origen de la maldad? ¿Cómo restaurarnos?

5) Es la mejor forma de crecer espiritualmente. La verdadera teología, el conocer bien a Dios, nos lleva a la madurez espiritual. Esto debería ser un resultado en el teólogo.

6) Nos ayuda a tomar decisiones y tener convicciones. ¿Qué del aborto o de la eutanasia? ¿Cómo pensar acerca del racismo? ¿Cuál es mi papel como ciudadano(a)? ¿Qué debo hacer como esposo(a) o padre o madre?

7) Obediencia. Es la mejor manera de obedecer la exhortación de las Escrituras cuando nos dice: “sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 P. 3:15).

Necesitamos otra cosmovisión, otra forma de ver el cristianismo. Una forma que vea la necesidad de la teología en nuestras iglesias. Es interesante, y en este momento me río con dolor, ver cómo hay cristianos que creen que pueden hablar de “Biblia sin teología” o de “iglesias bíblicas sin estudio teológico”. Tales cosas simplemente no existen. La verdadera teología es práctica. Nuestra iglesia necesita una vuelta a las Escrituras, pero a un estudio franco y profundo de la Biblia, lo cual nos llevará a hablar de teología y, con el favor de Dios, a ver lo pertinente que realmente es. Creo que las iglesias y la sociedad en general claman por la verdadera reflexión teológica pertinente; necesitamos estudiar y hacer la “ciencia de las ciencias”, como se le llegó a llamar a la teología.

Necesitamos teólogos

Termino recordando lo dicho por un profesor a los graduandos: “Nuestra Latinoamérica necesita teólogos, pero teólogos latinos que escriban para nuestra iglesia latina”. Nuestra iglesia hispana necesita una vuelta a las Escrituras donde veamos lo que dice Dios referente a nuestro contexto. Creo que el mensaje del evangelio es universal y que la buena teología bíblica es eficaz en toda cultura, pero a la vez debemos tener la capacidad de reconocer las situaciones particulares de cada sociedad, ya sea asiática, norteamericana o hispana, y proporcionarle la respuesta bíblica pertinente. La iglesia asiática tiene problemas específicos por su contexto y necesita una pauta de Dios al respecto, lo cual se haya en las Escrituras. De igual manera la iglesia americana y nuestra iglesia hispana.

Creo que con el tiempo la iglesia latina se ha dado cuenta de esto, y sé que hay varios buenos maestros de las Escrituras y varios teólogos. Pero hasta ahora sus voces no han sido tan fuertes como en otras sociedades y es muy poco lo que se ha escrito. Permita Dios que esto cambie. Un dicho muy coloquial afirma: “nadie conoce las goteras de la casa como el que vive en la casa”. Somos nosotros, los de sangre hispana los llamados a reflexionar y hacer teología bíblica en el contexto latino.

“Graduado del Instituto Bíblico Río Grande (Edinburg, Texas), en la actualidad cursa una maestría en teología en el Seminario Teológico Bautista de Venezuela y es profesor del Seminario Teológico Ministerial (SETEMI) en Boconó Edo. Trujillo. Es también maestro en la Iglesia Cristiana Evangélica Libre Cristo Salva. Está casado con Érika y juntos tienen dos hijos.
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http://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/por-que-estudiar-y-hacer-teologia

Un joven estudiante de secundaria ha sido suspendido por predicar el mensaje del Evangelio y repartir folletos evangelísticos en la escuela.

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Un joven estudiante de secundaria ha sido suspendido por predicar el mensaje del Evangelio y repartir folletos evangelísticos en la escuela.

El estudiante cristiano no se ha dejado intimidar y ha presentado una demanda a la Escuela Preparatoria Cascade en Everett, Washington, por haber sido suspendido en reiteradas oportunidades por compartir la Palabra de Dios entre sus compañeros, según publica Q13Fox.

Michael Leal distribuye literatura del Evangelio a los estudiantes y también predicó al aire libre durante un reciente evento escolar. Según el Instituto de justicia Pacífico (PJI), que representa a la adolescente en la corte, Leal enfrenta la expulsión si prosigue con sus actividades, por haber causado en la escuela una “alteración” en el campus.

La situación comenzó a principios de septiembre, cuando Leal distribuyó durante el periodo de almuerzo, copias del folleto “Conocer a Dios”. Fue llevado a la oficina del director quien le dijo que sus acciones podrían ser ofensivos.

El mes pasado, Leal otra vez repartió tratados evangelísticos en la escuela y predicó acerca de la ley de Dios y el Evangelio. Pero pronto se le pidió que se detuviera. Cuando él continuó predicando, funcionarios de la escuela llamaron a la policía, quienes hablaron con Leal, pero no le impidió sus actividades. Sin embargo, al día siguiente, el estudiante fue suspendido de la escuela por el incidente.

“Leal no ha usado la predicación o distribución de literatura, para hostigar, intimidar o acosar a los estudiantes, empleados de la escuela u otras personas en la escuela”, indicó el abogado que representa al adolescente.

Fuente: Acontecer Cristiano